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[儒家学说] 【文心雕龙】卷39练字诗解2雅颉相资避诡异省联边权重出调单复

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文心雕】卷39练字2雅颉相资避诡异省联边权重出调单复
文诗:
尔雅,孔徒所纂,,之襟带也;
仓颉,李斯所辑,籀遗体.,
渊源诂训,,苑囿,异体相资,
左右肩股,该旧知新,亦可属文.义训古今,
兴废殊用,字形单复,妍媸异体.心声于言,
言寄于字,讽诵,绩在宫商,临文则能,
归字形矣.缀字属篇,必须拣择:一避诡异,
省联边,权重出,调单复.诡异,
字体瑰怪.诡异之字,大疵美篇.况乃过此,
其可?联边,半字同文,状貌山川,
古今咸用,施于常文,龃龉,如不获免,
可至三接,三接之外,其字林乎.重出,
同字相犯,诗骚适会,近世忌同,两字俱要,
宁在相犯.善为文者,富于万篇,贫于一字,
一字非少,相避为难.单复,字形肥瘠.
瘠字累句,纤疏行劣;肥字积文,黯黕篇暗.
酌字者,参伍单复,磊落如珠.此四条,
文不必有,体例不无.若值莫悟,则非精解.
经典隐暧,方册纷纶,简蠹帛裂,三写易字,
或以音讹,或以文变.思弟子,于穆不似,
音讹之异.晋之史记:三豕渡河,文变之谬.
史之阙文,圣人所慎,依义弃奇,可正文字.
篆隶相熔,苍雅品训.古今殊迹,妍媸异分.
字靡易流,文阻难运.昭精,墨采腾奋.
【原文】全文
  夫【尔雅】者,孔徒之所纂,而【诗】、【书】之襟带也;【仓颉】者,李斯之所辑,而史籀之遗体也。【雅】以渊源诂训,【颉】以苑囿奇文,异体相资,如左右肩股,该旧而知新,亦可以属文。若夫义训古今,兴废殊用,字形单复,妍媸异体。心既托声于言,言亦寄形于字,讽诵则绩在宫商,临文则能归字形矣。  以缀字属篇,必须拣择∶一避诡异,二省联边,三权重出,四调单复。诡异者,字体瑰怪者也。曹摅诗称∶"岂不愿斯游,褊心恶訩呶。"两字诡异,大疵美篇。况乃过此,其可观乎!联边者,半字同文者也。状貌山川,古今咸用,施于常文,则龃龉为瑕,如不获免,可至三接,三接之外,其字林乎!重出者,同字相犯者也。【诗】、【骚】适会,而近世忌同,若两字俱要,则宁在相犯。故善为文者,富于万篇,贫于一字,一字非少,相避为难也。单复者,字形肥瘠者也。瘠字累句,则纤疏而行劣;肥字积文,则黯黕而篇暗。善酌字者,参伍单复,磊落如珠矣。凡此四条,虽文不必有,而体例不无。若值而莫悟,则非精解。  至于经典隐暧,方册纷纶,简蠹帛裂,三写易字,或以音讹,或以文变。子思弟子,"于穆不似",音讹之异也。晋之史记,"三豕渡河",文变之谬也。【尚书大传】有"别淮雨",【帝世纪】云"列风淫雨"。"别"、"列"、"淮"、"淫",字似潜移。"淫"、"列"义当而不奇,"淮"、"别"理乖而新异。傅毅制诔,已用"淮雨";元长作序,亦用"别风",固知爱奇之心,古今一也。史之阙文,圣人所慎,若依义弃奇,则可与正文字矣。  赞曰∶篆隶相熔,苍雅品训。古今殊迹,妍媸异分。  字靡易流,文阻难运。声画昭精,墨采腾奋。
 【原文】
 夫【尔雅】者,孔徒之所纂1,而【诗】、【书】之襟带也2;【仓颉】者3,李斯之所辑,而【鸟籀】之遗体也4;【雅】以渊源诂训5,【颉】以苑囿奇文6:异体相资7,如左右肩股。该旧而知新8,亦可以属文。若夫义训古今,兴废殊用9,字形单复10,妍媸异体11。心既托声于言,言亦寄形于字;讽诵则绩在宫商12,临文则能归字形矣13。
 【译文】
【尔雅】这部书,是孔子徒所编纂的,它和【诗经】、【尚书】有着密切的联系;【仓颉】这部书,是李斯编辑的,由【史籀篇】脱胎而成。【尔雅】用以解释古字古义,【仓颉】用以汇奇文异字:两种书的作用相辅相成,就如人体左右肩或左右的相互配合。一个作者兼通古字而又知新义,也就可以进行写作了。至于字义的古今有别,后世普遍运用或废弃不用,以及字形繁简的配合等,会形成优劣不同的作品。作者的思想既然寄托于有声的语言,语言又借助于有形的文字来达,则诵其声,就看音节是否协调,观其文,就看文字是否运用得当了。 
【注释】

