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叙传第七十_汉书卷一百上(2)

汉书作者:班固,颜师古发布:华夏士子

2020-12-13 03:36

昔在帝堯之禪曰:『咨爾舜.天之曆數在爾躬.』舜亦㠯命禹.師古曰:『事見論語.』臮于稷ࢍƯ܌咸佐唐虞.師古曰:『ࢍƨ΀與卨同.字本作偰.』光濟四海.奕世載德.師古曰:『載.乘也.言相因不絕.』至于湯武.而有天下.雖其遭遇異時.禪代不同.至于應天順民.其揆一也.師古曰:『言堯舜㠯文德相禪.湯武㠯征伐代興.各上應天命.下順人心.』是故劉氏承堯之祚.氏族之世.著乎春秋.師古曰:『謂士會歸晉.其處者為劉氏.』唐據火德.而漢紹之.始起沛澤.則神母夜號.㠯章赤帝之符.由是言之.帝王之祚.必有明聖顯懿之德.豐功厚利積絫之業.師古曰:『絫.古累宇.』然後精誠通於神明.流澤加於生民.故能為鬼神所福饗.天下所歸往.未見運世無本.功德不紀.師古曰:『不紀.不為人所記.』而得屈起在此位者也.師古曰:『屈起.特起也.屈音其勿反.』世俗見高祖興於布衣.不達其故.㠯為適遭暴亂.得奮其劍.游說之士至比天下於逐鹿.幸捷而得之.不知神器有命.不可㠯智力求也.劉德曰:『神器.璽也.』李奇曰:『帝王賞罰之柄也.』師古曰:『李說是也.』悲夫.此世所㠯多亂臣賊子者也.若然者.豈徒闇於天道哉.又不睹之於人事矣.

夫餓饉流隸.飢寒道路.師古曰:『隸.賤隸.』思有裋褐之褻.儋石之畜.師古曰:『褻謂親身之衣也.音先列反.一說云衣破壞之餘曰褻.儋石.解在蒯通傳.音丁濫反.畜讀曰蓄.』所願不過一金.然終於轉死溝壑.何則.貧窮亦有命也.況虖天子之貴.四海之富.神明之祚.可得而妄處哉.故雖遭罹阨會.竊其權柄.師古曰:『罹亦遭也.音離.』勇如信.布.彊如梁.籍.成如王莽.然卒潤鑊伏質.亨醢分裂.師古曰:『質.鍖也.伏於鍖上而斬之也.鍖音竹林反.』又況幺䯢.尚不及數子.鄭氏曰:『䯢音麼.小也.』晉灼曰:『此骨偏䯢之䯢也.』師古曰:『鄭音是也.幺.䯢.皆微小之稱也.幺音一堯反.麼音莫可反.骨偏䯢自音麻.與此義不相合.晉說失之.』而欲闇奸天位者虖.師古曰:『奸音干.』是故駑蹇之乘不騁千里之塗.燕雀之疇不奮六翮之用.楶梲之材不荷棟梁之任.師古曰:『楶即薄櫨.所謂枅也.梲.梁上短柱也.楶音節.字亦或作節.梲音之說反.』斗筲之子不秉帝王之重.師古曰:『斗筲.言小器也.解在公孫劉田傳.筲音山交反.』易曰『鼎折足.覆公餗』.師古曰:『鼎卦九四爻辭也.餗.食也.音速.』不勝其任也.

當秦之末.豪桀共推陳嬰而王之.嬰母止之曰:『自吾為子家婦.而世貧賤.師古曰:『而.汝也.』卒富貴不祥.不如㠯兵屬人.師古曰:『屬.委也.音之欲反.』事成少受其利.不成禍有所歸.』嬰從其言.而陳氏㠯寧.王陵之母亦見項氏之必亡.而劉氏之將興也.是時陵為漢將.而母獲於楚.有漢使來.陵母見之.謂曰:『願告吾子.漢王長者.必得天下.子謹事之.無有二心.』遂對漢使伏劍而死.㠯固勉陵.其後果定於漢.陵為宰相封侯.夫㠯匹婦之明.師古曰:『凡言匹夫匹婦.謂凡庶之人.一夫一婦當相配匹.』猶能推事理之致.探禍福之機.而全宗祀於無窮.垂策書於春秋.師古曰:『春秋.史書記事之總稱.』而況大丈夫之事虖.是故窮達有命.吉凶由人.嬰母知廢.陵母知興.審此四者.帝王之分決矣師古曰:『分音扶問反.』

