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(立夏,请雨,拜皇太子,拜王公,桃印,黄郊,立秋,貙刘,案户,祠星,立冬,冬至,腊,大傩,土牛,遣卫士,朝会)礼仪中_志第五_后汉书第十五卷

后汉书作者:范晔发布:华夏士子

2020-12-24 22:36

立夏 請雨 拜皇太子 拜王公 桃印 黃郊 立秋 貙劉 案戶 祠星 立冬 冬至 臘 大儺 土牛 遣衛士 朝會

立夏

立夏之日.夜漏未盡五刻.京都百官皆衣赤.至季夏衣黃.郊.其禮:祠特.祭灶.

請雨

自立春至立夏盡立秋.郡國上雨澤.若少.〔府〕郡縣各掃除社稷.其旱也.公卿官長以次行雩禮求雨.公羊傳曰:『大雩.旱祭也.』何休注曰:『君親之南郊.以六事謝過自責曰:「政不善與.民失職與.宮室崇與.婦謁盛與.苞苴行與.讒夫倡與.」使童男女各八人舞而呼雩.故謂之雩.』春秋繁露曰:『大旱雩祭而請雨.大水鳴鼓而攻社.天地之所為.陰陽之所起也.或請焉.或〔怒〕焉.何〔如〕也.曰:大旱.陽滅陰也.陽滅陰者.尊厭卑也.固其義也.雖大甚.拜請之而已.敢有加也.大水者.陰滅陽也.陰滅陽者.卑勝尊也.以賤陵貴者逆節.故鳴鼓而攻之.朱絲而脅之.為其不義.此亦春秋之不畏強禦也.變天地之位.正陰陽之序.〔貞〕行其道而不〔忘〕其難.義之至也.』又仲舒奏江都王云:『求雨之方.損陽益陰.願大王無收廣陵女子為人祝者一月租.賜諸巫者.諸巫毋大小皆相聚於郭門.為小壇.以脯酒祭.女獨擇寬大便處移巿.巿便無內丈夫.丈夫無得相從飲食.令吏妻各往視其夫.皆到即起.雨注而已.』服虔注左傳曰:『大雩.夏祭天名.雩.遠也.遠為百穀求膏雨也.龍見而雩.龍.角.亢也.謂四月昏.龍星體見.萬物始盛.待雨而大.故雩祭以求雨也.』一說.大雩者.祭於帝而祈雨也.一說.郊.祀天祈農事.雩.祭山川而祈雨也.漢舊儀:『求雨.太常禱天地.宗廟.社稷.山川以賽.各如其常牢.禮也.四月立夏旱.乃求雨禱雨而已.後旱.復重禱而已.訖立秋.雖旱不得禱求雨也.』閉諸陽.衣皁.興土龍.山海經曰:『大荒東北隅有山.名曰凶犁土丘.應龍處南極.殺蚩尤與夸父.不得復上.故下數旱.旱而為應龍之狀.乃得大雨.』郭璞曰:『今之土龍.本此氣應.自然冥感.非人所能為也.』董仲舒云:『春旱求雨.令縣邑以水日令民禱社稷.家人祠戶.毋伐名木.毋斬山林.暴巫聚蛇八日.於邑東門之外為四通之壇.方八尺.植蒼繒八.其神共工.祭之以生魚八.玄酒.具清酒〔搏〕脯.擇巫之絜清辯口利辭者以為祝.祝齋三日.服蒼衣.先再拜.乃跪陳.陳已.復再拜.乃起.祝曰:「昊天生五穀以養人.今五穀病旱.恐不成.敬進清酒〔搏〕脯.再拜請雨.雨幸大澍.奉牲禱.」以甲.乙日為大青龍一.長八丈.居中央.為小龍七.各長四丈.於東方.皆東鄉.其閒相去八尺.小僮八人.皆齋三日.服青衣舞之.田嗇夫亦齋三日.服青衣而立之.〔諸里〕社通之於閭外之溝.取五蝦蟆.錯置社之中.池方八尺.深一尺.置水蝦蟆焉.具清酒〔搏〕脯.祝齋三日.服蒼衣.拜跪.陳祝如初.取三歲雄雞與三歲豭豬.皆燔之於四通神宇.令民闔邑里南門.