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[樂論] 【礼记.乐记】诗解1乐本篇(上)

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礼记.乐记】解1乐本篇(上)
文诗:

音之起,由人心生,人心之动,物使之然,

感物而动,故形于声,相应生变,成方谓音;

音乐之,干戚羽旄,谓之乐也,至乐自乐,

自乐情真.至情至,至性至寂,至寂至静,

寂然不动,感物后动,哀心感者,声噍以杀;

乐心感者,声哗以缓;喜心感者,声发以散;

怒心感者,声粗以历;散心感者,声直以廉;

爱心感者,声和以柔.六者非性.宫君商臣,

角民徵事,羽之物,者不乱,无怙懘音:

宫乱则荒,君骄废政;商乱则陂,官不理事;

角乱曲忧,其民怨;徵乱则哀,其民事勤;

羽乱则危,财用匮乏.五者皆乱,迭相陵慢.

政散民流,下不上,诬上行私,嗜欲不止.

正文:

凡音之起①,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声;声相应,故生变;变成方,谓之音;比音而乐之②,及干戚羽旄③,谓之乐也。乐者,音之所由生也④,其本在人心感于物也。

【注释】

①以下为【礼记·乐记】文。【正义】引皇甫侃话说:此章『备言音声所起,故名【乐本】。夫乐之起,其事有:一人心感乐(lè),乐(yuè)声从心而生;一是乐(yuè)感人心,心随乐(yuè)声而变也。』

②比:随着、顺着。【易·比卦】彖辞说:『比,辅也。下顺从也。』乐之:乐读如yuè,做动词用,全句的意思是,顺着音调的变化,而将它音乐化,或说是将它变成为乐。怎样变?【乐记】孔颖达疏说是『言以乐器次比音之歌曲而乐器播之。』用话说就是随音调的变化,用乐器演奏之。

③干戚羽旄:按【乐记】郑玄的解释,干就是盾,戚指斧(兵器)。这两种是周武所制【武】舞中,舞人手执的器具;羽指雄性山尾,旄指旄尾。这两种是文舞中舞人手执的器具。

④由:因缘、缘故。此句硬译应是:由于乐的缘故,音才发生变化,产生新的乐西。或者说,以乐为目的,音产生了新的东西。意译就是:乐是音产生的。



译文:大凡音的起始,是由人心产生的。而人心的变动,是物造成的。心有感于物而变动,由声现出来;声与声相应和,才发生变化;按照一定的方法、规律变化,就叫做音;随着音的节奏用乐器演奏之,再加上干戚羽旄以舞之,就叫做乐(yuè,月)了。所以说乐是由音产生的,而其根本是人心有感于物造成的。

是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者。其声哗以缓,其喜心感者,其声发以散;其怒心感者,其声粗以历;其散心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。六者非性也,感于物而后动。

译文:所以心中产生悲哀的感情,则发出的声音就急促而低沉;心中产生快乐的感情,则发出的声音就舒展而和缓;心中产生喜悦的情感,则发出的声音就振奋而奔放;心中产生愤怒的情感,则发出的声音就粗旷而激越;心中的产生崇敬的情感,则发出的声音庄重而正直;心中产生爱恋的情体,则产生的声音和顺而温柔。这六种情感并非出自人的天性,而是受到外物的激发而产生的。

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