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叙传第七十_汉书卷一百上(3)

汉书作者:班固,颜师古发布:华夏士子

2020-12-13 03:37

道悠長而世短兮.敻冥默而不周.劉德曰:『敻.遠也.周.至也.冥默.玄深不可通至也.』胥仍物而鬼諏兮.迺窮宙而達幽.應劭曰:『胥.須也.仍.因也.諏.謀也.易曰:「人謀鬼謀.百姓與能.」往古來今曰宙.聖人須因卜筮.然後謀鬼神.極古今.通幽微也.』媯巢姜於孺筮兮.旦算祀于挈龜.應劭曰:『媯.陳姓也.巢.居也.姜.齊姓也.孺.少也.陳完少時.其父厲公使周史卜.得居有齊國之卦也.』李奇曰:『算.數也.祀.年也.周公卜居洛.得世三十.年七百也.』師古曰.『挈.刻也.詩大雅綿綿之篇曰「爰挈我龜」.言刻開之.灼而卜之.挈音口計反.』宣.曹興敗於下夢兮.魯.衛名諡於銘謠.應劭曰:『周宣王牧人夢眾魚與旟旐之祥.而中興.曹伯陽國人夢眾君子立于社宮.謀亡曹.而曹亡也.』孟康曰:『魯文成之世.童謠言「稠父喪勞.宋父㠯驕」.後昭公名稠.遂死於野井.定公名宋.即位而驕.衛靈公掘地得石槨.其銘曰「靈公」.遂㠯為諡.』妣聆呱而刻石兮.許相理而鞠條.應劭曰:『妣.叔向之母也.石.叔向之子也.聽其啼聲刻.知其後必滅羊舌氏.許負相周亞夫.從理入口.當餓死.鞠.窮也.條.亞夫所封也.』師古曰:『鞠.告也.』道混成而自然兮.術同原而分流.師古曰:『大道混壹.歸於自然.人之所趨雖有流別.本則同耳.』神先心㠯定命兮.命隨行㠯消息.師古曰:『言神明之道.雖在人心之前已定命矣.然亦隨其所行.㠯致禍福.』斡流遷其不濟兮.故遭罹而贏縮師古曰:『斡.轉也.言人之生.各有遭遇.不能必濟.免於困厄.各隨其所逢㠯致贏虧也.』.三欒同於一體兮.雖移盈然不忒.孟康曰:『晉大夫欒書.書子黶.黶子盈.書賢而覆黶.黶惡而害盈也.』師古曰:『欒書.欒武子也.黶.欒桓子也.盈.欒懷子也.春秋左氏傳稱秦伯問於士鞅曰:「晉大夫其誰先亡.」對曰:「其欒氏乎.欒黶汰虐㠯甚.猶可㠯免.其在盈乎.武子之德在人.如周人之思邵公.愛其甘棠.況其子乎.欒黶死.盈之善未能及人.武子所施沒矣.黶之惡實彰.將於是乎在.」其後至襄公二十一年.終為范宣子所逐.而出奔楚.自楚適齊.二十三年.自齊入于晉.晉人遂滅欒氏也.』洞參差其紛錯兮.斯眾兆之所惑.師古曰:『眾兆.兆庶也.』周.賈盪而貢憤兮.齊死生與禍福.孟康曰:『莊周.賈誼也.貢.惑也.憤.亂也.放盪惑亂死生禍福之正也.』抗爽言㠯矯情兮.信畏犧而忌服.孟康曰:『莊周不欲為犧牛.賈誼惡忌服鳥也.』師古曰:『抗.舉也.爽.差也.謂二人雖舉言齊死生.壹禍福.而心實不然.是差謬也.』