  1 孔徒之所纂:【四库全书总目提要】:『案【大戴礼·孔子三朝记】称孔子教鲁哀公【尔雅】,则【尔雅】之来远矣,然不云【尔雅】为谁作。据张揖【进广雅表】,称周公著【尔雅】一篇。今俗所传三篇,或言仲尼所增,或云子夏所益,或言叔孙通所补,或云沛郡梁文所考,皆解所说,疑莫能明也。……其书在亨(汉初人)以后,大抵小学家缀缉旧文,递相增益,周公、孔子皆依托之词。』(【小学类·尔雅注疏】)
  2 【诗】、【书】:指【诗经】、【尚书】。襟带:衣领和衣带,喻指关系密切。
  3 【仓颉】:指【仓颉篇】,古代字书。【说文解字叙】:『秦始皇初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。斯作【仓颉篇】。』
  4 【鸟籀】:当作【史籀】,指【史籀篇】。【汉书·艺文志】:『【苍颉】七章者,秦丞相李斯所作也,……文字取【史籀篇】。』又说:『【史籀篇】者,周时史官教学童书也。』遗体:【礼记·祭义】:『也者,父母之遗体也。』喻指【仓颉篇】是在【史籀篇】的基础上发展而成的。
  5 【雅】:指【尔雅】。渊源:根源,这里意为探讨、解释字的本义。诂训:指古义。
  6 【颉】:指【仓颉】。苑囿(yòu右):聚养禽兽林木的园地。这里指汇集。
  7 资:凭借。
  8 该:兼,备。
  9 兴:指上文所说『后世所同晓』的文字。废,指上文所说『时所共废』的文字。
  10 字形单复:即下面所说的『字形肥瘠』。
  11 妍媸(chī痴):美丑。
  12 宫商:指音韵
  13 字形:这个『字形』继『言亦寄形于字』而来,所以泛指刘勰对练字的一般要求,和『字形单复』的『字形』二字有别。
【原文】
 是以缀字属篇,必须练择1:一避诡异,二省联边2,三权重出3,四调单复4。诡异者,字体瑰怪者也5。曹摅诗称6:『岂不愿斯游,褊心恶訩呶7。』两字诡异,大疵美篇8,况乃过此,其可观乎!联边者,半字同文者也9。状貌山川,古今咸用,施于常文10,则龃龉为瑕11;如不获免,可至三接12,三接之外,其字林乎13!重出者,同字相犯者也。【诗】、【骚】适会14,而近世忌同;若两字俱要,则宁在相犯。故善为文者,富于万篇,贫于一字,一字非少,相避为难也。单复者,字形肥瘠者也15。瘠字累句,则纤疏而行劣16;肥字积文,则黯黕而篇暗17。善酌字者18,参伍单复19,磊落如珠矣20。凡此四条,虽文不必有,而体例不无;若值而莫悟21,则非精解。
 【译文】 
因此,进行写作,必须对文字加以选择组合:第一要避免诡异,第二要减少联边,第三要权衡重出,第四要调节单复。所谓『诡异』,就是奇形怪状的字。如曹摅的诗中说:『岂是不愿意这次行游,只是我狭小的心胸憎恶那吵吵嚷嚷的訩呶。』『訩呶』两个怪字,就使美好的诗篇大受污损,何况超过二字,还能成为可观的作品吗?所谓『联边』,就是偏旁相同的字。描绘山川的形貌,自然古今作品都用联边字,但用于其他文章,就很不相称而成了瑕病;如无法避免,可以连用三字,但三字以上,那就像编字典了。所谓『重出』,就是相同的字重复出现。【诗经】和【楚辞】都能恰当地重复一些字句,近代创作却忌讳同字的重复;但如果两个字都很必要,就宁可犯忌也要运用。所以,善于写文章的人,虽可写到万篇之多,有时却感到一字之缺;并不是没有这个字,而是避免重复有困难。所谓『单复』,就是字形的繁简。字形简略的字积累成句,就显得稀稀拉拉,行列单薄;画繁多的字积聚成文,就显得一片漆黑,篇体无光。善于用字的作者,繁简字体交错配合,就能圆转如珠了。以上四条,虽然不一定每篇文章都有,但总的体例是不能没有的;如果遇到这些情形而不明,就算不得精通练字了。