置水其外.開里北門.具老豭豬一.置之里北門之外.巿中亦置一豭豬.聞〔彼〕鼓聲.皆燒豬尾.取死人骨埋之.開山淵積薪而焚之.決通道橋之壅塞不行者決瀆之.幸而得雨.報以豚一.酒.鹽.黍財足.以茅為席.毋斷.夏求雨.令縣邑以水日家人祀灶.毋舉土功.更大浚井.暴釜於壇.杵臼于術.七日.為四通之壇於邑南門之外.方七尺.植赤繒七.其神蚩尤.祭之以赤雄雞七.玄酒.具清酒〔搏〕脯.祝齋三日.服赤衣.拜跪.陳祝如春.以丙.丁日為赤大龍一.長七丈.居中.又為小龍六.長三丈五尺.於南方.皆南鄉.其閒相去七尺.壯者七人.皆齋三日.服赤衣而舞之.司空嗇夫亦齋三日.服赤衣而立之.鑿社而通之閭外之溝.取五蝦蟆.錯置社之中.池方七尺.深一尺.酒脯祭.齋衣赤.拜跪.陳祝如初.取三歲雄雞.豭豬.燔之四通神宇.開陰閉陽如春也.季夏.禱山陵以助之.令縣邑一徙巿於邑南門之外.五日.禁男子無得行入巿.家人祠中霤.毋舉土功.聚巫巿旁.為之結蓋.為四通之壇於中央.植黃繒五.其神后稷.祭之以〔毋〕𩛆五.玄酒.具清酒〔搏〕脯.令各為祝齋三日.衣黃衣.皆如春祠.以戊.己日為大黃龍一.長五丈.居中央.又為小龍四.各長二丈五尺.於中央.皆南鄉.其閒相去五尺.丈夫五人.皆齋三日.服黃衣而舞之.老者亦齋三日.衣黃衣而立之.亦通社中於閭外溝.蝦蟆池方五尺.深一尺.他皆如前.秋.暴巫尪至九日.毋舉火事.煎金器.家人祠門.為四通之壇於邑西門之外.方九尺.植白繒九.其神〔太〕昊.祭之桐木魚九.玄酒.具清酒〔搏〕脯.衣白衣.他如春.以庚.辛日為大白龍一.長九丈.居中央.為小龍八.各長四丈五尺.於西方.皆西鄉.其閒相去九尺.鰥者九人.皆齋三日.服白衣而舞之.司馬亦齋三日.衣白衣而立之.蝦蟆池方九尺.深一尺.他如前.冬.舞龍六日.禱於名山以助之.家人祠井.毋壅水.為四通之壇於邑北門之外.方六尺.植黑繒六.其神玄冥.祭之以黑狗子六.玄酒.具清酒〔搏〕脯.祝齋三日.衣玄衣.祝禮如春.以壬.癸日為大黑龍一.長六丈.居中央.又為小龍五.各長三丈.於北方.皆北鄉.其閒相去六尺.老者六人.皆齋三日.衣黑衣而舞之.尉亦齋三日.服黑衣而立之.蝦蟆池皆如春.四時皆庚子日.令吏民夫婦皆偶處.凡求雨.大體丈夫欲藏而居.女子欲和而樂.』應龍有翼.法言曰:『象龍之致雨.艱矣哉.龍乎.龍乎.』新論曰:『劉歆致雨.具作土龍.吹律.及諸方術.無不備設.譚問:「求雨所以為土龍.何也.」曰:「龍見者.輒有風雨興起.以迎送之.故緣其象類而為之.」』立土人舞僮二佾.七日一變如故事.周禮曰:『䍿舞.帥而舞旱暵之事.』鄭玄曰:『䍿.赤皁染羽為之也.』旱嘆.注:『陽也.用假色者.欲其有時而去之.』反拘朱索社.伐朱鼓.漢舊儀曰:『成帝三年六月.始命諸官止雨.朱繩反縈社.擊鼓攻之.是後水旱常不和.』干寶曰:『朱絲縈社.社.太陰也.朱.火色也.絲.〔維〕屬.天子伐鼓於社.責群陰也.諸侯用幣於社.請上公也.伐鼓於朝.退自攻也.此聖人之厭勝之法也.』禱賽以少牢如禮.漢書儀曰:『武帝元封日到七月畢賽之.秋冬春不求雨.』古今注曰:『武帝元封六年五月旱.女及巫丈夫不入市也.』

