2021-10-6 18:53
郯子吳曰：郯．徒監切．東海國．⊙郯子：郯tán國國君，為少昊後裔朝魯吳曰：魯昭公十七年．郯子來朝．魯人吳曰：叔孫昭子也問曰：『少昊氏以鳥名官．何也吳曰：少昊．姓巳名摯．黃帝子玄囂．以金德王天下．號金天氏．能脩九昊法．故曰少昊．王曰：魯人叔孫昭子．少昊金天氏也．』對曰：『吾祖也．我知之吳曰：郯子言．少昊氏我之祖也．我知其以鳥名官之故．昔黃帝以雲紀官⊙紀：記識．故為雲師而雲名吳曰：按左史．黃帝．少典子軒轅氏．代神農氏王天下．以有雲瑞．故以雲紀官．春官青雲氏．夏官縉雲氏．秋官白雲氏．冬官黑雲氏．中官黃雲氏．王曰：黃帝．軒轅氏．師．長也．雲紀其官長而為官名者也．炎帝以火吳曰：炎帝．姓姜氏．代共工氏王天下．以有火德故以火紀官．春官為大火．夏官為鶉火．秋官為西炎．冬官為北火．中官為中火．王曰：神農氏也．⊙炎帝：傳為古之帝王，姜姓．共工以水吳曰：共工．名康回．以諸侯𥨸保冀方．在神農前．大昊後．自謂水德．故以水紀官．春官為東水．夏官為南水．秋官為西水．冬官為北水．中官為中水．王曰：共工霸九州也．大昊以龍吳曰：太昊．伏羲氏．以木德繼天．而故為風姓．有聖德．象日月之明．故曰太昊．伏制羲牛．又云伏羲．以龍馬負圖．出河之瑞．故以龍紀官．春官為青龍．夏官為赤龍．秋官為白龍．冬官為黑龍．中官為黄龍．又命朱㐮為飛龍氏．造書契．昊英為潜龍氏．造甲曆．大庭為居龍氏．治屋廬．混沌為降龍氏．驅民害．陰康為土龍氏．治田里．栗陸為水龍氏．繁滋草木．䟽流泉．王曰：包犧氏也．其義一也王曰：火師而火名也．龍師而龍名也．我高祖⊙高祖：遠祖．少昊摯之立也．鳳鳥適至．是以紀之於鳥．故為鳥師而鳥名吳曰：鳯鳥氏．歷正也．歷曆同．鳯知天時．有道則見．故名歷正之官．玄鳥氏．司分者也．玄鳥．燕也．燕．以春分來．秋分去．故司二分．伯趙氏．司至者也．故趙伯勞也．夏至鳴．冬至止．故司二至．青鳥氏．司啟者也．青鳥．鶬鴳也．鴳鷃同．一作鸚．立春鳴．立夏止．故司啟．丹鳥氏．司閉者也．丹鳥．鷩雉也．似山鷄而小冠．背毛黄．腹下赤．項纓色鮮明．以立秋来．立冬去．故司閉．已上四鳥氏．皆歷正之屬官．祝鳩氏．司徒也．祝鳩．焦鳩也．鷦鳩孝．故為司徒．主教民．睢鳩氏．司馬也．睢鳩．王睢也．鷙而有别．故為司馬．主兵行列．鳲鳩氏．司空也．鳲鳩．布榖也．飼子均平．故為司空．平水土．爽鳩．司寇也．爽鳩．鷹也．鷹鷙善慱擊．故為司寇．主刑擊盗賊．鶻鳩氏．司事也．鶻鳩．鶻鵰．春來冬去．終嵗不息．故為司事．主營事．已上五鳩氏．鳩民者也．鳩．聚也．言聚民而治之也．五雉氏．為五工正．東方曰鶅雉．西方曰鷷雉．南方曰翟雉．洛南曰翬雉．北方曰鵗雉．鶅雉塼埴之工也．鷷雉攻水之工也．翟雉攻金之工也．翬雉設色之工也．鵗雉攻皮之工也．五雉者．利器用．正度量．夷民者也．夷．平也．九扈氏．為九農正．春扈．鳻鶞．趣民耕者也．夏扈．𥨸玄．趣民芸者也．秋扈．𥨸藍．趣民妝斂者也．冬扈．𥨸黄．趣民盖藏者也．棘扈．𥨸丹．為巢驅鳥者也．桑扈．𥨸脂．為𧖟驅雀者也．𥨸．浅也．以鳥之色言．行扈．唶唶．為民晝驅鳥者也．宵扈．嘖嘖．為民夜驅獸者也．老扈．鷃鷃．趣民妝麥者也．唶唶．鷃．以鳥之聲言．扈．正也．九扈者．正民使無淫放者也．趣．千未切．雉．丈几切．扈．侯古切．．自顓頊王曰：氏．⊙顓頊：顓頊氏，傳說中的古代帝王，號高陽氏以來．不能紀遠．乃紀於近．為民師而命以民事吳曰：顓頊黃帝孫以國高陽．故曰高陽氏．代少昊以水德王．德不能致遠．瑞而以民事命官．以少昊四子：重為木正．曰勾芒．該為金正．曰蓐牧．脩．熙相代為水正．