所貴聖人之至論兮.順天性而斷誼.師古曰:『斷誼.謂㠯誼斷之.斷音丁喚反.』物有欲而不居兮.亦有惡而不避.師古曰:『言富貴人之所欲.不㠯其道則君子不居.死亡人之所惡.處得其節則君子不避也.』守孔約而不貳兮.迺輶德而無累.師古曰:『孔.甚也.輶.輕也.言守其甚約.執心不貳.舉德至輕.無所累惑.斯為可矣.詩大雅烝人之篇曰:「德輶如毛.人鮮克舉之.」輶音弋九反.又音猶.』三仁殊而一致兮.夷.惠舛而齊聲.師古曰:『三仁.紂賢臣也.論語稱「微子去之.箕子為之奴.比干諫而死」.孔子曰:「殷有三仁焉.」夷.伯夷也.惠.柳下惠也.論語又稱「逸人伯夷.叔齊.虞仲.夷逸.朱張.柳下惠.少連」.賦言微子.箕子.比干所行各異.而並稱仁.伯夷不義武王伐殷.至于不食周粟而死.柳下惠三黜不去.戀父母之邦.志執乖舛.俱有令名.』木偃息㠯蕃魏兮.申重繭㠯存荊.師古曰:『木.段干木也.客居魏.魏文侯敬而禮之.過其閭未嘗不軾也.秦欲伐魏.或諫曰:「魏君賢者是禮.國人稱〔人〕.未可圖也.」秦遂止兵.申謂申包胥.荊即楚也.繭.足下傷起如繭也.楚昭王時.吳師入郢.昭王出奔.申包胥如秦乞師.踰越險阻.曾繭重胝.立於秦庭.號哭七日.秦哀公出師救楚.而敗吳師.昭王反國.將賞包胥.包胥辭曰:「吾所㠯重繭為君耳.非為身也.」逃不受賞.』紀焚躬㠯衛上兮.皓頤志而弗營.師古曰:『紀.紀信也.脫漢王於難而為項羽所燒.皓.四皓也.處商洛深山.高祖求之不得.自養其志.無所營屈.』侯屮木之區別兮.苟能實而必榮.要沒世而不朽兮.迺先民之所程.應劭曰:『侯.維也.』張晏曰:『苟能有仁義之道.必有榮名也.』師古曰:『侯.發語辭也.爾雅曰:「伊.惟.侯也.」程.正也.言人之操行.所尚不同.立德立言.期于不朽.亦猶蘭蕙松栝.各有本性.馨烈材幹.並擅貞芳.此迺古昔賢人㠯為正道也.論語稱子夏曰「君子之道.譬諸草木.區㠯別矣」.故賦引之.』

觀天罔之紘覆兮.實棐諶而相順.應劭曰:『棐.輔也.諶.誠也.相.助也.』師古曰:『尚書大誥曰:「天棐諶辭.」詩大雅蕩之篇曰:「天生烝人.其命匪諶.」易上繫辭曰:「天之所助者.順也.」賦言天道惟誠是輔.唯順是助.故引㠯為辭也.棐讀與匪同.諶音上林反.』謨先聖之大繇兮.亦厸德而助信.劉德曰:『厸.近也.』師古曰:『謨.謀也.繇.道也.厸.古鄰字.詩小雅巧言之篇曰:「秩秩大繇.聖人謨之.」論語稱孔子曰:「德不孤.必有鄰.」易上繫辭曰:「人之所助者信也.」賦言若能謀聖人之大道.有德者必為同志所依.履信者必獲他人之助.謨音摹.又音莫.』虞韶美而儀鳳兮.孔忘味於千載.師古曰:『韶.舜樂名也.虞書舜典曰:「簫韶九成.鳳皇來儀.」論語云.「孔子在齊聞韶.三月不知肉味.」賦言孔子去舜千歲也.』素文信而底麟兮.漢賓祚于異代.應劭曰:『底.致也.孔子作春秋素王之文.有視明禮修之信.而致麟.漢封其後為褒成.又紹嘉公係殷後.為二代之客.』精通靈而感物兮.神動氣而入微.養游睇而猿號兮.李虎發而石開.師古曰:『養.養由基也.楚之善射者.游睇.流眄也.楚王使由基射猿.操弓而眄之.猿抱木而號.知其必見中也.李.李廣也.夜遇石.㠯為猛獸而射之.中石沒羽也.』非精誠其焉通兮.苟無實其孰信.師古曰:『信.合韻音新.』操末技猶必然兮.矧湛躬於道真.師古曰:『矧.況也.湛讀曰眈.躬.親也.射者微技.猶能精誠感於猿石.況立身種德.親眈大道而不倦者乎.』

登孔.顥而上下兮.緯群龍之所經.應劭曰:『顥.太顥也.孔.孔子也.群龍喻群聖也.自伏羲下訖孔子.終始天道備矣.』孟康曰:『孔.甚也.顥.大也.聖人作經.賢者緯之也.』師古曰:『應說孔.顥.是也.孟說經緯.是也.顥音胡老反.』朝貞觀而夕化兮.猶諠己而遺形.應劭曰:『貞.正也.觀.見也.諠.忘也.易曰:「天地之道.貞觀者也.」』張晏曰:『言朝觀大道而夕死可也.』師古曰:『形己尚可遺忘.況外物者哉.誼音許元反.又音許遠反.』若胤彭而偕老兮.訴來哲㠯通情.師古曰:『彭.彭祖也.老.老耼也.言有繼續彭祖之志.升躡老耼之跡者.則可與言至道而通情也.』