 【注释】

  1 练择:用字的加工选择。练:治使白。
  2 省:约,减少。
  3 权:权衡,考虑。
  4 调:调节。
  5 瑰(guī规):奇异。
  6 曹摅(shū书):字颜远,西晋文学家。下面所引两句诗的原文已佚。

  7 褊(biǎn贬):窄小。訩(xiōng凶):喧扰声。呶(náo挠):喧哗。

  8 疵(cī词阴):毛病,缺点。

  9 半字同文:指偏旁相同的字。

  10 常文:一般的,不是描绘山的文字。

  11 龃龉(jǔyǔ举羽):上下齿不配合,喻不协调。瑕(xiá霞):的斑点,喻意同『疵』。

  12 三接:偏旁相同的字三个连用。

  13 字林:字书。晋代吕忱有【字林】,共收一万二千多字,按部首分类排列。叔琳注:『按三接者,如张景阳【杂诗】'洪潦浩方割」、沈休文【和谢宣城】诗'别羽泛清源」之类。三接之外,则曹子建【杂诗】'绮缟何缤纷」、陆士衡【日出东南隅行】'璚珮结瑶璠」。字而联边者四,宜有'字林」之讥也。若赋则更有十接二十接不止者矣。』

  14 【诗】、【骚】:【诗经】和【离骚】(概括【楚辞】)。适会:指【诗经】、【楚辞】是根据情况而适当运用重复的字。如【诗经】往往在一首诗的各章中,只换用一两字,其余都是复重用。『适会』二字,【文心雕龙】全书用过四次(其他三处是:【征圣】篇的『抑引随时,变通适会』;【章句】篇的『随变适会,莫见定准』,【养气】篇的『从容率情,优柔适会』等),用意基本相同。

  15 肥瘠(jí及):肥瘦,指文字笔画的繁简。

  16 纤疏:稀疏。行(hánq杭)劣:行列单薄。劣:弱。

  17 黯黕(àndǎn暗胆):深黑。

  18 酌:择善而取。

  19 参(sān三)伍:即三五,相互交错的意思。【周易·系辞上】:『参伍以变,错综其数。』

  20 磊落:同『磊磊』,圆转的样子。本书【杂文】篇说:『磊磊自转,可称珠。』

  21 值:遇。

【原文】
 至于经典隐暧1,方册纷纶2,简蠹帛裂3,三写易字4,或以音讹5,或以文变。子思弟子6,『於穆不祀』者7,音讹之异也;晋之史记8,『三豕渡河』9,文变之谬也。【尚书大传】有『别风淮雨』10,【帝王世纪】云『列风淫雨』11。『别列』、『淮淫』,字似潜移12。『淫列』义当而不奇13,『淮别』理乖而新异14。傅毅制【诔】15,已用『淮雨』16;元长作【序】17,亦用『别风』18:固知爱奇之心,古今一也。史之阙文19,圣人所慎20,若依义弃奇,则可与正文字矣。  
【译文】
至于儒家经典的内容深刻隐晦,各种著述浩瀚繁富,加以简帛的蛀或破裂,经多次抄写而改变原字,有的因字音相近而误,有的因字形相似而错。如子思的弟子孟仲子,把【诗经】中的『於穆不已』说成『於穆不似』,这就是字音相近造成的错误;晋国历史所记载的『己亥渡河』,被卫人读为『三豕渡河』,这就是字形相似造成的错误。【尚书大传】中有『别风淮雨』的说法,【帝王世纪】则说『列风淫雨』。『别』与『列』、『淮』与『淫』,就是文字相似而于不知不觉中改变的。『淫』和『列』的字义妥当但不奇特,『淮』、『别』二字于理不合却很新奇。东汉傅毅在【北海王诔】中已用过『淮雨』二字,南齐王融在【三月三日曲水诗序】中,又用到『别风』二字。由此可见,爱好奇特的心情,古今都是一样的。但对待历史上缺疑的字,圣人是很慎重的;若能本于正确意义而抛弃好奇的念头,就可以定正文字了。
  【注释】


  1 隐暧(ài爱):隐蔽,不明显。

  2 方册:典籍。【抱朴子·外篇自叙】:『方册所载,罔不穷览。』方:写字的简板。纷纶:繁多。【后汉书·井丹传】:『井丹,字大春,……通五经,善说论,故京师为之语曰:'五经纷纶井大春。」』李贤注:『纷纶,犹浩博也。』