蓋在高祖.其興也有五:師古曰:『王命論敘高祖之德.及班氏漢書敘目所稱引.事皆具見本書.不須更解.㠯穢篇籍.其有辭句隱互.尋覽難知者.則具釋焉.浮汎之說蓋無取也.』一曰帝堯之苗裔.二曰體貌多奇異.三曰神武有徵應.四曰寬明而仁恕.五曰知人善任使.加之㠯信誠好謀.達於聽受.見善如不及.用人如由己.從諫如順流.趣時如嚮赴.師古曰:『嚮讀曰響.如響之赴聲也.』當食吐哺.納子房之策.拔足揮洗.揖酈生之說.寤戍卒之言.斷懷土之情.師古曰:『洛陽近沛.高祖來都關中.故云斷懷土之情也.斷音丁喚反.』高四皓之名.割肌膚之愛.晉灼曰:『不立戚夫人子.』舉韓信於行陳.收陳平於亡命.英雄陳力.群策畢舉:此高祖之大略.所㠯成帝業也.若迺靈瑞符應.又可略聞矣.初劉媼任高祖而夢與神遇.師古曰:『任謂懷任也.』震電晦冥.有龍蛇之怪.及其長而多靈.有異於眾.是㠯王.武感物而折券.呂公睹形而進女.秦皇東游㠯厭其氣.呂后望雲而知所處.師古曰:『厭音一葉反.』始受命則白蛇分.西入關則五星聚.故淮陰.留侯謂之天授.非人力也.

歷古今之得失.驗行事之成敗.稽帝王之世運.考五者之所謂.取舍不厭斯位.符瑞不同斯度.劉德曰:『厭.當也.』師古曰:『音一涉反.』而苟昧於權利.越次妄據.師古曰:『昧.貪也.』外不量力.內不知命.則必喪保家之主.失天年之壽.遇折足之凶.伏鈇鉞之誅.師古曰:『鈇音方于反.』英雄誠知覺寤.畏若禍戒.師古曰:『若.順也.』超然遠覽.淵然深識.收陵.嬰之明分.絕信.布之覬覦.師古曰:『分音扶問反.覬音冀.覦音踰.』距逐鹿之瞽說.審神器之有授.毋貪不可幾.為二母之所咲.師古曰:『不可幾.謂不可庶幾而望也.一說.幾讀曰冀.』則福祚流于子孫.天祿其永終矣.

知隗囂終不寤.迺避墬於河西.師古曰:『墬.古地字.』河西大將軍竇融嘉其美德.訪問焉.師古曰:『每事皆與謀.』舉茂材.為徐令.㠯病去官.後數應三公之召.仕不為祿.所如不合.師古曰:『如.往也.不苟得祿.故所往之處.不合其意.』學不為人.博而不俗.言不為華.述而不作.

有子曰固.弱冠而孤.師古曰:『謂年二十也.』作幽通之賦.㠯致命遂志.劉德曰:『致.極也.陳吉凶性命.遂明己之意.』其辭曰:

