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[道学研究] 【潜夫论】卷34德志诗解2炎帝为耜为市黄帝作乐制衣帝尧禅舜少昊正官

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达性畅情 發表於 2022-4-25 10:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
潜夫论】卷34德志解2炎帝耜为市帝作乐制衣帝尧禅舜昊正官
文诗:
有神,出常而,姒生,赤帝魁隗.
号炎帝,世号神农,代伏羲氏,其德火纪,
故为火师,火名,斲木为耜,揉木耒耨.
日中为市,天下,聚天下货,交易而退,
各得其所.后嗣庆,与龙合婚,生伊,
代高辛氏,其眉八彩,世号,作乐大章,
始禅位制.克殷,封胄于,含始吞,
赤珠:英生汉,龙感.刘季.
大电绕.照野,感符宝生,黄帝轩辕,
代炎帝氏,其相龙颜,其德土行,以云纪为,
云师云名,作乐咸池,始制衣裳.后嗣握登,
见大虹也,乃意感生,重华虞舜,其目重瞳,
事尧尧乃,位曰:尔舜天之,历数在尔;
允执厥中,海困穷,天虞永终.受终文祖,
世号有虞,作乐九韶,禅位于禹.武王克殷,
而封胡公,妫满于陈,配之,元女大姬.
大星如虹,下流华渚,女节,帝挚,
字曰青阳.世号少昊,皇帝,都于曲阜,
其德;其立也,凤皇适至,故纪于鸟,
凤鸟氏,为其历正,玄鸟氏为,司分者也,
伯赵氏为,司至者也,青鸟氏为,司启者也,
丹鸟氏为,司闭者也.祝鸠氏为,其司徒也,
雎鸠氏为,其,尸鸠氏为,其司空也,
爽鸠氏为,其司寇也,鹘鸠氏为,其司事也.
鸠鸠民,五雉也者,为五工正,器用,
正其度量,夷民者也.始作,百官以治,
万民以察.四人,曰重曰该,曰修曰熙,
实能主管,金木使,重为勾芒,该为蓐收,
修熙玄冥.恪恭厥业.世不失职,遂济穷桑.
【原文】
有神龙首出常羊,感姒〔1〕,生赤帝魁隗。身号炎帝,世号神农,代伏羲氏〔2〕。其德火纪,故为火师而火名〔3〕。是始〔4〕斲木为耜,揉木为耒耨。日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所〔5〕。【注释】
〔1〕旧脱『羊』字,『任』作『妊』。御览七十八引帝王世纪云:『神农氏母曰任姒,有乔氏之女,名女登。为少典妃。游于华阳,有神龙首感女登于常羊,生炎帝。』又引孝钩命决云『任已感龙生帝魁』,注云:「魁,神农名。『已』或作『姒』。」
〔2〕淮南子时则训云『赤帝祝融之所司者万千里』,高诱注:『赤帝,炎帝,号为神农。』汉书律历志云:「易曰:『炮牺氏没,神农氏作。』以火承木,故为炎帝。教民耕农,故天下号曰神农氏。」
〔3〕昭十七年左传
〔4〕『始』旧作『以』,依下文例改。
〔5〕易系辞。按『揉木为耒耨』,与释文或本同。
【原文】

