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[兵家] 【孙子兵法】卷13用间篇诗解用间先知因间内间死间生间反间为贵

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【孙子兵法】卷13用间篇诗解用间先知因间内间死间生间反间为贵
题文诗:
孙子曰凡,兴师十万,出征千里,百姓之费,
公家之奉,日费千金.内外骚动,怠于道路,
不得操事,七十万家.相守数年,争一日胜.
怜,爵禄百金,不用间谍,不知敌情,
不仁之至,非人之将,非主之佐,非胜之主.
明君贤将,所以动而,胜人成功,出于众者,
先知也.先知,不可取于,鬼神不可,
于事,验于度数,必取于人,知敌情也.
用间有五:故有因间,内间反间,死间生间.
五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝.
因间因其,乡人用之;内间因其,官人而用;
反间因其,敌间用之;死间者为,诳事于外,
令吾间知,传于敌间;生间.三军之事,
莫亲于间,间赏莫厚,间事莫密.用间,
使间,微妙,得间之实.间无不用.
间事未发,而先闻者,间与所告,其.
所欲击军,人,必先知其,守将左右,
谒者门者,舍人姓名,令吾间谍,必索知之.
必索敌间,来间我者,因而利之,导而舍之,
故反间可,得而用也;因是而知,乡间内间,
可得而使;因知死间,为诳事故,可使告敌;
因是而知,之故生间,可使如期.五间之事,
主必知之,知之,在于反间,故反间也,
不可不厚.昔殷之兴,伊挚在夏;周之兴也,
吕牙在殷.明君贤将,能以上智,为间,
必成大功.此兵之要,三军之所,恃而动也.
第十三卷 用间篇【原文】

孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。内外骚动(1),怠于道路(2),不得操事者,七十万家(3)。相守数年,以争一日之胜。而爱爵禄百金(4),不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度(5),必取于人,知敌之情者也。故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也(6)。因间者,因其乡人而用之(7);内间者,因其官人而用之(8);反间者,因其敌间而用之(9);死间者,为诳事于外(10),令吾间知之,而传于敌间也(11);生间者,反报也(12)。故三军之事,莫亲于间(13),赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁义不能使间(14),非微妙不能得间之实(15)。微哉!微哉!无所不用间也。间事未发,而先闻者,间与所告者皆死(16)。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀(17),必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。必索敌间之来间我者,因而利之,导而舍之(18),故反间可得而用也;因是而知之(19),故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。昔殷之兴也,伊挚在夏(20);周之兴也,吕牙在殷(21)。故惟明君贤将,能以上智(22)为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也(23)。 【译文】
孙子说:大凡兴兵十万,出征千里,百姓的耗费,国家的开支,每天至少耗资千金;国家内外动荡,民夫兵卒因往来奔波而疲惫不堪,不能安心从事耕作的人多达七十万家。这样相持多年就是为了争求有朝一日的胜利。如果最后却因吝惜爵禄和金钱,不肯用来重用间谍,以致不能掌握敌情而失败,那就是不仁到极点啊。这样的人不配做军队的统帅,不配做国君的辅臣,也不可能取得最后的胜利。英明的国君、贤能的将帅,之所以动辄就能战胜敌人,功业超越众人,就在于用兵作战之前便掌握了敌情。要事先了解敌情,决不能乞求鬼神的启示,也不能用相似的例子作类比推测,更不能从日月星辰运行的数理去验证,而只能从那些真正熟悉敌情的人那里去获取。
    间谍的运用方式有『因间』『内间』『反间』『死间』『生间』五种。五种间谍一齐使用,使敌人无从捉摸我用间的规律,这就是使用间谍神妙莫测的方法,也正是国君克敌制胜的法宝。所谓『因间』,是利用敌国居民中的普通人做间谍;所谓『内间』,是指利用敌方的官员做我方的间谍;所谓『反间』,就是利用敌方派来的间谍,使之反过来为我效力;所谓『死间』,是指制造散布虚假情报,通过我方间谍将假情报传给敌间,诱使敌人上当。但事情一旦败露,这类间谍难免一死而被称为死间;所谓『生间』,是指能亲自活着回来报告敌情的间谍。
    因此,对于统领三军、用兵打仗的国君和主将来说,三军之中没有比间谍更值得信赖的人了,军中的奖赏没有比奖赏间谍更优厚的了,军中的机密也没有比使用间谍更为机密的了。不是英明睿智的人不能任用间谍,不是仁义的人不能驱使间谍,不是谋虑精细的人不能分析判断间谍提供的情报真实性。微妙呀,微妙!在作战过程中无时无处不可以使用间谍。如果间谍工作还没有进行就泄露了用间的消息,那么,间谍和了解内情的人都要被处死。
    凡是要攻打敌军,要攻占敌方城邑,要刺杀敌方某人,都必须预先了解敌方的守将、左右亲信、传达报告的官员、守门的官吏以及门客幕僚诸人的相关情报,而想要知道这一切就要指令我方间谍去侦察清楚。
    对于敌人派来的刺探我方情报的敌方间谍,也必须把他们搜查出来,之后再用优厚的待遇和金钱来收买他们,对他们进行引诱开导,再放他们回去,这样就可以使他们成为反间,为我所用了。通过反间了解敌情,就能培植、利用因间和内间了;同样,根据反间提供的情报,就能让死间传播假情报给敌人了;由于从反间那里了解了敌情,避开了危险,生间也就可如期回报。这五种间谍的情况,君主都必须了解掌握,而了解情况的关键在于利用反间,所以对反间不可不给予优厚待遇。
以前,殷商的兴起,是因为商汤重用了在夏朝为臣、了解夏朝情况的伊尹;周朝的兴起,是由于周武王重用了了解商朝情况的姜子牙。因此,明智的君主,贤明的将帅,若能使用很有智谋的人做间谍,一定能取得极大的成功。这是用兵作战的关键,是军队行动的依靠。

