搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 35|回復: 0

[中医理论] 黄开泰:以人为本·阴阳四时 死生之道

[複製鏈接]
已绑定手机
牟向东 發表於 2022-6-21 15:55 手機頻道 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
必读声明 / 必讀聲明 本站所有医药学内容仅供学习参考,不能视作专业意见,不能替代执业医师的当面诊治,不得依据任何文字内容自行用药,否则后果自负。
本站所有醫藥學內容僅供學習參考,不能視作專業意見,不能替代執業醫師的當面診治,不得依據任何文字内容自行用藥,否則後果自負。
开泰:以人本·阴阳时 死生之道
文化人类生存活动过程中,将感官认识和思维认识获得东西条理化之后形成的理结晶。文化之术形成于感官认识,文化之道形成于思维认识。分析文化的发展过程,『术』为先,道在后;思考文化的发展关系,道为主,『术』为从;分析文化的意义和价值,『术』保障生存,道决定如何保障生存。
是『术』,没有文化之前,在猿猴、原始人等漫长的生存时期,就有医疗之术,只不过其术,建立在简单的生命体验基础上,纯属验,口口相传,一代又一代学习、模仿,不能称之为文化之术。真正成为文化之术的医疗,文化之道形成之后的事。
文化之道是在『术』之后发展出来的,但文化之道是经过发明创造文化的人的理性选择之后,将本能之欲升华为理性之欲,具有了自觉性、能动性、目的性等主理性的结。为物、为我还是维生、为公的目的性,是区别文化之道的主要依据。
中国文化的目的,【·虞书·大禹馍】有明确述:『德惟善政,政在养民。、火、、木、土、谷,惟修,正德、利用、厚生、惟和,九功惟叙,九叙惟歌。』在这里,中国文化的目的性就很明确了,正化人的道德,营造和谐社会,合理地利益生活物质,使民众生活安宁、美好。
维生、护生、养生,为活生生的人活得好、活得久是中国文化的基本目的,关心人的生命,关心人的生存关系,帮助人更好地生存是中国文化的基本特征。
西方文化关注财富、物质、私利,将人性与财富等同起来,将奢华生活作为前进的动力,将争作为生存的必要手段。物质生活、经济增长、『术』的进步等等,是评判个人的成就,认识文化的意义,评判文化的价值,以至于文明还是野蛮的基本标准。
因为文化之道,中国和西方的医疗之术有了不同的发展方向,就有了中医和西医的区别。
中医西医,从表面看,客观对象是活生生的人,都是治病救人的文化之『术』,深入分析,就大不一样了。
中医的客观对象,实际是活生生的人,是与天地相因相应的生命体;西医的客观对象,实际是人体上的器官组织,是可以放在显微镜下的肉体形态。中医萌发于人的生命体验,经历了无意识、有意识再到文化理性的发展过程,理论的形成和检验,无不以人为本。
西医形成于实验,随实验科学的进步而进步,因仪器的发展而发展,从四体液到基因,皆以看得见、摸得着、拿得出的物质为本。
中医的理性认识,其实就是中国文化对人的认识,以【易】为主导,生命之『象』为基础,有天象、物象、气象自然关联性,在整个认识过程中,客观大于主观,自然高于理性。
西医的理性认识,实验实为原则,肉体物质为基础,有先在的理论规范,有课设计的要求,有统计学处理,在整个认识过程中,主观大于客观,理性决定自然。
活生生的人是客观,天地是客观,『象』是客观,人的感知感应是客观。在没有主观介入、主观干预的前提下,中医认识客观,获得了藏阴阳等于天地相因相应的生命本质的认识,真实映了天道、地道、人道等维时空动态关联性的生命之道、生存之道,是中国文化的缩影。
黄帝内经】过去中华民族的生命思考、治病体验获得的认识之大成,特别强调道的生命意义和生命价值,开篇就明确指出了,人的理性有为合于道或失于道,会有不同生命结果。合于道者『春秋皆度百岁』,失于道者『年半百而动作皆衰』。
知道,是中医的文化要求。不知道,浑浑噩噩,动物而已,死生由命,听之之。知道,能动地『法于阴阳,和于术数』,积极进取,使主观理性合于天地之道,适宜生命之道。知道,是进入中医之,甚至是进入中国文化之门的基本前提。
【黄帝内经素问·征四失论】:『道之大者,拟于天地,配于四海。汝不知道之谕,受明以晦。』
生命至上、以人为本,何为道?阴阳四时为道,多维时空动态关联性的生存关系为道,『和』为道,具有维生、护生、养生意义和价值的文化为道。
【黄帝内经素问·四气调神论】:『阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死,从之则治,逆之则乱。』
活生生的人及其生存关系,是中国文化和中医学的立学基础,离开活生生的人,回避人与天文地理人事的生命关联性,抛开天地气交气化,中国文化和中医理论失去立学基础,就会虚化、玄化。
理解中国文化、运用中医理论,不能脱离活生生的人,必须以人为本,以生命为重,重人、尊重自然。理论至上,文化至上,方法至上,把主观确定的东西,凌驾于自然客观之上,我们就不能正确认识中国文化,无法理解中医理论。
真实的人,是活生生的人,来自于天地,生存于天地,与天道、地道、人事等息息相关。
人的生命真实,其实是地球生机的真实,是天地气交气化的真实。
天有日月星辰之运行,地有寒热燥湿之气化,人有五藏阴阳的生命之应。天气、地气通于人气,五藏阴阳因应调节、因应变化,活生生的人和于自然,适应社会,是人活得好、活得久的基本条件
【黄帝内经素问·气交变大论】:『本气位也,位天者,天文也;位地者,地理也;通于人气之变化者,人事也。故太过者先天,不及者后天,所谓治化而人应之也。』
如果要给中医下个定义的话,可以定义为多维时空动态关联性的生命医学,内有五藏阴阳之应,外有生存环境之联系。
如何理解『汝不知道之谕,受明以晦』?汝,你,泛指学习中医的人。不知,不明的意思。道,自然客观的生命之道。谕,生命的道理。受,听。明,很清楚的讲解、解说。晦,昏暗不明。这句话的意思是,不尊重活生生的人,无视天人相应的客观事实,即便是讲解得很明白的中医理论,也理解不了,昏昏然,晦而不明。这种情况,在由西方文化的话语体系建立起来的文化环境中,极其普遍。
中医学是以人为本的医学,不是实验为本的医学;是活生生的人医学,不是解剖的医学;是天地关联、社会影响的医学,不是物质分析的医学。形态为实,病理为真,我们怎么能了解中医,接受中医,更不用说学习中医,传承中医了。
我们被西方文化洗脑,洗得很彻底,什么都要有物质实证,像【尚书·虞书】、【记·五帝本纪】等记载的唐虞时代,因为没有考古证实,学界存疑,西方不承认。
论语·泰伯】:『巍巍乎,尧、禹之有天下也而不与焉!……唐虞之际,於斯为盛。』唐虞是历史的真实存在,人才济济,而且是为民生、为黎民百姓的存在,就说得很清楚了。【史记·五帝本纪】也明确地记载了黄帝至帝喾、帝喾禅让于尧、尧禅让于舜等的历史事件,还清晰地表述了五帝以民为本、『终不以天下病而利一人』的为政精神
西方文化强调物质实证,历史要考古实证,没有考古实证,就对中国历史指手脚;生命要物质实验证实,没有物质实验,就认为中医学是玄学、伪科学。文化精神,生命客观,历史过程,生存关系等与活生生的人密切相关的问题,能够物质实证的东西是有限的,也是不多的,我们不应该用考古等物质实证否定文献记载的历史,更不应该用物质实验抹杀活生生的人的生命之应。
文化以物质实证为依据,在生命问题上,在医疗问题上,就抛开了活生生的人,回避了天文、地理、人事的生命关联性。丛林法则是文化生存法则,实验方法是医学的唯一方法,病理生理是人的生命真理,科学成为了至高无上的文化。
百年的西方文化的浸染,我们形成了唯物唯利的是非观、价值观,为我唯争的人生观、世界观,头脑里装上了物质功利、个人中心、力量公平等文化引擎,缺乏文化自信、理论自信了。
功利,是文化的基本追求。功,成就也;利,好处也。在唯物唯利、为我唯争的文化影响下,我们的功是物质成就、自我价值,利是财富经济、奢侈生活。