拜皇太子

拜皇太子之儀:百官會.位定.謁者引皇太子當御坐殿下.北面.司空當太子西北.東面立.讀策書畢.中常侍持皇太子璽綬東向授太子.太子再拜.三稽首.謁者贊皇太子臣某.〔甲〕謁者稱制曰『可』.三公升階上殿.賀壽萬歲.因大赦天下.供賜禮畢.罷.

拜王公

拜諸侯王公之儀:石官會.位定.謁者引光祿勳前.丁孚漢儀曰『太常住蓋下.東向讀文』.與此異也謁者引當拜前.當坐伏殿下.光祿勳前.一拜.舉手曰.『制詔其以某為某.』丁孚漢儀有夏勤策文.曰:『維元初六年三月甲子.制詔以大鴻臚勤為司徒.曰:「朕承天序惟稽古.建爾于位為漢輔.往率舊職.敬敷五教.五教在寬.左右朕躬.宣力四表.保乂皇家.於戲.實惟秉國之均.旁祗厥緒.時亮天工.可不慎與.勤〔而〕戒之.」』讀策書畢.謁者稱臣某再拜.尚書郎以璽印綬付侍御史.侍御史前.東面立.授璽印綬.王公再拜頓首三〔下〕.贊謁者曰:『某王臣某新封.某公某初.謝.』中謁者報謹謝.贊者立曰:『〔謝〕皇帝為公興.』〔皆冠〕〔重坐.受策者拜〕謝.起就位.供賜禮畢.罷.臣昭曰:漢立皇后.國禮之大.而志無其儀.良未可了.案蔡質所記立宋皇后儀.今取以備闕.云:『尚書令臣囂.僕射臣鼎.尚書臣旭.臣乘.臣滂.臣謨.臣詣稽首言:「伏惟陛下履乾則坤.動合陰陽.群臣大小咸以長秋宮未定.遵舊依典.章表仍聞.歷時乃聽.令月吉日.以宋貴人為皇后.應期正位.群生兆庶莫不式舞.易稱『受茲介祉』.詩云『干祿百福.子孫千億』.萬方幸甚.今吉日以定.臣請太傅.太尉.司徒.司空.太常條列禮儀正處上.群臣妾無得上壽.如故事.臣囂.臣鼎.臣旭.臣乘.臣滂.臣謨.臣詣愚闇不達大義.誠惶誠恐.頓首死罪.稽首再拜以聞.」制曰:「可.」維建寧四年七月乙未.制詔:「皇后之尊.與帝齊體.供奉天地.祗承宗廟.母臨天下.故有莘興殷.姜任母周.二代之隆.蓋有內德.長秋宮闕.中宮曠位.宋貴人〔乘〕淑媛之懿.體河山之儀.威容昭曜.德冠後庭.群寮所咨.〔人〕曰宜哉.卜之蓍龜.卦得承乾.有司奏議.宜稱紱組.以〔臨〕兆民.今使太尉襲使持節奉璽綬.宗正祖為副.立貴人為皇后.后其往踐爾位.敬宗禮典.肅慎中饋.無替朕命.永終天祿.」皇后初即位章德殿.太尉使持節奉璽綬.天子臨軒.百官陪位.皇后北面.太尉住蓋下.東向.宗正.大長秋西向.宗正讀策文畢.皇后拜.稱臣妾.畢.住位.太尉襲授璽綬.中常侍長〔樂〕太僕高鄉侯覽長跪受璽綬.奏於殿前.女史授婕妤.婕妤長跪受.以授昭儀.昭儀受.長跪以帶皇后.皇后伏.起拜.稱臣妾.訖.黃門鼓吹三通.鳴鼓畢.群臣以次出.后即位.大赦天下.皇后秩比國王.即位威儀.赤紱玉璽.』