亂曰:天造屮昧.立性命兮.應劭曰:『天道始造萬物.草創於冥昧之中.皆立其性命也.』師古曰:『易屯卦彖辭曰「天造草昧」.故賦引之.』復心弘道.惟賢聖兮.應劭曰:『易曰:「復其見天地之心乎.」論語曰:「人能弘道.」』師古曰:『復音扶目反.』渾元運物.流不處兮.師古曰:『渾元.天地之氣也.處.止也.渾音胡昆反.』保身遺名.民之表兮.舍生取誼.亦道用兮.應劭曰:『孟子曰:「生.我所欲也.義.我所欲也.二者不可得兼.舍生而取義也.」』師古曰:『舍.置也.』憂傷夭物.忝莫痛兮.晉灼曰:『忝.沒也.言死莫痛於是也.』師古曰:『此說非也.忝.辱也.言不達性命.自取憂傷.為物所夭.既辱且痛.莫過於是.』昊爾太素.曷渝色兮.服虔曰:『守死善道.不染流俗.是為浩爾太素.何有變渝者哉.』師古曰:『渝音踰.』尚粵其幾.淪神域兮.應劭曰:『尚.上也.粵.於也.易曰:「知幾.其神乎.」淪.入也.』師古曰:『尚.庶幾也.願也.』

永平中為郎.典校祕書.專篤志於博學.㠯著述為業.或譏㠯無功.又感東方朔.揚雄自諭㠯不遭蘇.張.范.蔡之時.曾不折之㠯正道.明君子之所守.故聊復應焉.其辭曰:

賓戲主人曰:『蓋聞聖人有壹定之論.列士有不易之分.亦云名而已矣.如淳曰:『唯貴得名也.』故太上有立德.其次有立功.夫德不得後身而特盛.功不得背時而獨章.是㠯聖喆之治.棲棲皇皇.師古曰:『不安之意也.』孔席不煗.墨突不黔.師古曰:『孔.孔子.墨.墨翟也.突.灶突也.黔.黑也.言志在明道.不暇安居.』由此言之.取舍者昔人之上務.著作者前列之餘事耳.劉德曰:『取者.施行道德.舍者.守靜無為也.』今吾子幸游帝王之世.躬帶冕之服.師古曰:『帶.大帶也.冕.冠也.』浮英華.湛道德.師古曰:『湛讀曰沈.英華.謂名譽也.言外則有美名善譽.內則履道崇德也.』矕龍虎之文.舊矣.孟康曰:『矕.被也.易曰「大人虎變.其文炳也」.言文章之盛久也.』晉灼曰:『矕.視也.言目厭見其文久矣.』師古曰:『尋其下句.孟說是也.矕音莫限反.』卒不能攄首尾.奮翼鱗.振拔洿塗.跨騰風雲.師古曰:『攄.申也.洿.停水也.塗.泥也.㠯龍為喻也.洿音一故反.又音烏.』使見之者景駭.聞之者嚮震.師古曰:『嚮讀曰響.見景則駭.聞嚮則震.合韻音之人反.』徒樂枕經籍書.紆體衡門.師古曰:『紆.屈也.衡門.橫一木於門上.』上無所蔕.下無所根.獨攄意虖宇宙之外.銳思於豪芒之內.潛神默記.恆㠯年歲.如淳曰:『恒音亘竟之亘.』師古曰:『宇宙之外.言宏廣也.豪芒之內.喻纖微也.恒音工贈反.』然而器不賈於當己.用不效於一世.劉德曰:『賈.讎也.』師古曰:『當己.謂及己身尚在.猶言當年也.賈音古.又音工暇反.讎音上究反.』雖馳辯如濤波.摛藻如春華.師古曰:『大波曰濤.摛.布也.藻.文辭也.』猶無益於殿最.師古曰:『殿音丁見反.』意者.且運朝夕之策.定合會之計.使存有顯號.亡有美諡.不亦優虖.』

