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[道学研究] 【庄子】外篇卷6天道诗解1虚静恬淡寂漠无为虚静而圣无为而尊

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达性畅情 發表於 2021-12-24 17:47 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【庄子】篇卷6天道诗解1虚静恬淡寂漠无为静而圣无为而尊
题文诗:
天道运而,无所积滞,故万物成;帝道运而,
无所积滞,故天下归;圣道运而,无所积滞,
故海内服.明于天道,通于圣道,六通四辟,
帝王之德,其自为也,昧然不觉,无不静矣.
圣人之静,非曰静也,善故静也;万物无足,
以挠心者,静也.静则,须眉,
平中准,大匠取法.水静犹明,而况精神.
心静,天地之鉴,万物之镜.虚静恬淡,
寂漠无为,天地之平,道德之至,帝王圣人,
.休则虚静,至,实则伦矣.
虚则,,动则得矣.静则无为,
无为也则,任事者责.无为俞俞,俞俞者,
忧患不处,年寿长矣.虚静恬淡,寂漠无为,
万物之本.明此南向,尧之为君;明此北面,
舜之为臣.以此处上,帝王之德;以此处下,
能为玄圣,之道.以此退居,闲游江海,
山林士服;以此进为,而抚世则,功大名显,
​而天下.静而圣,动而,无为而尊,
朴素恬淡,精诚所至,天下莫能,与之争美.
【原文】
天道运而无所积(1),故万物成;帝道运而无所积,故天下归(2);圣道运 而无所积,故海内服。明于天,通于圣,六通四辟于帝王之德者(3),其自为 也,昧然无不静者矣(4)。圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以挠心者(5),故静也。水静则明烛须眉(6),平中准(7),大匠取法焉(8)。水静犹明, 而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也(9),万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至,故帝王圣人休焉(10)。休则虚,虚则实,实则伦矣(11)。虚则静,静则动,动则得矣(12)。静则无为,无为也,则任事者责矣 (13)。无为则俞俞(14),俞俞者忧患不能处(15),年寿长矣。夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。明此以南乡(16),尧之为君也;明此以北面,舜之为臣也。 以此处上,帝王天子之德也;以此处下,玄圣素之道也(17)。以此退居而闲游江海山林之士服(18);以此进为而抚世(19),则功大名显而天下一也。静而圣,动而王(20),无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。
【译文】
  天道运行而不停滞,故而万物得以生成;帝王之道运行而下停滞,故而天下之民都来归服;圣人之道运行而不停滞,故而海内之民敬服。明于天道, 通于圣道,于帝王之德无不通达的人,任物循性自为,对这一切暗昧不觉而执守虚静之心。圣人执守虚静,不是因为虚静好,才去作的。而是万物不足以搅乱他的心,所以心虚静,水平静就可以清楚照见人的胡须眉毛,其平面符合水准队器,高明的木匠师傅就是取法于此而造成水平仪器的。水平静还能如此明察,何况是人的精神呢!圣人之心虚静,可以成为大地的镜子,万物的镜子。虚静、恬淡、寂寞、无为,就是天地之平静和道德的最高境界, 因此,帝王圣人都栖心于此。心休止则虚静,虚静则能鉴照万物而充实,充实中包含万物之条理秩序,
心空虚即得平静,平静又转化为运动,运动与天道合则万物各有所得。虚静即能无为,君无为,则百官各尽职责。行无为之道则能从容自如,从容自如的人,忧患不能留止于心,所以能长寿。虚静、 恬淡、寂寞、无为,是万物的本性。明晓此道而南面为君,就能成为尧一样的君;明晓此道而北面为臣,就能成为舜一样的臣。以此道处上位,就成为帝王天子的最高德行;以此道处下位,就成为玄圣素王的正道。以此道退隐闲游,海岛山林之隐士都会敬服;以此道出仕作官,辅佐帝王安抚治理人民, 则能建大功显名声而使天下统一,虚静而为圣人,顺天动而为帝王,无为而受尊崇,朴素之美天下没有能与之相争的。
【注释】
(1)天道:与人道相对,归结为天象运行,四时更迭,风雨寒暑等变化规律,与人事无涉。天道是神意的体现,并与人事相互感应,庄子认为天道是自然界无意识无目的运行,是无欲无为的。积:停滞。
(2)帝道:帝王之道。与后面的圣道同效法天道,二者区别在于,帝是有位的,掌握着国家的统治权力,可以直接推行其道。圣则是无位的素王,通过他的学说和道德发生影响,归:归附。
(3)六通:四方上下无不畅通。四辟:春夏秋冬无时不开辟,六通四辟:形容于帝王之道全面通晓。
(4)昧然:暗昧不觉。(不知不觉)
(5)饶:通挠,搅乱也。
(6)烛:照。
(7)平中准,水面平静,与水准仪器相符合。中(Zhong),符合。准,测水平仪器。
(8)大匠取法:高明的木匠师傅效法它作成测量平面的器具。
(9)鉴:镜。
(10)休:栖止。这句的意思为:虚静恬淡,寂寞无为是帝王圣人使心栖止之所。
(11)虚则实:心虚静能鉴照天地万物,故而充实。实则伦:充实中包含一切条理秩序。
(12)静则动,天道之动静不是僵死不变的,而是不断转化推移的。如【齐物论】『方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可。』讲生死、可不可之转化推移,与此同理,动则得:天道不停止运动,万物与之吻合同步,则得其所宜。
(13)责:尽职责。
(14)俞俞:从容自如的样子。
(15)不能处:处,止也。得无为之道者,忧患不能留止于心。
(16)南乡:即南向,面南背北,为古代君主听居之位。
(17)玄圣素王:得无为之道,为天下人敬仰而又未处帝王之位的人,如老耿及庄子虚拟的一些得道者。
(18)江海山林之士:隐居在海岛深山的隐士。
(19)进为:出仕作官,为帝王辅佐,如伊尹吕望之类。抚世:安抚治理世人。
(20)静而圣:保持自身虚静无为则为圣人,动而王:无欲无求,顺夭道而动则为帝王。

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