桃印

仲夏之月.萬物方盛.日夏至.陰氣萌作.恐物不楙.其禮:以朱索連葷菜.彌牟蠱鍾.以桃印長六寸.方三寸.五色書文如法.以施門戶.代以所尚為飾.夏后氏金行.作葦茭.言氣交也風俗通曰:『傳曰「萑葦有叢」.呂氏春秋曰「始得伊尹.祓之於廟.熏以萑葦」.周禮「卿大夫之子名曰門子.」論語曰「誰能出不由戶〔者〕」.故用葦者.欲人之子孫蕃〔植〕.不失其類.有如萑葦.茭者交易.陰陽代興者也.』.殷人水德.以螺首.慎其閉塞.使如螺也.周人木德.以桃為更.言氣相更也.漢兼用之.故以五月五日.朱索五色印為門戶飾.以難止惡氣.桃印本漢制.所以輔卯金.魏除之也.日夏至.禁舉大火.止炭鼓鑄.消石冶皆絕止.至立秋.如故事.是日浚井改水.日冬至.鑽燧改火云.

黃郊

先立秋十八日.郊黃帝.是日夜漏未盡五刻.京都百官皆衣黃.至立秋.迎氣於黃郊.樂奏黃鍾之宮.歌帝臨.冕而執干戚.舞雲翹.育命.所以養時訓也.

立秋

立秋之日.夜漏未盡五刻.京都百官皆衣白.施皁領緣中衣.迎氣白郊.禮畢.皆衣絳.至立冬.

貙劉

立秋之日.〔自〕郊禮畢.始揚威武.斬牲於郊東門.以薦陵廟.其儀:乘輿御戎路.白馬朱鬣.躬執弩射牲.牲以鹿麛月令曰:『天子乃厲〔敕〕.執弓挾矢以獵.』月令章句曰:『親執弓以射禽.所以教兆民〔載〕戰事也.四時閑習.以救無辜.以伐有罪.所以強兵保民.安不忘危也.』.太宰令.謁者各一人.載獲車.馳〔駟〕送陵廟.〔於是乘輿〕還宮.遣使者齎束帛以賜武官.漢官名秩曰:『賜太尉.將軍各六十匹.執金吾.諸校尉各三十匹.武官倍於文官.』.武官肄兵.習戰陣之儀.斬牲之禮.名曰貙劉.兵.官皆肄孫.吳兵法六十四陣.名曰乘之.月令.孟冬天子講武.習射御.角力.盧植注曰:『角力.如漢家乘之.引〔閾〕蹋踘之屬也.』今月令.季秋天子乃教田獵.以習五戎.月令章句曰:『寄戎事之教於田獵.武事不可空設.必有以誡.故寄教於田獵.閑肄五兵.天子.諸侯無事而不田為不敬.田不以禮為暴天物.』周禮:『司馬以旗致民.平列陣.如戰之陣.王執路鼓.諸侯執賁鼓.軍將執晉鼓.師帥執提.旅帥執鼙.卒長執鐃.兩司馬執鐸.公司馬執鐲.以教坐作進退疾徐疏數之節.』士卒聽聲視旗.隨而前卻.故曰師之耳目.在吾旗鼓.春教振旅以蒐田.夏教茇舍以苗田.秋教治兵以獮田.冬教大閱以狩田.春夏示行禮.取禽供事而已.秋者殺時.田獵之正.其禮盛.獨斷曰:『巡狩獵還.公卿以下陳雒陽都亭前街上.乘輿到.公卿以下拜.天子下車.公卿識顏色.然後還宮.古語曰「在車為下」.唯此時施行.』魏書曰:『建安二十一年三月.曹公親耕藉田.有司奏:「四時講武於農隙.漢承秦制.三時不講.唯十月車駕幸長安水南門.會五營士.為八陣進退.名曰乘之.今金革未偃.士民素習.可無四時講武.但以立秋擇吉日大朝車騎.號曰治兵.上合禮名.下承漢制也.」』立春.遣使者齎束帛以賜文官.漢官名秩曰:『賜司徒.司空帛四十匹.九卿十五匹.』古今注曰:『建武八年立春.賜公十五匹.卿十匹.』貙劉之禮:祠先虞.執事告先虞已.烹鮮時.有司.乃逡巡射牲.獲車畢.有司告事畢.古今注曰:『永平元年六月乙卯.初令百官貙膢.白幕皆霜.』風俗通稱『韓子書山居谷汲者.膢臘而寘水.楚俗常以十二月祭飲食也.又曰〔當〕新始殺.食曰貙膢.』