曰玄冥．又以共工之子勾龍為土正．黎為火正．曰祝融．【國語】所谓『命火正黎司地以屬民』是也．⊙為民師而命以民事：【國語·楚語下】『少昊之衰也，九黎亂德，顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民。』民事，即政事．則不能故也王曰：言不能紀遠方．吳曰：其不能紀遠以德．不能致遠瑞故也．』孔子聞之吳曰：時二十七．遂見郯子而學焉．既而告人曰：『吾聞之天子失官．學在四夷猶信王曰：郯．小國也．故吳伐郯．季文子歎曰．中國不振旅．蠻夷入伐吾．亡無日矣．孔子稱官學在四夷．疾時之廢學也．郯．少昊之後．以其世則遠矣．以其國則小矣．魯．周公之後．以其世則近矣．以其國則大矣．然其知禮不若郯子．故孔子發此言．疾時之不學也．⊙天子失官，學在四夷：這是說，周、魯俱衰，典章闕壞，而小國之君乃知前古官名之沿革．』
白話譯文
郯國的國君朝見魯國，魯國的叔孫昭子問道：『少昊氏用鳥來命名職務的官名，為什麼？』郯國的國君回答：『少昊氏是我的祖先，我知道這是為什麼。古代黃帝用雲記識官職，所以百官之長用雲來命名。炎帝用火來命名，共工用水來命名，太昊用龍來命名，其中的道理都是一樣的。我的祖先少昊摯立國的時候，正好有一隻鳳鳥飛來，於是就用鳥名來命名職務的官名。自從顓頊氏以來，不能用遠來的天瑞命名，就用就近的民事開命名，於是設立了百姓的長官，他的職位用他所從事的民事來命名，所以就不能像古代那樣記識遠方的天瑞了。』
孔子聽說此事，就去拜見郯國的國君，向他請教學習。學明白後，孔子對他人說：『我聽說「天子那兒百官的典章制度已經闕壞了，想要學到，只能到四邊的諸侯小國中去。」這話我信。』
邾隱公⊙邾隱公：邾國國君，名益，曹姓。鄒國本來叫邾，周朝武王所封，後為魯國附庸。在今山東鄒城境內朝于魯．子貢觀焉王曰：子貢時為魯大夫也．邾子執玉．高其容仰．定公受玉．卑其容俯王曰：玉．所以聘于王．子貢曰：『以禮觀二君者．將有死亡焉⊙死亡：死或者亡。亡，逃亡，出奔．夫禮生死存亡之體⊙體：根本．將左右周旋⊙左右、周旋：左右，折旋揖讓；周旋，儀容舉止．進退俯仰．於是乎取之．朝祀喪戎．於是乎觀之．今正月相朝吳曰：嵗首二君相朝．而皆不度王曰：不得其法度也．吳曰：不合禮度．心已亡矣．嘉事不體王曰：朝聘亦嘉事也．不體．不得其體．何以能久．高仰．驕也⊙驕也：恣意驕橫也．卑俯．替也⊙替也：頹廢衰敗也．驕近亂．替近疾．君為主．其先亡乎．』夏五月．公薨吳曰：定公先亡．如子貢言．⊙薨：古代稱諸侯死去，或指封王的貴族之死．又邾子出奔吳曰：哀公七年．魯伐邾．執隱公．八年．歸之．後吴又討之．奔齊．如子貢之言．．孔子曰：『賜不幸而言中⊙不幸而言中：指魯定公死亡和邾隱公出逃這兩件事．是賜多言．』
白話譯文
邾隱公到魯國朝見魯定公，子貢觀看了朝見之禮。邾隱公高高地拿著玉，高高地仰著臉；魯定公低下的接玉，低下地俯著臉。子貢說：『依照禮制分析他們，二位君主有將要死亡或者出逃的徵兆。禮制，是生死存亡的根本，折旋揖讓、儀容舉止，進退有度、俯仰有節，從這裡可以得到上面的推測。朝會、祭祀、喪喪、軍旅，也是從這裡觀察成敗。現在，正月裡朝會，雙方都不合禮制的法度，他們的心中已經喪盡禮制。如此的朝見都不符合禮制，怎麼能夠長久呢？高持仰視，這是恣意驕橫；卑下俯視，這是頹廢衰敗。恣意驕橫就會導致禍亂；頹廢衰敗就會導致急速敗亡。國君作為主人，大概會首先危亡吧！』
當年夏天的五月，魯定公死了，繼而邾隱公出奔。孔子說：『子貢說中了這兩件不幸的事，這是子貢多說話了。』