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[中医理论] 葛洪【抱朴子·外篇】卷27良规3见废之君未必悉非

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葛洪【抱朴子·篇】卷27良规3见废之君未必悉非
题文诗:
霍光之徒,虽当时,增班进爵,赏赐无量,
以计见崇,人岂诚心?纳弃妻论,前婿之恶,
买仆虏诽,故主之暴,凡人庸夫,犹不平何?
重伤其类,自然情也.故乐羊以,安忍见疏,
而秦西以,过厚见亲.世人诚谓,汤武为是,
伊霍为贤,此乃相劝,为逆者也.见废之君,
未必悉非.或辅少主,作威作福,罪大恶积,
虑于後患;及尚持势,因而易之,延近局祸.
规定策功,计在自利,未必为国.取威既重,
杀生决口.见废之主,神器去矣,下流之罪,
莫不归焉.虽知其然,孰敢形言?而其若,
东牟朱虚,致其计,南史董狐,,
将来今日,谁又理之?独见者,乃能追觉,
桀纣之恶,不若其恶,汤武之事,不若其美.
【原文】霍光之徒,虽当时增班进爵,赏赐无量,皆以计见崇,岂斯人之诚心哉?夫纳弃妻而论前婿之恶,买仆虏而毁故主之暴,凡人庸夫,犹不平之。何者?重伤其类,自然情也。故乐羊以安忍见疏,而秦西以过厚见亲。而世人诚谓汤武为是,而伊霍为贤,此乃相劝为逆者也。
【译文】霍光之类的人,虽然当时排班向前,爵位提高,接受了无数赏赐,全都是凭计谋升进,哪里是他们的真心诚意呢?纳娶了别人休弃的妻子而议论前夫的坏处,买了别人的奴仆而诽谤原来主人的凶暴,那么就是最一般最平庸的人,也会不平的。为什么呢?看重对其同类的人的怜悯,是很自然的感情。因此乐羊因为安于残忍而被疏远,秦西巴因为太多的仁厚而被亲近。而世上真心地认为商汤和周武是对的,伊尹和霍光是贤德的,这是相互鼓励做背逆的事情。
【原文】又见废之君,未必悉非也。或辅翼少主,作威作福,罪大恶积,虑于为後患;及尚持势,因而易之,以延近局之祸。规定策之功,计在自利,未必为国也。取威既重,杀生决口。见废之主,神器去矣,下流之罪,莫不归焉。虽知其然,孰敢形言?无东牟朱虚以致其计,无南史董狐以证其罪,将来今日,谁又理之?独见者乃能追觉桀纣之恶不若是其恶,汤武之事不若是其美也。
【译文】再说被废黜的君王也不一定全是错的。有的人辅佐储君,利用职权独断专行,罪过大作恶多,害怕日后造成祸患;趁权势还在手中,所以改易国君,因此导致眼前的灾祸。谋求策立天子的功劳,想的是获取私利,未必是为的国家。获得很大的权势之后,就要大肆杀戮。被废弃的君主,皇位丧失了,各种各详的罪过就像水流向低处一样没有不归于他的。即使知道这种情况,又有谁敢说话?没有东牟侯和朱虚侯进行讨伐,没有南史和董狐来证明他们的罪过,将来那一天,谁又来管这件事?唯有见解独到的人,才能够回溯去思考夏架、商纣的罪恶并不是坏成那样,商汤、周武的事业也不是就那么好。

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