案戶

仲秋之月.縣道皆案戶比民.年始七十者.授之以王杖.餔之糜粥.八十九十.禮有加賜.王杖長尺.端以鳩鳥為飾.鳩者.不噎之鳥也.欲老人不噎.是月也.祀老人星于國都南郊老人廟.

祠星

季秋之月.祠星于城南壇心星廟.

立冬

立冬之日.夜漏未盡五刻.京都百官皆衣皁.迎氣於黑郊.禮畢.皆衣絳.至冬至絕事.

冬至

冬至前後.君子安身靜體.百官絕事.不聽政.擇吉辰而後省事.絕事之日.夜漏未盡五刻.京都百官皆衣絳.至立春.諸五時變服.執事者先後其時皆一日.

日冬至.夏至.陰陽晷景長短之極.微氣之所生也.白虎通曰:『至日所以休兵.不興事.閉關.商旅不行何.此日陰陽氣微.王者承天理物.故率天下靜.不復行役.以扶助微氣.成萬物也.夏至陰氣始動.冬至陽氣始萌.易曰:「先王以至日閉關.商旅不行.」夏至陰始起.反大熱何.陰氣始起.陽氣推而上.故大熱也.冬至陽始起.陰氣推而上.故大寒也.』故使八能之士八人.或吹黃鍾之律閒竽.或撞黃鍾之鍾.或度晷景.權水輕重.水一升.冬重十三兩.或擊黃鍾之磬.或鼓黃鍾之瑟.軫閒九尺.二十五弦.宮處于中.左右為商.徵.角.羽.或擊黃鍾之鼓.先之三日.太史謁之.至日.夏時四孟.冬則四仲.其氣至焉.

先氣至五刻.太史令與八能之士〔郎〕坐于端門左塾.〔太子〕〔大予〕具樂器.夏赤冬黑.列前殿之前西上.鍾為端.守宮設席于器南.北面東上.正德席.鼓南西面.令晷儀東北.三刻.中黃門持兵.引太史令.八能之士入自端門.就位.二刻.侍中.尚書.御史.謁者皆陛.一刻.乘輿親御臨軒.安體靜居以聽之.太史令前.當軒溜北面跪.舉手曰:『八能之士以備.請行事.』制曰『可』.太史令稽首曰『諾』.起立少退.顧令正德曰:『可行事.』正德曰『諾』.皆旋復位.正德立.命八能士曰:『以次行事.閒音以竽.』八能曰『諾』.五音各三十為闋.正德曰:『合五音律.』先唱.五音並作.二十五闋.皆音以竽.樂協圖徵曰:『夫聖人之作樂.不可以自娛也.所以觀得失之效者也.故聖人不取備於一人.必從八能之士.故撞鐘者當知鐘.擊鼓者當知鼓.吹管者當知管.吹竿者當知竽.擊磬者當知磬.鼓琴者當知琴.故八士〔曰〕或調陰陽.或調律曆.或調五音.故撞鐘者以知法度.鼓琴者以知四海.擊磬者以知民事.鐘音調.則君道得.君道得.則黃鍾.蕤賓之律應.君道不得.則鐘音不調.鐘音不調.則黃鍾.蕤賓之律不應.鼓音調.則臣道得.臣道得.則太蔟之律應.管音調.則律曆正.律曆正.則夷則之律應.磬音調.則民道得.民道得.則林鍾之律應.竿音調.則法度得.法度得.則無射之律應.琴音調.則四海合歲氣.百川一合德.鬼神之道行.祭祀之道得.如此.則姑洗之律應.五樂皆得.則應鍾之律應.天地以和氣至.則和氣應.和氣不至.則天地和氣不應.鐘音調.下臣以法賀主.鼓音調.主以法賀臣.磬音調.主以德施於百姓.琴音調.主以德及四海.八能之士常以日冬至成天文.日夏至成地理.作陰樂以成天文.作陽樂以成地理.』訖.正德曰:『八能士各言事.』八能士各書板言事.文曰:『臣某言.今月若干日甲乙日冬至.黃鍾之音調.君道得.孝道褒.』商臣.角民.徵事.羽物.各一板.否則召太史令各板書.封以皁囊.送西陛.跪授尚書.施當軒.北面稽首.拜上封事.尚書授侍中常侍迎受.報聞.以小黃門幡麾節度.太史令前〔曰〕禮畢.制曰『可』.太史令前稽首曰『諾』.太史命八能士詣太官受賜.陛者以次罷.日夏至禮亦如之.蔡邕獨斷曰:『冬至陽氣始動.夏至陰氣始起.麋鹿角解.故寢兵鼓.身欲寧.志欲靜.故不聽事.迎送〔凡田獵〕〔五日.臘〕者.歲終大祭.縱吏民宴飲.非迎氣.故但送不迎.正月歲首.亦如臘儀.冬至陽氣起.君道長.故賀.夏至陰氣起.君道衰.故不賀.鼓以動眾.鍾以止眾.故夜漏盡.鼓鳴則起.晝漏盡.鍾鳴則息.』