主人逌爾而咲曰:師古曰:『逌.古攸字也.攸.咲貌也.』『若賓之言.斯所謂見勢利之華.闇道德之實.守穾奧之熒燭.未卬天庭而睹白日也.應劭曰:『爾雅.東南隅謂之穾.西南隅謂之奧.』師古曰:『穾.奧.室中之二隅也.熒燭.熒熒小光之燭也.卬讀曰仰.穾音烏了反.其字從穴夭聲也.』曩者王塗蕪穢.周失其御.侯伯方軌.戰國橫騖.於是七雄虓闞.分裂諸夏.應劭曰:『七雄.秦及六國也.』師古曰:『虓音呼交反.闞音呼敢反.』龍戰而虎爭.游說之徒.風颺電激.並起而救之.師古曰:『颺讀與揚同.』其餘猋飛景附.煜霅其間者.蓋不可勝載.師古曰:『猋.疾風也.煜霅.光貌也.煜音于及反.霅音下甲反.煜又音育.』當此之時.搦朽摩鈍.鈆刀皆能壹斷.師古曰:『搦.按也.音女角反.斷音丁煥反.』是故魯連飛一矢而蹶千金.虞卿㠯顧眄而捐相印也.應劭曰:『魯連.齊人也.齊圍燕.燕將保於聊城.魯連係帛書於矢射與之.為陳利害.燕將得之.泣而自殺.譏切魏新垣衍.使不尊秦為帝.秦時圍邯鄲.為卻五十里.趙遂㠯安.趙王㠯千金為魯連壽.不受.魏齊為秦所購.迫急走趙.趙相虞卿與齊有故.然愍其窮.於是解相印.間行與奔魏公子無忌也.』李奇曰:『蹶.蹋也.距也.』師古曰:『蹶音厥.又音其月反.』夫啾發投曲.感耳之聲.合之律度.淫鼃而不可聽者.非韶.夏之樂也.李奇曰:『鼃.不正之音也.』師古曰:『啾發.啾啾小聲而發也.投曲.趣合屈曲也.感耳.動應眾庶之耳也.然而不合律度.君子所不聽也.淫鼃.非正之聲也.不謂鼃黽之鳴也.啾音子由反.』因勢合變.偶時之會.風移俗易.乖忤而不可通者.非君子之法也.師古曰:『雖偶當時之會.而不可㠯移風易俗.』及至從人合之.衡人散之.師古曰:『從音子庸反.』亡命漂說.羇旅騁辭.師古曰:『漂.浮也.音匹遙反.』商鞅挾三術㠯鑽孝公.李斯奮時務而要始皇.應劭曰:『王.霸.富國強兵.為三術也.』師古曰:『王一也.霸二也.富國強兵三也.』彼皆躡風雲之會.履顛沛之勢.師古曰:『顛沛.僵仆也.』據徼乘邪㠯求一日之富貴.師古曰:『徼.要也.據可㠯要迎之時也.徼音工堯反.徼字或作激.激.發也.』朝為榮華.夕而焦瘁.師古曰:『焦音在消反.瘁與悴同.』福不盈眥.禍〔益〕於世.李奇曰:『當富貴之間.視不滿目.故言不盈眥也.』凶人且㠯自悔.況吉士而是賴虖.師古曰:『賴.利也.』且功不可㠯虛成.名不可㠯偽立.韓設辯㠯徼君.呂行詐㠯賈國.師古曰:『賈.市賈也.音古.』說難既酋.其身迺囚.秦貨既貴.厥宗亦隧.應劭曰:『酋音酋豪之酋.酋.雄也.說難.韓非書篇名也.呂不韋效千金於秦.立子楚為王.封十萬戶侯.㠯陰事自殺也.』師古曰:『呂不韋初見子楚在趙.而云「此奇貨可居」.故班氏謂子楚為秦貨耳.安說效千金乎.應說失之矣.』是故仲尼抗浮雲之志.孟軻養浩然之氣.張晏曰:『孔子云「不義而富且貴.於我如浮雲.」孟子曰:「我善養吾浩然之氣.而無害.則塞乎天地之間也.」』師古曰:『浩然.純壹之氣也.』彼豈樂為迂闊哉.道不可㠯貳也.師古曰:『迂.遠也.音于.』方今大漢洒埽群穢.夷險芟荒.師古曰:『洒音所蟹反.汛也.汛音信.』廓帝紘.恢皇綱.基隆於羲.農.規廣於黃.唐.其君天下也.炎之如日.威之如神.函之如海.養之如春.師古曰:『函.容也.讀與含同.』是㠯六合之內.莫不同原共流.沐浴玄德.師古曰:『原.水泉之本也.流者.其末流也.』稟卬太和.枝附葉著.師古曰:『卬讀曰仰.著音直略反.』譬猶屮木之殖山林.鳥魚之毓川澤.師古曰:『殖.生也.長也.毓與育同.』得氣者蕃滋.失時者苓落.師古曰:『苓與零同.』參天墬而施化.豈云人事之厚薄哉.師古曰:『墬.古地字.』今子處皇世而論戰國.耀所聞而疑所覿.師古曰:『覿.見也.音徒歷反.』欲從旄敦而度高虖泰山.懷氿濫而測深虖重淵.亦未至也.』應劭曰:『爾雅.前高曰旄丘.如覆敦者敦丘.側出曰氿泉.正出曰濫泉.』師古曰:『敦音丁回反.度音徒各反.氿音軌.』

