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[兵家] 【吴子】卷3治兵篇诗解2进止适度任其上令必死则生教戎善变

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】卷3治兵2进止适度其上令必死则生戎善变
文诗:
,行军之道,无犯进止,之节奏也,
无失饮食,之适时也,无绝人,也.
者所以,任其上令.任其上令,则治,
所由生也.进止不度,饮食不适,马疲人倦,
而不解舍,所以不,任其上令,上令既废,
则乱,以战则败.吴子曰凡,兵战之场,
止尸之地,必死则生,幸生则死.其善将者,
如坐漏船,之中,烧屋之下,使智者,
不及谋,勇者不及,令其兵怒,受敌可也.
此而曰,用兵之害,犹豫最大.三军之灾,
生于狐疑.吴子:人常死于,其所不能,
兵常于,其所不便.用兵之法,;
一人战,教成十人.十入学战,教成百人.
百人学战,教成千人.千人学战,教成万人.
万人学战,教成三军.以近待远,以佚待劳,
以饱待饥.圆而方之,坐而起之,行而止之,
左而右之,前而后之,分而合之,结而解之.
每变皆习,乃授其兵.为将事.随机应变.
【原文】
曰:"凡行军之道,无犯进止之节,无失饮食之适,无绝人马之力。此三者,所以任其上令。任其上令,则治之所由生也。若进止不度,饮食不适,马疲人倦而不解舍,所以不任其上令,上令既废,以居则乱,以战则败。"
【译文】
吴子说:"一般用兵作战原则,不要打乱前进和停止的节奏,不要耽误适时供给饮食;不要耗尽人马的体力。这三项是为了使军队保持充分的体力,能任上级付予的使命。使军队能胜任其上级付予的使命,就是治军的基础。如前进和停止没有节奏;饮食不能适时供给,人马疲惫不得休息,军队就不能胜任其上级所付予的使命,上级的命令就不能实施,驻守必然混乱,作战必定失败。"

【原文】
吴子曰:"凡兵战之场,止尸之地,必死则生,幸生则死。其善将者,如坐漏船之中,伏烧屋之下,使智者不及谋,勇者不及怒,受敌可也。故曰,用兵之害,犹豫最大。三军之灾生于狐疑。"
【译文】
吴子说:"凡两军交战的场所,是流血牺牲的地方。抱必死决心就会闯出生路,侥幸偷生就会遭到灭亡。所以,善于指挥作战的将领,要使部队就象坐在漏船上,伏在烧屋之下那样,急迫地采取行动。因为在这种紧急情况下,即使机智的人,也来不及去周密谋划,勇敢的人也来不及去振奋军威,只能当机立断,奋力拼搏,才可保全自己,打败敌人。因此说,用兵的害处,犹豫最大,全军失利,半产生于迟疑。"

【原文】
吴子曰:"夫人常死其所不能,败其所不便。故用兵之法,教为先;一人学战,教成十人。十入学战,教成百人。百人学战,教成千人。千人学战,教成万人。万人学战,教成三军。以近待远,以佚待劳,以饱待饥。圆而方之,坐而起之,行而止之,左而右之,前而后之,分而合之,结而解之。每变皆习,乃授其兵。是为将事。"
【译文】
     吴子说:"士卒在战斗中往往死于没有技能,败于不熟悉战法。所以用兵的方法。首先是训练。一人学会战斗本领了,可以教会十人。十人学会,可以教会百人。百人学会,可以教会千人。千人学会,可以教会万人。万人学会,可以教会全军。在战法上,以近待远,以逸待劳,以饱待饥。在阵法上,圆阵变方阵,坐阵变立阵,前进变停止,向左变向右,向前变向后,分散变结,集始变分散。各种变化都熟悉了,才授以兵器。这些都是将领应该他的事情。"

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