似顺

一曰：事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为倒、倒之为顺者，则可与言化矣。至长反短，至短反长，天之道也。

译事情有很多似乎悖理其实是合理的，有很多似乎合理其实是悖理的。如果有人知道表面合理其实悖理、表面悖理其实合理的道理，就可以跟他谈论事物的发展变化了。白天到了最长的时候就要反过来变短，到了最短的时候就要反过来变长，这是自然的规律。

荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：『陈不可伐也。』庄王曰：『何故？』对曰：『城郭高，沟洫深，蓄积多也。』甯国曰:『陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。』庄王听之，遂取陈焉。

译楚庄王打算进攻陈国，派人去探查陈国的情况。派去的人回来说：『不能进攻陈国。』庄王说：『什么原因呢？』回答说：『陈国城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食财物很多。』宁国说：『照这样说，陈国是可以进功的。陈国是个小国，蓄积的粮食财物却很多，说明它的赋税繁重，那么人民就怨恨君主了。城墙高，护城河深，那么民力就凋敞了。起兵进攻它，陈国是可以攻取的。』庄王听从了宁国的意见，于是攻取了陈国。

田成子之所以得有国至今者，有兄曰完子，仁且有勇。越人兴师诛田成子，曰：『奚故杀君而取国？』田成子患之。完子请率士大夫以逆越师，请必战，战请必败，败请必死。田成子曰：『夫必与越战可也，战必败，败必死，寡人疑焉。』

译田成子所以能够享有齐国直至今天，原因是这样的。他有个哥哥叫完子，仁爱而且勇敢。越国起兵讨伐田成子，说：『为什么杀死国君而夺取他的国家？』田成子对此很忧虑。完子请求率领士大夫迎击越军，并且要求准许自己一定同越军交战，交战还要一定战败，战败还要一定战死。田成子说，『一定同越国交战是可以的，交战一定要战败，战败还要一定战死，这我就不明白了。』

完子曰：『君之有国也，百姓怨上，贤良又有死之臣蒙耻。以完观之也，国已惧矣。今越人起师，臣与之战，战而败，贤良尽死，不死者不敢入于国。君与诸孤处于国，以臣观之，国必安矣。』完子行，田成子泣而遣之。

译完子说：『你据有齐国，百姓怨恨你，贤良之中又有敢死之臣认为蒙受了耻辱。据我看来，国家已经令人忧惧了。如今越国起兵，我去同他们交战，如果交战失败，随我去的贤良之人就会全部死掉，即使不死的人也不敢回到齐国来。你和他们的遗孤居于齐国，据我看来，国家一定会安定了。』完子出发，田成子哭着为他送别。

夫死败，人之所恶也，而反以为安，岂一道哉？故人主之听者与士之学者，不可不博。

译死亡和失败，这是人们所厌恶的，而完子反使齐国借此得以安定。做事情岂止有一种方法呢！所以听取意见的君主和学习道术的士人，所听所学不可不广博。

尹铎为晋阳，下之绛，有请于赵简子。简子曰：『往而夷夫垒。我将往，往而见垒，是见中行寅与范吉射也。』铎往而增之。简子上之晋阳，望见垒而怒曰：『嘻！铎也欺我！』于是乃舍于郊，将使人诛铎也。

译尹铎治理晋阳，下到新绛，向简子请示事情。简子说：『去把那些营垒拆平。我将到晋阳去，如果去了看见营垒，这就象看见中行寅和范吉射似的。』尹铎回去以后，反倒把营垒增高了。简子上行到晋阳，望见营垒，生气地说：『哼！尹铎欺骗了我！』于是住在郊外，要派人把尹锋杀掉。

孙明进谏曰:『以臣私之，铎可赏也。铎之言固曰：见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。今君见垒念忧患，而况群臣与民乎？夫便国而利于主，虽兼于罪，铎为之。夫顺令以取容者，众能之，而况铎欤？君其图之！』简子曰：『微子之言，寡人几过。』于是乃以免难之赏赏尹铎。

译孙明进谏说；『据我私下考虑，尹铎是该奖赏的。尹锋的意思本来是说：遇见享乐之事就会恣意放纵，遇见忧患之事就会励精图治，这是人之常理。如交君主见到营垒就想到了忧患，又何况群臣和百姓呢！有利于国家和君主的事，即使加倍获罪，尹锋也宁愿去做。顺从命令以取悦于君主，一般人都能做到，又何况尹铎呢！希望您好好考虑一下。』简子说；『如果没有你这一番话，我几乎犯了错误。』于是就按使君主免于患难的赏赐赏了尹铎。

人主太上喜怒必循理，其次不循理，必数更，虽未至大贤，犹足以盖浊世矣。简子当此。世主之患，耻不知而矜自用，好愎过而恶听谏，以至于危。耻无大乎危者。

译德行最高的君主，喜怒一定依理而行，次一等的，虽然有时不依理而行，但一定经常改正。这样的君主虽然还