賓曰:『若夫鞅.斯之倫.衰周之凶人.既聞命矣.敢問上古之士.處身行道.輔世成名.可述於後者.默而已虖.』

主人曰:『何為其然也.昔咎繇謨虞.箕子訪周.師古曰:『訪亦謀.』言通帝王.謀合聖神.殷說夢發於傅巖.周望兆動於渭濱.師古曰:『說.傅說也.解已在前.望謂太公望.即呂尚也.釣於渭水.文王將出獵.卜之.曰:「所得非龍非螭.非豹非羆.迺帝王之輔.」果遇呂尚於渭陽.與語大悅.曰:「吾太公望子久矣.」故號曰太公望.』齊甯激聲於康衢.漢良受書於邳沂.鄭氏曰:『五達曰康.四達曰衢.』晉灼曰:『沂.崖也.下邳水之崖也.』師古曰:『齊甯.甯戚也.聲激.謂叩角所歌也.沂音牛斤反.』皆俟命而神交.匪詞言之所信.師古曰:『信合韻音新.』故能建必然之策.展無窮之勳也.近者陸子優繇.新語㠯興.鄭氏曰:『優繇.不仕也.』師古曰:『繇讀與由同.』董生下帷.發藻儒林.劉向司籍.辯章舊聞.揚雄覃思.法言.大玄:師古曰:『覃.大也.深也.』皆及時君之門闈.究先聖之壼奧.應劭曰:『宮中門謂之闈.宮中巷謂之壼.』師古曰:『壼音苦本反.』婆娑虖術藝之場.休息虖篇籍之囿.㠯全其質而發其文.用納虖聖聽.列炳於後人.斯非其亞與.師古曰:『亞.次也.與讀曰歟.』若迺夷抗行於首陽.惠降志於辱仕.師古曰:『夷.伯夷也.惠.柳下惠也.辱仕謂為士師三黜也.』顏耽樂於簞瓢.孔終篇於西狩.師古曰:『謂作春秋止於獲麟也.狩合韻音守.』聲盈塞於天淵.真吾徒之師表也.且吾聞之:壹陰壹陽.天墬之方.師古曰:『墬.古地字.』迺文迺質.王道之綱.有同有異.聖喆之常.故曰:慎修所志.守爾天符.委命共己.味道之腴.師古曰:『共讀曰恭.腴.肥也.』神之聽之.名其舍諸.師古曰:『舍.廢也.諸.之也.言修志委命.則明神聽之.祐㠯福祿.自然有名.永不廢也.』賓又不聞龢氏之璧韞於荊石.師古曰:『龢.古和字也.韞亦臧也.音於粉反.』隨侯之珠藏於蜯蛤虖.師古曰:『蜯即蚌字也.音平項反.蛤音工合反.』歷世莫眡.不知其將含景耀.吐英精.曠千載而流夜光也.應龍潛於潢汙.魚黿媟之.師古曰:『應龍.龍有翼者.潢汙.停水也.媟謂侮狎之也.潢音黃.汙音烏.』不睹其能奮靈德.合風雲.超忽荒.而躆顥蒼也師古曰:『躆.㠯足據持也.顥.顥天也.元氣顥汙.故曰顥天.其色蒼蒼.故曰蒼天.躆音戟.』.故夫泥蟠而天飛者.應龍之神也.先賤而後貴者.龢.隨之珍也.時闇而久章者.君子之真也.師古曰:『時闇.有時而闇也.』若迺牙.曠清耳於管絃.離婁眇目於豪分.師古曰:『牙.伯牙也.曠.師曠也.離婁.明目者也.眇.細視也.』逢蒙絕技於弧矢.班輸榷巧於斧斤.師古曰:『逢蒙.古善射者也.班輸即魯公輸班也.一說.班.魯班也.與公輸氏為二人也.皆有巧藝也.古樂府云:「誰能為此器.公輸與魯班.」榷.專也.一曰競也.榷音角.』良樂軼能於相馭.烏獲抗力於千鈞.師古曰:『良.王良也.樂.伯樂也.軼與逸同.相.相馬也.馭.善馭也.烏獲.壯士也.』龢.鵲發精於鍼石.研.桑心計於無垠.孟康曰:『研.古之善計也.桑.桑弘羊也.』師古曰:『和.秦醫和也.鵲.扁鵲也.研.計研也.一號計倪.亦曰計然.垠.厓也.』僕亦不任廁技於彼列.故密爾自娛於斯文.』師古曰:『密.靜也.安也.』

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