【注释】

(1)内外骚动:全国上下混乱不安。

(2)怠于道路:怠,疲惫、疲劳。运输军需物资的队伍因在路上辗转而疲惫不堪。

(3)七十万家:指大量民众不能正常地从事劳动,比喻兵事对正常农事的影响之大。曹操注:『古者八家为邻,一家从军,七家奉之。言十万之师举,不事耕稼者七十万家。』

(4)而爱爵禄百金:而,如果;爱,吝啬;爵,爵位;禄,俸禄。指吝啬爵位、俸禄和金钱而不肯封赏间谍。

(5)先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度:这里指要做到事先知道敌人的情况有三个不可:一不可取于鬼神;二不可对事物进行机械类比推测。象,相像;三不可验证于天象星辰运转的『度』。验,应验。度,度数,指星辰的位置。

(6)五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也:俱,都;起,使用;道,途径,规律;神纪,神妙莫测的道理。纪,道,理。是说五种间谍同时都使用起来,使敌人觉得莫测高深,这是神妙的道理,是国君的法宝。

(7)因其乡人而用之:指利用敌国的普通人做间谍。因,凭借、根据,这里引申为利用。

(8)内间者,因其官人而用之:指收买敌国官吏做间谍。官人,指敌国官吏。

(9)反间者,因其敌间而用之:所谓反间,就是收买或利用敌方派来的间谍,使其为我所用。

(10)为诳事于外:诳,迷惑、欺骗。即故意向外散布虚假的情况,假装泄漏了机密,以欺骗、迷惑敌人。

(11)令吾间知之,而传于敌间也:指让我方间谍了解我所故意泄露的虚假情况,并传给敌人,使敌人上当。有的版本此句为:『令吾间知之,而传于敌也。』

(12)生间者,反报也:反,同『返』。指到敌方了解情况后,能活着返回报告情况。

(13)三军之事,莫亲于间:军队最亲信的人,无过于委派的间谍。

(14)非仁义不能使间:这里指如果吝啬爵禄和金钱,不能做到以诚相待,则无法用好间谍。

(15)非微妙不能得间之实:微妙,精细奥妙,这里指用心精细、手段巧妙;实,指实情。不是用心精细、手段巧妙的将领,不能取得间谍的真实情报。

(16)间事未发而先闻者,间与所告者皆死:间事,用间谍的事情;发,发轫,开始行动。用间谍的事情还没有开始行动,就预先被敌人知道了,那么间谍和知情者都要处死,以灭其口。

(17)军之所欲击:即『所欲击之军』,宾语前置。『城之所欲攻』,『人之所欲杀』句式同此。

(18)导而舍之:导,引导、诱导;舍,释放。对敌人派来的间谍设法诱导他,并交给其一定的任务,然后放他回去(为己所用)。

(19)因是而知之:指从反间那里得知敌人内情的意思。

(20)昔殷之兴也,伊挚在夏:商朝的兴起,是由于重用了在夏为臣的伊尹。

(21)周之兴也,吕牙在殷:周朝的兴起,是由于重用了在殷为臣的吕牙。

(22)上智:指具有很高智谋的人。

(23)三军之所恃而动也:恃,依靠。指军队要依靠间谍所提供的情报而采取行动。

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勤勤恳恳 發表於 2021-11-21 22:45 手机频道 | 顯示全部樓層
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