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【商君书】卷4去强诗解2变法则治重罚慎赏

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商君书】卷4去强诗解2变法则治重罚
题文诗:
国有礼乐,诗书善修,廉辩.国有十者,
上无使战,必削至亡;国无十者,上有使战,
必兴至王.国以善民,固守成法,民者,
必乱至削;国以,变法适时,治善民者,
必治至强.国用诗书,礼乐孝弟,善修治者,
敌至;不至.不用,敌不敢至,
虽至必却,兵伐必取,取必能有,不攻必富.
国好力者,曰以难攻;国好言者,曰以易攻.
以难,起一得十;易攻者,出十亡百.
重罚,则上爱民,民死上;重赏轻罚,
上不爱民,民不死上.兴国行罚,民利且畏;
兴国行赏,民利且爱.国无力而,巧者,
.怯民使刑,然后必勇;勇民使赏,
然后则死,怯民,勇民死义,国无敌者,
强必王.贫者使刑,壹农则富;富者使赏,
买官则贫.治国能令,贫者富,富者贫,
则国多力,多力者王.王者之国,刑九赏一;
大之,刑七赏三;弱之,刑五赏五.
原文
  国有礼、有乐、有【诗】、有【书】、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者,上无使战,必削至亡;国无十者,上有使战,必兴至王。国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强。国,用【诗】、【书】、礼、乐、孝、弟、善、修治者,敌至,必削国;不至,必贫国。不用八者治,敌不敢至;虽至,必却;兴兵而伐,必取;取,必能有之;按兵而不攻,必富。国好力,曰以难攻;国好言,曰以易攻。国以难攻者,起一得十;国以易攻者,出十亡百。  重罚轻赏,则上爱民,民死上;重赏轻罚,则上不爱民,民不死上。兴国行罚,民利且畏;行赏,民利且爱。国无力而行知巧者,必亡。怯民使以刑,必勇;勇民使以赏,则死。怯民勇,勇民死,国无敌者强,强必王。贫者使以刑,则富;富者使以赏,则贫。治国能令贫者富,富者贫,则国多力,多力者王。王者刑九赏一,强国刑七赏三,削国刑五赏五。
译文2

      国家有【礼】、【乐】、【诗】、【书】、慈善、修养、孝敬父母、尊敬兄长、廉洁、智慧这十种东西,国君又不让民众去打仗,国家就一定会削弱,甚至灭亡。国家如果没有这十种东西,君主就是让民众去打仗,国家也一定会兴旺,甚至称王天下。国家用所谓善良的人来统治,国家就一定会以生动乱直至被削弱;国家用提倡改革的人来统治,就一定会治理好,一直到强大。国家采有用【礼】、【乐】、【诗】、【书】、慈善、修养等儒家思想来治理,敌人来了,国家一定被削弱;敌人不来入侵,国家也一定会穷。不采用这八种儒家思想治理国家,敌人就不敢来入侵,即使来也会被打退。如果发兵去讨伐别的国家,就一定能夺取土地,夺取了土地还能够占有它;如果按兵不动,不去攻打别国,就一定会富足,国家喜欢实力,谈到攻伐就会谨慎。国家喜欢空谈,谈到攻伐就会轻妄。国家用慎重的态度去攻打别国,用一分力气得到十倍的收获;国家用轻妄的态度攻打别国,出十分的力气,能丧失百倍的利益。
加重刑罚,慎用赏赐,那么国君爱护民众,民众就会拼死为君主效命。兴盛的国家,使用刑罚,民众以为对自己有利,而且心中畏惧;使用赏赐,民众也认为对自己有利,而且一心要得到。国家没有实力,却使用智谋和欺诈的办法,国家就一定会灭亡。对于胆小的人用刑罚来让他们作战,一定会勇敢;勇敢的人使用奖赏的办法,他们就会不怕牺牲,舍生忘死去作战。胆小的人勇敢,勇敢的人不怕牺牲,国家就没有对手,这样的话就强大。国家强大就一定能称王天下。用刑罚来约束穷人,让他们去务农,那就会富,对富人使用奖赏,让他们用钱粮买官,那就会变穷。治理国家能让穷人变富,富人变穷,那么这个国家就能实力雄厚,称王天下。称王天下的国家用十分之九的刑罚,十分之一的赏赐,强大的国家刑事罚占十分之七,赏赐占十分之三,弱国的刑罚占十分之五,赏赐也占十分之五。
亚荣 發表於 2021-10-8 17:42 手机频道 | 顯示全部樓層
国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强。
😁为什么这么说呢?能解释一下吗?
亚荣 發表於 2021-10-8 17:45 手机频道 | 顯示全部樓層
加重刑罚,慎用赏赐,那么国君爱护民众,民众就会拼死为君主效命。

说得很有道理,现实中就是这样
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延章 發表於 2021-10-10 11:12 手机频道 | 顯示全部樓層
变法则治,重罚慎赏。

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