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扬雄传第五十七_汉书卷八十七下(6)

汉书作者:班固,颜师古发布:华夏士子

2020-12-13 01:10

揚子曰:『俞.師古曰:『俞.然也.音踰.』若夫閎言崇議.幽微之塗.蓋難與覽者同也.昔人有觀象於天.視度於地.察法於人者.天麗且彌.地普而深.師古曰:『麗.著也.日月星辰之所著也.彌.廣也.普.遍也.』昔人之辭.迺玉迺金.師古曰:『貞實美麗如金玉也.』彼豈好為艱難哉.勢不得已也.師古曰:『已.此也.』獨不見夫翠虯絳螭之將登虖天.師古曰:『虯.螭.解並在前.』必聳身於倉梧之淵.不階浮雲.翼疾風.虛舉而上升.則不能撠膠葛.騰九閎.師古曰:『撠.挶也.膠葛.上清之氣也.騰.升也.九閎.九天之門.撠音戟.挶音居足反.』日月之經不千里.則不能燭六合.燿八紘.師古曰:『燭.照也.六合.謂天地四方.八紘.八方之綱維也.紘音宏.』泰山之高不嶕嶢.則不能浡滃雲而散歊烝.師古曰:『嶕嶢.高貌也.浡滃.盛也.滃.雲氣貌.歊烝.氣上出也.嶕嶢音樵堯.浡音勃.滃音一孔反.歊音許昭反.』是㠯宓犧氏之作易也.師古曰:『宓音伏.』綿絡天地.經㠯八卦.文王附六爻.師古曰:『因而重之.』孔子錯其象而彖其辭.然後發天地之臧.定萬物之基.典謨之篇.雅頌之聲.不溫純深潤.則不足㠯揚鴻烈而章緝熙.師古曰:『造化鴻大也.烈.業也.緝熙.光明也.』蓋胥靡為宰.李奇曰:『造化之神.宰割萬物也.』張晏曰:『胥.相也.靡.無也.言相師㠯無為作宰者也.』寂寞為尸李奇曰:『道化㠯寂寞為主.』.大味必淡.大音必希.師古曰:『淡謂無至味也.音徒濫反.』大語叫叫.大道低回.師古曰:『叫叫.遠聲也.低回.紆衍也.』是㠯聲之眇者不可同於眾人之耳.師古曰:『眇讀曰妙』形之美者不可棍於世俗之目.師古曰:『棍亦同也.音胡本反.』辭之衍者不可齊於庸人之聽.師古曰:『衍.旁廣也.』今夫弦者.高張急徽.追趨逐耆.則坐者不期而附矣.師古曰:『徽.琴徽也.所㠯表發撫抑之處.追趨逐耆.隨所趨嚮愛嗜而追逐之也.趨讀曰趣.耆讀曰嗜.』試為之施咸池.揄六莖.發〔蕭〕韶.詠九成.則莫有和也.師古曰:『揄.引也.和.應也.揄音踰.和音胡臥反.』是故鍾期死.伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓.師古曰:『解在司馬遷傳.』獿人亡.則匠石輟斤而不敢妄斲.服虔曰:『獿.古之善塗塈者也.施廣領大袖㠯仰塗.而領袖不汙.有小飛泥誤著其鼻.因令匠石揮斤而斲.知匠石之善斲.故敢使之也.』師古曰:『塈即今之仰泥也.獿.抆拭也.故謂塗者為獿人.獿音迺高反.又音迺回反.今書本獿字有作郢者.流俗改之.塈音許既反.』師曠之調鍾.俟知音者之在後也.應劭曰:『晉平公鍾.工者㠯為調矣.師曠曰:「臣竊聽之.知其不調也.」至於師涓.而果知鍾之不調.是師曠欲善調之鍾.為後世之有知音.』孔子作春秋.幾君子之前睹也.師古曰:『幾讀曰冀.』老聃有遺言.貴知我者希.師古曰:『老子德經云:「知我者希.則我貴矣.」』此非其操與.』師古曰:『與讀曰歟.』

雄見諸子各㠯其知舛馳.師古曰:『舛.相背.』大氐詆訾聖人.即為怪迂.析辯詭辭.㠯撓世事.師古曰:『大氐.大歸也.詆訾.毀也.迂.遠也.析.分也.詭.異也.言諸子之書.大歸皆非毀周孔之教.為巧辯異辭㠯攪亂時政也.訾音紫.迂音于.撓音火高反.其字從手也.』雖小辯.終破大道而或眾.使溺於所聞而不自知其非也.及太史公記六國.歷楚漢.〔記〕麟止.不與聖人同.是非頗謬於經.師古曰:『頗音普我反.』故人時有問雄者.常用法應之.譔㠯為十三卷.師古曰:『譔與撰同.』象論語.號曰法言.法言文多不著.獨著其目:師古曰:『雄〔㠯〕序.著篇之意.』

天降生民.倥侗顓蒙.鄭氏曰:『童蒙無所知也.』師古曰:『倥音空.侗音同.顓與專同.』恣于情性.聰明不開.訓諸理.師古曰:『訓.告也.』譔學行第一.