后嗣庆都,与龙合婚,生伊尧〔1〕。代高辛氏。其眉八彩〔2〕。世号唐〔3〕。作乐大章〔4〕。始禅位〔5〕。武王克殷,而封其胄于铸〔6〕。【注释】
〔1〕初记九引诗含神雾云:『庆都与赤龙合婚,生赤帝伊祁尧。』按隶释帝尧碑云:『帝尧者,其先出自块?,翼火之精。有神龙首出于常羊□□□□□□□□□生赤□□□□□□□□□□爰嗣八九,庆都与赤龙交而生伊尧。』成阳灵碑云:『昔者庆都兆舍穹精氏,姓曰伊,游河滨,感赤龙交,始生尧。』淮南子修务训高诱注:『尧母庆都,盖天帝之女。寄伊长孺,年二十无夫。出观于河,有赤龙负而至,奄然阴云,赤龙与庆都合而生尧。』按诱说本春秋合诚图,御览八十引之。
〔2〕御览引春秋元命苞云:『尧眉八彩,是谓通明。历象日月,璇玑玉衡。』
〔3〕汉书律历志云:『帝尧封于唐。盖高辛氏衰,天下归之。木生火,故为火德,天下号曰陶唐氏。』
(尧(唐尧、帝尧,生卒年不祥),又称伊祁氏或伊耆氏,名放勋,古唐国人(今山西临汾),帝喾和庆都之子,中国上古时期方国联盟首领、『五帝』之一。帝尧为祁姓刘氏远古一世祖。)
〔4〕白通云:『尧乐曰大章。』
〔5〕孟子云:『唐、虞禅。』
〔6〕礼记乐记云:『武王克殷商,未及下,而封帝尧之后于祝。』郑注:「『祝』或为『铸』。」续汉书郡国志:『济北郡邱有铸乡城』,刘昭注:『周武王未及下车,封尧后于铸。』按铸、祝声相近。淮南子俶真训:『冶工之铸器』,高诱注:「铸,读如『唾祝』之『祝』。」
【原文】

含始吞赤珠,克曰『玉英生汉』,龙感女媪,刘季兴〔1〕。【注释】
〔1〕艺文类聚九十八引诗含神雾云:「含始吞赤珠,刻曰『玉英生汉皇』,后赤龙感女媪,刘季兴也。」『克』与『刻』同。记高祖纪索隐引王符云:『太上皇名煓。』此书无之,盖小司马误也。汉书律历志云:『汉高祖皇帝伐秦继周,木生火,故为火德。』○铎按:以上神农,火德,后嗣尧。
(王含始——汉朝太上皇帝刘太公元配妻子)
【原文】

大电绕枢照野,感符宝,生黄帝轩辕〔1〕。代炎帝氏。其相龙颜〔2〕,其德土行〔3〕。以云纪,故为云师而云名〔4〕。作乐咸池〔5〕。是始制衣裳〔6〕。【注释】
〔1〕艺文类聚二引河图握矩起云:『大电绕枢星,照郊野,感符宝而生黄帝。』御览七十九『符』作『附』,初学记九引诗含神雾同。大戴礼五帝德篇云:『黄帝曰轩辕。』○铎按:初学记九引帝王世纪:『黄帝母曰附宝。』
〔2〕御览七十九引春秋元命苞云:『黄帝龙颜,得天庭阳。上法中宿,取象文昌。戴天履阴,秉数制刚。』
〔3〕史记五帝纪云:『有土德之瑞。』汉书律历志云:「易曰:『神农氏没,黄帝氏作。』火生土,故为土德。」
〔4〕昭十七年左传。
〔5〕白虎通云:『黄帝乐曰咸池。』
〔6〕系辞。
【原文】

后嗣握登,见大虹,意感生重华虞舜〔1〕。其目重瞳〔2〕。事尧,尧乃禅位,曰:『格尔舜!天之历数在尔躬。允执厥中,四海困穷,天虞永终〔3〕。』乃受终于文祖〔4〕。世号有虞〔5〕。作乐九韶〔6〕。禅位于禹。武王克殷,而封胡公妫满于陈,庸以元女大姬〔7〕。【注释】
〔1〕御览八十一引诗含神雾云:『握登见大虹,意感生帝舜。』史记五帝纪云:『虞舜者,名曰重华。』(握登:相传为瞽叟之妻,生舜于姚墟。)
(【史记】记载:『虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。』注释:虞舜,名叫重华。重华的父亲叫瞽叟,瞽叟的父亲叫桥牛,桥牛的父亲叫句(gōu,勾)望,句望的父亲叫敬康,敬康的父亲叫穷蝉。穷蝉的父亲是颛顼帝,颛顼的父亲是昌意:从昌意至舜是七代了)
〔2〕御览百六十六引春秋元命苞云:『舜重瞳子,是谓滋凉。上应摄提,以象三光。』御览误字,据白虎通圣人篇订正。
〔3〕论语.尧曰。『格』今作『咨』,『厥』作『其』。
(20.1尧曰:『咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。』译文:尧说:『啧啧!你这位舜!上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧!假如天下百姓都隐于困苦和贫穷,上天赐给你的禄位也就会永远终止。』)
〔4〕书典。(受终于文祖:受终,接受帝尧终结的帝位。文祖,帝尧始祖之庙。意谓尧禅让帝位于舜而用礼于祖庙。)
〔5〕汉书律历志云:『帝舜处虞之妫汭,尧禅以天下。火生土,故为土德。天下号曰有虞氏。』
〔6〕白虎通云:『舜乐曰箫韶。』吕氏春秋古乐篇云:『舜乃令质修九招、六列、六英,以明帝德。』『招』与『韶』同。
〔7〕礼记乐记云:『武王克殷反商,未及下车,而封帝舜之后于陈。』襄廿五年左传云:『庸以元女大姬配胡公,而封诸陈。』王先生云:「『大姬』下脱『配之』二字。」○铎按:以上轩辕,土德,后嗣舜。
(大姬的解释 周武王 长女。 周 为 姬 姓,古时女子以姓行,大者,之之词。【左传·襄公二十五年】:『庸以元女 大姬 配 胡公 ,而封诸 陈 ,以备三恪。』 杜预 注:『元女, 武王 之长女。』)
【原文】