季冬之月.星迴歲終.陰陽以交.勞農大享臘.高堂隆曰:『帝王各以其行之盛而祖.以其終而臘.火生於寅.盛於午.終於戌.故火家以午祖.以戌臘.』秦靜曰:『古禮.出行有祖祭.歲終有蜡臘.無正月必祖之祀.漢氏以午祖.以戌臘.午南方.故以祖.冬者.歲之終.物畢成.故以戌臘.而小數之學者.因為之說.非典文也.』

大儺

先臘一日.大儺.譙周論語注曰:『儺.卻之也.』謂之逐疫.漢舊儀曰:『顓頊氏有三子.生而亡去為疫鬼.一居江水.是為〔虎〕〔虐鬼〕.一居若水.是為罔兩蜮鬼.一居人宮室區隅〔漚庾〕.善驚人小兒.』月令章句曰:『日行北方之宿.北方大陰.恐為所抑.故命有司大儺.所以扶陽抑陰也.』盧植禮記注云:『所以逐衰而迎新.』其儀:選中黃門子弟年十歲以上.十二以下.百二十人為侲子.皆赤幘皁製.執大鼗漢舊儀曰:『方相帥百隸及童〔女〕.以桃弧.棘矢.土鼓.鼓且射之.以赤丸.五穀播灑之.』譙周論語注曰:『以葦矢射之.』薛綜曰:『侲之言善.善童幼子也.』.方相氏黃金四目.蒙熊皮.玄衣朱裳.執戈揚盾.十二獸有衣毛角.中黃門行之.冗從僕射將之.以逐惡鬼于禁中.夜漏上水.朝臣會.侍中.尚書.御史.謁者.虎賁.羽林郎將執事.皆赤幘陛衛.乘輿御前殿.黃門令奏曰:『侲子備.請逐疫.』於是中黃門倡.振子和.曰:『甲作食𣧑.胇胃食虎.雄伯食魅.騰簡食不祥.攬諸食咎.伯奇食夢.強梁.祖明共食磔死寄生.委隨食觀.錯斷食巨.窮奇.騰根共食蠱.凡使十二神追惡凶.赫女軀.拉女幹.節解女肉.抽女肺腸.女不急去.後者為糧.』東京賦曰:『〔捐〕魑魅.斮獝狂.斬委蛇.腦方良.囚耕父於清泠.溺女魃於神潢.殘夔魖與罔象.殪野仲而殲游光.』注曰:『魑魅.山澤之神.獝狂.惡鬼.委蛇.大如車轂.方良.草澤神.耕父.女魃皆旱鬼.惡水.故囚溺於水中.使不能為害.夔魖.罔象.木石之怪.野仲.游光.兄弟八人.恆在人閒作怪害也.』孔子曰:『木石之怪夔.罔兩.水之怪龍.罔象.』〔臣〕昭曰:『木石山〔怪〕也.夔一足.越人謂山㺐.罔兩.山精.好學人聲.而迷惑人.龍.神物也.非所常見.