系高頊之玄冑兮.氏中葉之炳靈.應劭曰:『系.連也.冑.緒也.言己高陽顓頊之連緒也.顓頊北方水位.故稱玄.中葉.謂令尹子文也.虎乳.故曰炳靈.』繇凱風而蟬蛻兮.雄朔野㠯颺聲.應劭曰:『凱風.南風也.朔.北方也.言先祖自楚遷北.若蟬之蛻也.』師古曰:『繇讀與由同.由.從也.蛻音稅.颺讀與揚同.』皇十紀而鴻漸兮.有羽儀於上京.應劭曰:『十紀.漢十世也.』張晏曰:『易曰「鴻漸于陸.其羽可㠯為儀」.成帝時.班況女為婕妤.父子並在京師為朝臣也.』晉灼曰:『皇.漢皇也.』巨滔天而泯夏兮.考遘愍㠯行謠.應劭曰:『巨.王莽字巨君也.』張晏曰:『彪遇王莽之敗.憂思歌謠也.』師古曰:『滔.漫也.言不畏天也.泯.滅也.夏.諸夏也.考.班固自言其父也.遘.遇也.愍.憂也.徒歌曰謠.』終保己而貽則兮.里上仁之所廬.師古曰:『言其父遭時濁亂.㠯道自安.終遺盛法而處仁者所居也.論語稱孔子曰:「里仁為美.擇不處仁.焉得智.」故引㠯為辭.』懿前烈之純淑兮.窮與達其必濟.師古曰:『固自言美前人之餘業.窮則獨善.達能兼濟也.濟合韻音子齊反.』咨孤矇之眇眇兮.將圮絕而罔階.師古曰:『眇眇.微細也.圮.毀也.固自言孤弱.懼將毀絕先人之跡.無階路㠯自成.』豈余身之足殉兮.愇世業之可懷.師古曰:『殉.營也.愇字與韙同.韙.是也.懷.思也.愇音于匪反.』

靖潛處㠯永思兮.經日月而彌遠.匪黨人之敢拾兮.庶斯言之不玷.〔師古〕蘇林曰:『拾音負拾之拾.』應劭曰:『拾.更也.自謙不敢與鄉人更進也.』師古曰:『靖.古靜字也.拾音其業反.玷.缺也.更音工衡反.』魂煢煢與神交兮.精誠發於宵寐.夢登山而迥眺兮.覿幽人之髣彿.張晏曰:『幽人.神人也.』師古曰.『覿.見也.音迪.』㩜葛藟而授余兮.眷峻谷曰勿隧.師古曰:『㩜.執取也.言入峻谷者當攀葛藟.可㠯免於顛墜.猶處時俗者當據道義.然後得用自立.故設此喻.託㠯夢也.葛藟.蔓也.一說.藟.葛屬也.葛之與藟.皆有蔓焉.㩜音攬.其字從手.藟音力水反.』昒昕寤而仰思兮.心蒙蒙猶未察.孟康曰:『昒昕.早旦也.覺寤思念.未知其吉凶也.』師古曰:『昒音忽.昕音欣.』黃神邈而靡質兮.儀遺讖㠯臆對.應劭曰:『黃帝善占夢.久遠無從得問.準其讖書.㠯意求其象也.賈誼曰「讖言其度」.』應劭曰:『臆.胸臆也.』師古曰:『對.合韻音丁忽反.』曰乘高而遌神兮.道遐通而不迷.師古曰:『登山見神.故曰乘高也.遌.遇也.音五故反.又音五各反.』葛綿綿於樛木兮.詠南風㠯為綏.應劭曰:『周南國風其詩曰:「南有樛木.葛藟纍之.樂只君子.福履綏之.」師古曰:『樛木.下垂之木也.綏.安也.樛音居虯反.纍音力追反.』蓋惴惴之臨深兮.迺二雅之所祗.師古曰:『詩小雅小宛之篇曰:「惴惴小心.如臨于谷.」惴惴.恐懼之貌也.小旻篇曰:「戰戰兢兢.如臨深淵.如履薄冰.」言恐墜陷也.故云二雅之所祗.惴音之瑞反.』既誶爾㠯吉象兮.又申之㠯炯戒:師古曰:『誶.告也.炯.明也.誶音碎.炯音公迥反.』盍孟晉㠯迨群兮.辰焂忽其不再.服虔曰:『盍.何不也.孟.勉也.晉.進也.迨.及也.何不早進仕㠯及輩也.』師古曰:『辰.時也.焂忽.疾也.言時疾過.不再來也.焂音式六反.』