中国文化、中医学同样讲功利,但是生命之功,是健康之利,是生生不息的可持续发展之利,概括起来就是生命大义。后面提到的功利,是西方文化的功利,即物质、财富、经济、名位、自我等为内涵的功利。
以人为本的文化是有生命大义的文化,天人相应的中医是关心、爱护、帮助活生生的人的医学,其文化意义和价值,在为活生生的人保驾护航,『拯黎元于仁寿,济羸劣以获安』。
【黄帝内经素问·冰序】:『夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安,非圣道则不能致之矣。孔安国序【尚书】曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也。……其文简,其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遐迩自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事之忒,诚可为至道之宗,奉生之始矣。』
『至道之宗』者,生命至上、以人为本也,是文化之灵魂,文化之术的统帅。人文精神就是『至道之宗』,人的健康安乐,人的生生不息,没有人文精神的主导和掌控,文化人及其文化社会不仅难以『释缚脱艰』,而且科学等文化之术还会污染自然环境,恶化人际关系,制造人道灾难
文化人要活得好、活得久,就不能在地球上为所欲为,为非作歹,强势者、为政者就不能自私自利,好强霸占。顺应天地之自然,预防负面因素危害生命、影响健康;营造和谐之社会,强能助弱,众能扶寡,文化人才能在文化的帮助下活得好、活得久。
【黄帝内经素问·气交变大论篇】:『【上经】曰:夫道者上知天文,下知地理,中知人事,可以长久,此之谓也。』
站在生命至上、以人为本的立场来看,上知天文、下知地理、中知人事的中国文化是很先进的文化,中医学是很先进的医学。
活生生的人是现实中的人,是生命长河中的一朵浪,承前启后。具有生命真实性的文化和医学,是天人合一的文化,是天人相应的医学,是一以贯之的文化,是一以贯之的医学,其真理性经得起任何时代的检验。
【黄帝内经素问·气交变大论篇】:『精光之论,大圣之业,宣明大道,通于无穷,究于无极也。余闻之,善言天者,必应于人,善言古者,必验于今,善言气者,必彰于物,善言应者,同天地之化,善言化言变者,通神明之理』。
学习中医、传承中医、运用中医、发展中医,要尊重活生生的人,尊重人的生命关联性,不能将人与天地自然分开,更不能将人分解得七零八落,主观地去标准去规范。
尊重活生生的人,以生命事实为事实,以个体真实为真实,文化有人文方向,医学有人文价值。过去二百年,在西方文化的主导下,人类文化背离了人文方向,地球失去了『重寒则热,重热则寒』的动态平衡。天地气交气化紊乱了,社会关系恶化了,自然环境污染了,疾病越来越多了,人类生存面临巨大挑战。
您需要登入後才可以回帖 登入 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|粤ICP备09207151号-3粤公网安备44020402000222号粤公网安备44020402000222号

關於我們| 华韵国学网|国学经典

Discuz! X3.4 ©2007-2014 - 联系及投稿 admin@hygx.org

快速回復 返回頂部 返回列表