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[道学研究] 【潜夫论】卷34德志诗解4颛顼水德历象日月武丁中兴朝夕纳谏

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达性畅情 發表於 2022-4-25 11:22 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
潜夫论】卷34德志诗解4颛顼水德历象日月武丁中兴朝夕纳谏
题文诗:
摇光蜺,贯月正白,感女枢,幽防宫生,
黑帝颛顼,其相骈干,身号高阳,世号共工,
代少,其德水行,以水纪故,水师水名.
承少,九黎乱德,乃命重黎,讨训.
历象日月,东西南北,作乐五英.才子八人,
苍舒隤凯,捣演大临,尨降庭坚,仲容叔达,
齐圣广渊,明允笃诚,天下之人,谓之八凯.
共工氏有,子曰勾龙,能平九土,故号后土,
死而为社,天下祀之.简吞,燕卵生契,
为尧司徒,职亲百姓,顺五品.扶都,
白气贯月,意感,黑帝子履,其相二肘,
身号,世号,致太平.后衰乃生,
武丁即位,默以不言,思道三年,梦获贤人,
以为师.乃使,梦像求之,四方侧陋,
得傅说,方以胥靡,筑于傅岩.升为大公,
朝夕规谏,恐其惮怠,敕曰若金,用汝作砺;
若济巨川,汝作舟楫;若时大旱,汝作霖雨,
启乃,沃朕心若,药不瞑眩,厥疾不瘳;
跣不视地,厥足用伤;尔交修余,无弃无离!
故能中兴,称号高宗.及帝辛亡,天下谓纣.
武王,微子于宋,封箕子,于朝鲜也.
【原文】

摇光如月正白,感女枢幽防之宫,生黑帝颛顼〔1〕。其相骈干〔2〕。身号高阳,世号共工〔3〕。代少氏。其德水行〔4〕,以水纪,故为水师而水名〔5〕。承少?衰,九黎乱德,乃命重黎讨训服〔6〕。历象日月,东西南北〔7〕。作乐五英〔8〕。有才子八人,苍舒、隤凯、捣演、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达,齐圣广渊,明允笃诚,天下之人谓之八凯〔9〕。共工氏有子曰勾龙,能平九土,故号后土,死而为社,天下祀之〔10〕。

【注释】
〔1〕御览七十九引河图云:『瑶光之星如蜺,贯月,正白,感女枢幽房之宫,生黑帝颛顼。』初学记九『蜺』作『虹』,又二引诗含神雾云:『瑶光如蜺贯月,正白,感女枢,生颛顼。』此云『摇光如月』,误。『摇』与『瑶』、『防』与『房』古字并通。
(颛顼的母亲女枢一次梦见一条直贯日月的长虹飞入腹中,由此怀孕而生颛顼,颛顼生下时头戴干戈,并有『圣德』字样。)
〔2〕御览七十九引春秋元命苞云:『颛顼并干,上法月参。集威成纪,以理阴阳。』三百七十一引作『骈干』。
〔3〕礼记祭法云:『共工氏霸九州』,郑注:『在太昊、炎帝之间。』鲁语韦昭注同。汉书律历志云:「祭典曰:『共工氏伯九域。』言虽有水德,在火木之间,非其序也。任知刑以强,故伯而不王。」淮南子原道训云:『共工与高辛争为帝。』兵略训云:『共工为水害,故颛顼诛之。』按共工为颛顼所诛,不当袭用其号。汉书律历志以高阳为有天下号,此云身号亦异。昭十七年、廿九年左传共工氏,此并以为颛顼事,或出左氏家旧说也。
〔4〕汉书律历志云:『金生水,故为水德。』
〔5〕昭十七年左传。
〔6〕楚语:「观射父云:『少之衰也,九黎乱德,颛顼受之。乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎。』」『服』上疑脱『不』字。『训』与『驯』同,史记索隐云:「史记『驯』字,徐广皆读曰『训』。训,顺也。」
〔7〕下有脱文。大戴礼五帝德篇云:『颛顼乘龙而至四海,北至于幽陵,南至于交趾,西济于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥砺。』
〔8〕『英』当作『茎』,详上。
〔9〕文十八年左传『隤凯』作『隤敳』,『捣演』作『捣戭』,『八凯』作『八恺』。按说文『戭』字下引春秋传『梼』亦从手。志氏姓篇『演』作『戭』,与传同。○铎按:尨降程本作龙降,误。王氏广雅疏证一云:『自庭坚以上皆以二字为名。尔雅:『厖、洪,大也。』『洪』与『降』古同声。大临、尨降,或皆取广大之义与?』
〔10〕昭廿九年左传:「蔡墨曰:『共工氏有子曰勾龙,为后土。』」鲁语:「展禽曰:『共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。』」此合二书言之。○铎按:汉书郊祀志作『能平水土』。
【原文】