故曰怪.罔象.食人.一名沐𦝟.』埤蒼曰:『獝狂.無頭鬼.』因作方相與十二獸儛.嚾呼.周遍前後省三過.持炬火.送疫出端門.東京賦曰:『煌火馳而星流.逐赤疫於四裔.』注曰:『煌.火光.逐.驚走.煌然火光如星馳.赤疫.疫鬼惡者也.』侲子合三行.從東序上.西序下門外騶騎傳炬出宮.司馬闕門門外五營騎士傳火棄雒水中.東京賦注曰:『衛士千人在端門外.五營千騎在衛士外.為三部.更送至雒水.凡三輩.逐鬼投雒水中.仍上天池.絕其橋梁.使不復度還.』百官官府各以木面獸能為儺人師訖.設桃梗.鬱櫑.葦茭畢.執事陛者罷.山海經曰:『東海中有度朔山.上有大桃樹.蟠屈三千里.其卑枝門曰東北鬼門.萬鬼出入也.上有二神人.一曰神荼.一曰鬱櫑.主閱領眾鬼之惡害人者.執以葦索.而用食虎.』於是黃帝法而象之.敺除畢.因立桃梗於門戶上.畫鬱櫑持葦索.以御凶鬼.畫虎於門.當食鬼也.史記曰:『東至於蟠木.』風俗通曰:『黃帝「上古之時.有神荼與鬱櫑兄弟二人.性能執鬼.」桃梗.梗者更也.歲終更始.受介祉也.蘇秦說孟嘗君曰:「土偶人語桃梗.今子東國之桃木.削子為人.」虎者陽物.百獸之長.能擊鷙牲食魑魅者也.』葦戟.桃杖以賜公.卿.將軍.特侯.諸侯云.漢官名秩曰:『大將軍.三公.臘賜錢各三十萬.牛肉二百斤.粳米二百斛.特侯十五萬.卿十萬.校尉五萬.尚書丞.郎各萬五千.千石.六百石各七千.侍御史.謁者.議郎.尚書令各五千.郎官.蘭臺令史三千.中黃門.羽林.虎賁士二人共三千:以為當祠門戶直.各隨多少受也.』

土牛

是月也.立土牛六頭於國都郡縣城外丑地.以送大寒.月令章句曰:『是月之〔會〕建丑.丑為牛.寒將極.是故出其物類形象.以示送達之.且以升陽也.』

遣衛士

饗遣故衛士儀:百官會.位定.謁者持節引故衛士入自端門.衛司馬執幡鉦護行.行定.侍御史持節慰勞.以詔恩問所疾苦.受其章奏所欲言.畢饗.賜作樂.觀以角抵.樂闋罷遣.勸以農桑.周禮〔曰〕府史以下.則有胥有徒.鄭玄注曰:『此謂民給傜役.若今衛矣.』蔡邕曰:『見客平樂.饗衛士.瑰偉壯觀也.』