  3 蠹(dù杜):蛀蚀。帛:用以书写丝织品。这里的简、帛,均指书籍

  4 三写易字:【抱朴子·遐览】:『书三写,成鲁,帝成。』指经反复传写而字误。

  5 讹(é):错误。

  6 子思:孔子孙,名伋(jí吉),子思是他的字。弟子:孔伋的弟子孟仲子。

  7 於(wū污)穆不祀:孙诒让【札迻】卷十二:『祀』当作『似』。【诗经·周颂·维天之命】:『维天之命,於穆不巳(sì四)。』孔颖达疏引郑玄【诗谱】:『子思论【诗】,於穆不已;仲子曰:於穆不似。』於:叹辞。穆:美。

  8 晋:指春秋时的晋国。史记:历史记载。

  9 三豕渡河:【吕氏春秋·察传】:『子夏之晋,过卫。有读史记者曰:'晋师三豕涉河(【意林】作『渡河』)。」子夏曰:'非也,是己亥也!」夫'己」与'三」相近,'豕」与'亥」相似。至于晋而问之,则曰'晋师己亥涉河」也。』

  10 【尚书大传】:西汉伏的弟子辑录伏胜解说【尚书】的书。别风淮雨:范注转卢文弨引【尚书大传】:『久矣,天之无别风淮雨,意者中国有圣人乎!』按四部丛刊本【尚书大传】卷四作『烈风澍雨』。

  11 【帝王世纪】:西晋皇甫谧(mì密)著,载上古以来帝王事迹。此书不全,辑本有【指海】本、【丛书集成】本。列风淫雨:【帝王世纪】的原话与【尚书大传】相同,只改『别』为『列』,改『淮』为『淫』。

  12 潜移:暗暗改变。【颜氏家训·慕贤】:『潜移暗化,自然似之。』

  13 淫:过分。列:通『烈』。说『过多的雨』、『猛烈的风』,所以『义当』。

  14 乖:违,不合。

  15 傅毅:字仲武,东汉文学家。【诔】:指傅毅的【北海王诔】。见【古文苑】卷二十,文不全。

  16 已用淮雨:范文澜注引清人卢文弨说,【北海王诔】中有『白日幽光,淮雨杳冥』二句(见【钟山札记】卷一『别风淮雨』条)。但现存【北海王诔】残文无此二句。

  17 元长:王融,字元长,南齐文学家。【序】:指王融的【三月三日曲水诗序】,载【文选】卷四十六。

  18 亦用别风:查【文选】、【王甯朔集】(【汉魏六朝百三家集】)和【全齐文】卷十三所载王融的【曲水诗序】,均无『别风』二字。『元长作【序】,亦用别风』八字,【文心雕龙】明清诸本均无。范文澜注,刘永济、王利器校,均以卢文弨说为主(卢以为宋本【文心雕龙】有此二句),或注或补。按此处文意似应有此二句始全,但可疑有三:一、卢文弨所见是何宋本?二、今存王融的【序】文,并无『别风』二字;三、刘勰所论作家,止于晋末宋初,宋以后作者,他认为『世近易明,无劳甄序』(【才略】),王融(公元468—494年)是比刘勰生年略晚的同时人,恐难论及。

  19 阙(quē缺)文:缺疑之文。【论语·卫灵公】:『吾犹及史之阙文也。』

  20 圣人所慎:【论语·为政】:『多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。』

  【原文】
 赞曰:篆隶相熔1,【苍】、【雅】品训2。古今殊迹3,妍媸异分。字靡异流4,文阻难运5。声画昭精6,墨采腾奋7。
 【译文】

  总之,篆书和隶书依次熔炼,【仓颉】和【尔雅】对文字做了全面的解释。从古到今的作者,由于运用文字的不同,其效果就美丑各异。用字为世所同晓便容易流传,为时所共废便难以运行。文字把思想表达得明白而精确,就能文采飞扬而突出。

  【注释】

  1 熔:熔炼,指小篆由大篆提炼而成,隶书由小篆熔炼而来。

  2 品训:多种解释。品:众多。

  3 古今殊迹:指古来作者用字的不同,因而造成下句所说的『妍媸』之异。

  4 靡:顺,指顺时。【荀子·儒效】:『楚而楚,居越而越,居夏而夏,是非天也,积靡使然也。』王先谦注:『靡,顺也,顺其积习,故能然。』异:黄侃【文心雕龙札记】:『异当作易。』就本篇『同字相犯』的论点来看,若为『异流』,正与上句『异分』相犯。译文从『易』字。

  5 阻:指违时。这两句是对前面所论『世所共晓』和『时所共废』等意的总结。运:运行,和上句『流』字意近。

  6 声画:指表达思想感情的文字。扬雄【法言·问神】:『故言,心声也;书,心画也;声画形,君子小人见矣。』昭:明,显。

  7 墨:文字,这里泛指作品。

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