承靈訓其虛徐兮.竚盤桓而且俟.孟康曰:『虛徐.懷疑也.』張晏曰:『佇.久也.俟.待也.』惟天墬之無窮兮.鱻生民之脢在.晉灼曰:『鱻.古鮮字也.』應劭曰:『脢.無幾也.』師古曰:『墬.古地字也.鱻.少也.言天地長久而人壽短促也.鱻音先踐反.』紛屯亶與蹇連兮.何艱多而智寡.孟康曰:『世艱難多.智者少.故遇禍也.』師古曰:『易屯卦六二爻辭曰「屯如亶如」.蹇卦六四爻辭曰「往蹇來連」.皆謂險難之時也.亶音竹延反.連音力善反.』上聖寤而後拔兮.豈群黎之所御.師古曰:『黎.眾也.言上聖之人猶遇紛難.睹機能寤.然後自拔.文王羑里.孔子於匡是也.至於眾庶.豈能豫禦之哉.』昔衛叔之御昆兮.昆為寇而喪予.孟康曰:『御.迎也.昆.兄也.衛叔武迎兄成公.成公令前驅.射殺之.』師古曰:『御音五駕反.衛叔.解在五行志.』管彎弧欲斃讎兮.讎作后而成己.師古曰:『謂管仲射桓公中帶鉤.桓公反國.㠯為相也.』變化故而相詭兮.孰云豫其終始.師古曰:『詭.違也.』雍造怨而先賞兮.丁繇惠而被戮.師古曰:『雍.雍齒也.丁.丁公也.繇讀與由同.』㮚取弔于逌吉兮.王膺慶於所慼.應劭曰:『㮚.孝景姬也.有子而㠯妒見廢.王.宣帝王婕也.㠯無子為憂.而㠯謹敕得母元帝也.』師古曰:『逌.古攸字也.攸亦所也.』畔回宂其若茲兮.北叟頗識其倚伏.師古曰:『畔.亂貌也.回宂.轉旋之意也.叟.老人稱也.淮南子曰:「北塞上之人.其馬無故亡入胡中.人皆弔之.其父曰:『此何詎不為福.』居數月.其馬將胡駿馬而歸.人皆賀之.對曰:『此何詎不為禍.』家富馬良.其子好騎.墯而折髀.人皆弔之.對曰:『此何詎不為福.』居一年.胡夷大入.丁壯者皆控弦而戰.塞上之人死者十九.此獨㠯跛之故.父子相保.」老子德經曰:「禍兮福所倚.福兮禍所伏.」故頗識其倚伏.倚音於綺反.』單治裏而外凋兮.張修襮而內逼.應劭曰:『單.單豹也.靜居其所.㠯理五內.處深山.為虎所食.張.張毅也.外修恭敬.斯徒馬圉皆與亢禮.不勝其勞.內熱而死.』師古曰:『襮.表也.單音善.襮音布谷反.』欥中龢為庶幾兮.顏與冉又不得.師古曰:『欥.古聿字也.龢.古和字也.聿.曰也.曰中和之道可㠯庶幾免於禍難.而顏回早死.冉耕惡疾.為善之人又不得其報也.』溺招路㠯從己兮.謂孔氏猶未可.安慆慆而不萉兮.卒隕身虖世禍.鄧展曰:『慆慆.亂貌也.萉.避也.』師古曰:『溺.桀溺也.路.子路也.論語稱「長沮.桀溺耦而耕.孔子過之.使子路問津焉.桀溺曰:『子.孔丘之徒歟.』對曰:『然.』曰:『慆慆者.天下皆是也.而誰㠯易之.且而與其從避人之士.豈若從避世之士哉.」言天下皆亂.汝將用誰變易之乎.避人之士謂孔子.避世之士溺自謂也.而子路安之.卒不能避.迺遇蒯瞶之亂.身死敵也.慆音土高反.萉音扶味反.字本作腓.其音同.』游聖門而靡救兮.顧覆醢其何補.師古曰:『禮記曰:「孔子哭子路於中庭.既哭.進使者而問故.使者曰.『醢之矣.』遂命覆醢.」賦言子路游於聖人之門.而孔子不能救之㠯免於難.雖為覆醢.無所補益.』固行行其必凶兮.免盜亂為賴道.師古曰:『論語稱「閔子侍側.誾誾如也.子路.行行如也.子樂.曰:『若由也.不得其死然.』」又稱「子路曰:『君子尚勇乎.』曰:『君子義㠯為上.君子有勇而無義為亂.小人有勇而無義為盜.』」賦言子路稟行行之性.其凶必也.所㠯免為於亂盜者.賴聞道於孔子也.行行.剛強之貌.行音胡浪反.』形氣發于根柢兮.柯葉彙而靈茂.師古曰:『柢.本也.彙.盛也.靈.善也.言草木本根氣強.則枝葉盛而善美.人之先祖有大功德.則胤緒亦蕃昌也.柢音丁計反.茂合韻音莫口反.』恐网蜽之責景兮.慶未得其云已.師古曰:『慶.發語辭.讀與羌同.已.止也.莊子云:「网兩問景曰:『曩子行.今子止.曩子坐.今子起.何其無持操歟.』景曰:『吾有待而然.吾所待.又有待而然.』」賦言景之行止皆隨於形.草木枝葉各稟根柢.人之餘慶資㠯積善.亦猶此也.』