娀简吞燕卵生子契〔1〕,为尧司徒,职亲百姓,顺五品〔2〕。【注释】
〔1〕史记殷本纪云:『殷契母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕,生契。契长而佐禹治水,有功,封于商,赐姓子氏。』御览八十三引尚书中候云:『玄鸟翔水,遗卵于流,娀简拾吞,生契封商。』注:「玄鸟,燕也。翔水,徘徊于水上。娀,氏也。简,简狄也,契母名。商,国名,诗云:『天命玄鸟,降而生商』,是也。」礼记月令郑注亦称娀简。
〔2〕书舜典。『顺』今作『逊』。殷本纪作『训』。淮南子人闲训:『五品不慎』,御览五十九引淮南子作『不顺』。
(尚书舜典:帝曰:『契,百姓不亲,五品不逊汝作司徒,敬敷五教,在宽。』
五品不逊:五品,指君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五种伦理关系。郑玄注曰:『五品,父、母、兄、弟、子。』逊,顺、驯。)
【原文】

扶都见白气贯月,意感生黑帝子履〔1〕,其相二肘〔2〕。身号汤,世号殷〔3〕。致太平。【注释】
〔1〕御览八十三引河图云:『扶都见白气贯月,意感生黑帝汤。』注云:『诗含神雾同。』御览脱『意』字,据艺文类聚十补。○铎按:孙志祖读书脞录据大戴礼少闲篇『商履代兴』,白虎通姓名篇『汤王后更名,为子孙法,本名履也』,谓汤名天乙,又名履,自无可疑。刘氏论语正义说『予小子履』亦云:『潜夫论亦称子履,是履为汤名也。』
〔2〕御览八十三引雒书灵准听云:『黑帝子汤长八尺一寸,连珠庭,臂二肘。』又引春秋元命苞云:『汤臂二肘,是谓神刚。』按论衡骨相篇亦云:『汤臂再肘。』白虎通圣人篇作『三肘』。御览三百六十九引元命苞又云:『汤臂四肘。』艺文类聚十二引元命苞、初学记九引帝王世纪、宋书符瑞志并同。○铎按:『四肘』合两臂言之。『三肘』误。
〔3〕汉书律历志云:『汤伐夏桀,金生水,故为水德。天下号曰商,后曰殷。』孟康曰:『初契封商,汤居殷而受命,故二号。』
【原文】

后衰,乃生武丁。即位,默以不言,思道三年,而梦获贤人以为师。乃使以梦像求之四方侧陋,得傅说,方以胥靡筑于傅岩。升以为大公,而使朝夕规谏。恐其有惮怠也,则敕曰:『若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若时大旱,用汝作霖雨。启乃心,沃朕心。若药不瞑眩,厥疾不瘳;若跣不视地,厥足用伤。尔交修余,无弃!』故能中兴,称号高宗〔1〕。及帝辛而亡,天下谓之纣〔2〕。【注释】
尚书说命上:命之曰:『朝夕纳诲,以辅台德!若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫;若岁大旱,用汝作霖雨。启乃心,沃朕心!若药弗瞑眩,厥疾弗瘳;若跣弗视地,厥足用伤。惟暨乃僚,罔不同心以匡乃辟,俾率先王,迪我高后,以康兆民。呜呼!钦予时命,其惟有终!』  
译文:商王武丁对傅说下达辞命说:『无论早晚都要对我进言教诲,以辅助我勤行德政。倘若我是金属器物,就把你当作磨刀石;倘若我要渡过大河,就把你当作渡河的船只和双桨。倘若年岁大旱,就把你当作滋润田地的甘霖。敞开你的心扉,灌溉我的心田!如果病后行医,吃了药感觉不到头昏眼花,这病就不会治愈。如果赤脚走路,不仔细地看着地面行走,这脚可能就会受伤。你和你的下属官吏,无不同心同德,协力一心匡正你君王的过错,从而使君王遵循先王的道路,踏着成汤的旧迹前进,使天下亿万百姓都得以安居乐业。啊!恭敬谨慎地奉持我的命令,希望我们的事业能有所成就。』
〔1〕『武丁』以下见楚语。『大公』楚语无『大』字。○铎按:『梦像』楚语作『象梦』,误倒,王念孙据此订正之。
(殷相傅说曾隐于傅岩,后因以泛指贤士栖隐之处或隐逸的贤士。胥靡罪犯
〔2〕史记三代世表云:『帝辛是为纣。』
【原文】

武王封微子于宋〔1〕,封箕子于朝鲜〔2〕。
【注释】
〔1〕礼记乐记云:『投殷之后于宋』,郑注:『投,举徙之辞也。时武王封纣子武庚于殷墟,所徙者微子也。后周公更封而大之。』按史记殷本纪云:『周武王崩,武庚与管叔、蔡叔作乱,成王命周公诛之,而立微子于宋,以续殷后。』宋世家同。
〔2〕史记宋世家。
【原文】

姓分氏,殷、时、来、宋、扐、萧、空同、北段,皆汤后也。〔1
【注释】
〔1〕史记殷本纪论云:『契为子姓,其后分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。』索隐云:『按系本子姓无稚氏,北殷氏作髦氏,又有时氏、萧氏、黎氏。』按稚氏即黎氏之误,此文又误『黎』为『扐』,误『殷』为『段』。同、桐古字通。髦氏,隐元年左传疏引世本作比髦。○铎按:世本比髦盖北髦之讹,乃一氏,路史后纪四亦误分之。以上颛顼,水德,后嗣契。五德表列于左:

伏羲木德帝喾弃

神农火德尧

轩辕土德舜

少昊金德禹

颛顼水德契

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