大星如虹,下流华渚,女节梦接,生白帝挚青阳。世号少1〕。代皇帝氏,都于曲阜〔2〕。其德金行〔3〕。其立也,凤皇适至,故纪于鸟。凤鸟氏〔4〕历正也,玄鸟氏司分者也,伯赵氏司至者也,青鸟氏司启者也,丹鸟氏司闭者也。祝鸠氏司徒也,雎鸠氏司马也,尸鸠氏司空也,爽鸠氏司寇也,鹘鸠氏司事也。五鸠,鸠民者也。五雉为五工正,利器用,夷民者也〔5〕。是始〔6〕作书契,百官以治,万民以察〔7〕。有才子四人,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水,故重为勾芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。恪恭厥业,世不失职,遂济穷桑〔8〕。【注释】
〔1〕初学记十引河图云:『帝挚少昊氏,母曰女节,见大星如虹,下流华渚,既而梦接,意感生白帝朱宣。』御览引帝王世纪云:『少昊帝名挚,字青阳。』按汉书律历志以挚为黄帝子青阳子孙,与此异。
(少昊,又名少皞,姬姓,名挚,字玄嚣,是远古华夏东夷部落的首领。他是黄帝长子母亲为嫘祖(一说女节),出生并降于江水(古代山东西部的一条大河)边,故又称江氏。少昊后人尊为五帝之一)
〔2〕定四年左传『封于少?之虚』,杜注:『少?虚,曲阜也。』帝王世纪云:『都曲阜。』
〔3〕汉书律历志云:『土生金,故为金德。天下号曰金天氏。』
〔4〕『鸟』旧脱。
〔5〕昭十七年左传『凤皇』作『凤鸟』,『利器用』下有『正度量』一句。又云:『九扈为九农正,扈民无淫者也。』此亦当有之。
(【左傳·昭公十七年】:『五雉為五工正,利器用,正度量,夷民者也。』 杜預 注:『五雉,雉有五種。』 孔穎達 疏:『雉聲近夷,雉訓夷,夷為平,故以雉名工正之官。』或以為五種雉鳥各示某一工種。 孔穎達 疏引 賈逵 曰:『西方曰鷷雉,攻木之工也;東方曰鶅雉,搏埴之工也;南方曰翟雉,攻金之工也;北方曰鵗雉,攻皮之工也; 伊 洛 而南曰翬雉,設五色之工也。』 北周 庾信 【周祀五帝歌·配帝舞】:『司正五雉,歌庸九川。』)
〔6〕『始』旧作『故』。
〔7〕系辞。
〔8〕昭廿九年左传无『恪恭厥业』句。
有才子四人,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水,故重为勾芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。译文:从前少皞氏有四个儿子,一个叫重,一个叫该,一个叫修,一个叫熙,能够管理金、木和水,派重做红芒,该做褥收,修和熙做玄冥。)

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