朝會

每〔月朔〕歲首〔正月〕.為大朝受賀.其儀:夜漏未盡七刻.鍾鳴.受賀.及贄.公.侯璧.中二千石.二千石羔.千石.六百石鴈.四百石以下雉.獻帝起居注曰:『舊典.巿長執鴈.建安八年始令執雉.』百官賀正月.決疑要注曰:『古者朝會皆執贄.侯.伯執圭.子.男執璧.孤執皮帛.卿執羔.大夫執鴈.士執雉.漢.魏粗依其制.正旦大會.諸侯執玉璧.薦以鹿皮.公卿已下所執如古禮.古者衣皮.故用皮帛為幣.玉以象德.璧以稱事.不以貨沒禮.庶羞不踰牲.宴衣不喻祭服.輕重之宜也.』二千石以上上殿稱萬歲.蔡邕獨斷曰:『三公奉璧上殿.向御坐.北面.太常贊曰:「皇帝為君興.」三公伏.皇帝坐.乃進璧.古語曰「御坐則起」.此之謂也.』舉觴御坐前.司空奉羹.大司農奉飯.奏食舉之樂.百官受錫宴饗.大作樂.蔡質漢儀曰:『正月旦.天子幸德陽殿.臨軒.公.卿.將.大夫.百官各陪朝賀.蠻.貊.胡.羌朝貢畢.見屬郡計吏.皆覲.庭燎.宗室諸劉〔雜〕會.萬人以上.立西面.位〔公納薦太官賜食酒西入東出〕既定.上壽.計吏中庭北面立.太官上食.賜群臣酒食.〔西入東出〕.〔貢事〕御史四人執法殿下.虎賁.羽林〔弧〕弓〔撮〕矢.陛戟左右.戎頭偪脛陪前向後.左右中郎將〔住〕東〔西〕.羽林.虎賁將〔住〕東北.五官將〔住〕中央.悉坐就賜.作九賓〔徹〕樂.舍利從西方來.戲於庭極.乃畢入殿前.激水化為比目魚.跳躍嗽水.作霧鄣日.畢.化成黃龍.長八丈.出水遨戲於庭.炫燿日光.以兩大絲繩繫兩柱〔中頭〕閒.相去數丈.兩倡女對舞.行於繩上.對面道逢.切肩不傾.又蹋局出身.藏形於斗中.鍾磬並作.樂畢.作魚龍曼延.小黃門吹三通.謁者引公卿群臣以次拜.微行出.罷.卑官在前.尊官在後.德陽殿周旋容萬人.陛高二丈.皆文石作壇.激沼水於殿下.畫屋朱梁.玉階金柱.刻鏤作宮掖之好.廁以青翡翠.一柱三帶.韜以赤緹.天子正旦節.會朝百僚於此.自到偃師.去宮四十三里.望朱崔五闕.德陽.其上鬱律與天連.』雒陽宮閣簿云:『德陽宮殿南北行七丈.東西行三十七丈四尺.』其每朔.唯十月旦從故事者.高祖定秦之月.元年歲首也.蔡邕曰:『群臣朝見之儀.視不晚朝十月朔之故.以問胡廣.廣曰:「舊儀.公卿以下每月常朝.先帝以其頻.故省.唯六月.十月朔朝.後復以六月朔盛暑.省之.」』蔡邕禮樂志曰:『漢樂四品:一曰大予樂.典郊廟.上陵.殿諸食舉之樂.郊樂.易所謂「先王以作樂崇德.殷薦上帝」.周官「若樂六變.則天神皆降.可得而禮也」.宗廟樂.虞書所謂「琴瑟以詠.祖考來假」.詩云「肅雍和鳴.先祖是聽」.食舉樂.王制謂「天子食舉以樂」.周官「王大食則令奏鍾鼓」.二曰周頌雅樂.典辟雍.饗射.六宗.社稷之樂.辟雍.饗射.孝經所謂「移風易俗.莫善於樂」.禮記曰「揖讓而治天下者.禮樂之謂也」.社稷.所謂「琴瑟擊鼓.以御田祖」者也.禮記曰「夫樂施於金石.越於聲音.用乎宗廟.社稷.事乎山川.鬼神」.此之謂也.三曰黃門鼓吹.天子所以宴樂群臣.詩所謂「坎坎鼓我.蹲蹲舞我」者也.其短簫.鐃歌.軍樂也.其傳曰「黃帝.岐伯所作.以建威揚德.風勸士」也.蓋周官所謂「王大〔捷〕則令凱樂.軍大獻則令凱歌」也.孝章皇帝親著歌詩四章.列在食舉.又制雲臺十二門詩.各以其月祀而奏之.熹平四年正月中.出雲臺十二門新詩.下大予樂官習誦.被聲.與舊詩並行者.皆當撰錄.以成樂志.』

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