黎淳耀于高辛兮.羋彊大於南汜.應劭曰:『黎.楚之先也.〔醇〕.美也.高辛.帝嚳之號.羋.楚姓.汜.〔崖〕也.』師古曰:『言黎在高辛之時為火正.有美光耀.故其後嗣霸有楚國於南方也.汜.江水之別也.音祀.召南之詩曰「江有汜」.羋音弭.』嬴取威於百儀兮.姜本支虖三止:應劭曰:『嬴.秦姓也.伯益之後也.伯益為虞.有儀鳥獸百物之功.秦所由取威於六國也.姜.齊姓也.止.禮也.齊.伯夷之後.伯夷為秩宗.典天地人鬼之禮也.』既仁得其信然兮.卬天路而同軌.劉德曰:『人道既然.仰視天道.又同法也.』師古曰:『仁得.謂求仁而得仁.卬讀曰仰.』東厸虐而殲仁兮.王合位虖三五.應劭曰:『東厸.紂也.殲.盡也.王.武王也.欲合五位三所.即國語歲日月星辰之所在也.』師古曰:『厸.古鄰字也.仁即三仁也.國語稱泠州鳩對景王曰:「昔武王伐殷.歲在鶉火.月在天駟.日在析木之津.辰在斗杓.星在天黿.星與日辰之位皆在北維.顓頊之所建也.我姬氏出自天黿.又析木者.有建星及牽牛焉.則我皇妣大姜之姓.伯陵之後.逢公之所憑神也.歲之所在.則我有周之分野也.月之所在.辰為農祥也.我太祖后稷之所經緯也.王欲合是五位三所而用之.」五位.謂歲日月辰星也.三所.謂逢公所憑神.周分野所在.后稷所經緯也.』戎女烈而喪孝兮.伯徂歸於龍虎:孟康曰.『伯.晉文公也.歲在卯出.歷十九年.過一周.歲在酉入.卯為龍.酉為虎也.』師古曰:『戎女.驪戎之女.謂驪姬也.烈.酷也.孝謂太子申生也.伯讀曰霸.言文公霸諸侯也.徂.往也.言㠯龍往出.㠯〔獸〕歸入也.』發還師㠯成性兮.重醉行而自耦.師古曰:『發.武王名也.性.命也.武王初觀兵於孟津.八百諸侯不期而會.皆曰紂可伐矣.武王曰:「爾未知天性.」還師二年.紂殺比干.囚箕子.武王迺伐克之.於是成天命也.重謂重耳.晉文公名也.耦.合也.文公初出奔至齊.齊桓公妻之.有馬二十乘.文公欲安之.齊姜迺與子犯謀.醉而遣之.後遂反國.與時會也.』震鱗漦于夏庭兮.匝三正而滅〔周〕應劭曰:『易震為龍.鱗蟲之長也.漦.沬也.』師古曰:『謂褒姒也.解在五行志.三正.歷夏.殷.周也.漦音丑之反.正音之盈反.』巽羽化于宣宮兮.彌五辟而成災.應劭曰:『易巽為雞.羽蟲也.宣帝時.未央宮路軨廄中雌雞化為雄.元后統政之祥也.至平帝.歷五世而王莽篡位.』

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