降周迄孔.成于王道.師古曰:『周.周公旦也.迄.至也.孔.孔子也.言自周公㠯降至於孔子.設教垂法.皆帝王之道.』終後誕章乖離.諸子圖微師古曰:『言其後澆末.虛誕益章.乖於七十弟子所謀微妙之言.』譔吾子第二

事有本真.陳施於億.李奇曰:『布陳於億萬事也.』動不克咸.李奇曰:『不能皆善也.』本諸身.譔修身第三

芒芒天道.在昔聖考.李奇曰:『聖人能成天道.』過則失中.不及則不至.不可姦罔.蘇林曰:『罔.誣也.言不可作姦誣於聖道.』譔問道第四

神心曶怳.經緯萬方.師古曰:『曶讀與忽同.』事繫諸道德仁誼禮.譔問神第五

明哲煌煌.旁燭亡疆.師古曰:『煌煌.盛貌也.燭.照也.無疆猶無極也.』遜于不虞.㠯保天命.李奇曰:『常行遜順.備不虞.』譔問明第六

假言周于天地.贊于神明.師古曰:『假.至也.』幽弘橫廣.絕于邇言李奇曰:『理過近世人之言也.』譔寡見第七

聖人聰明淵懿.繼天測靈.冠于群倫.經諸范.師古曰:『經.常也.范.法也.』譔五百鄧展曰:『五百歲聖人一出.』第八

立政鼓眾.動化天下.莫上於中和.鄧展曰:『鼓亦動也.』中和之發.在於哲民情.師古曰:『哲.知也.』譔先知第九

仲尼㠯來.國君將相卿士名臣參差不齊.師古曰:『言志業不同也.參音初林反.』壹槩諸聖.師古曰:『㠯聖人大道槩平.槩音工代反.』譔重黎第十

仲尼之後.訖于漢道.德行顏.閔.股肱蕭.曹.爰及名將尊卑之條.稱述品藻.師古曰:『品藻者.定其差品及文質.』譔淵騫第十一

君子純終領聞.李奇曰:『領理所聞也.』師古曰:『純.善也.領.令也.聞.名也.言君子之道能善於終而不失令名.』蠢迪檢押.師古曰:『蠢.動也.迪.道也.由也.檢押猶隱括也.言動由檢押也.音狎.』旁開聖則.譔君子第十二

孝莫大於寧親.寧親莫大於寧神.寧神莫大於四表之驩心.師古曰:『寧.安也.言大孝之在於尊嚴袓考.安其神靈.所㠯得然者.㠯得四方之外驩心.』譔孝至第十三

贊曰:雄之自序云爾.師古曰:『自法言目之前.皆是雄本自序之文也.』初.雄年四十餘.自蜀來至游京師.大司馬車騎將軍王音奇其文雅.召㠯為門下史.薦雄待詔.歲餘.奏羽獵賦.除為郎.給事黃門.與王莽.劉歆並.哀帝之初.又與董賢同官.當成.哀.平間.莽.賢皆為三公.權傾人主.所薦莫不拔擢.而雄三世不徙官.及莽篡位.談說之士用符命稱功德獲封爵者甚眾.雄復不侯.㠯耆老久次轉為大夫.恬於勢利迺如是.師古曰:『恬.安也.』實好古而樂道.其意欲求文章成名於後世.㠯為經莫大於易.故作太玄.傳莫大於論語.作法言.史篇莫善於倉頡.作訓纂.箴莫善於虞箴.作州箴.晉灼曰:『九州之箴也.』賦莫深於離騷.反而廣之.辭莫麗於相如.作四賦:皆斟酌其本.相與放依而馳騁云.師古曰:『放音甫往反.』用心於內.不求於外.於時人皆曶之.師古曰:『曶與忽同.謂輕也.』唯劉歆及范逡敬焉.師古曰:『逡音千旬反.』而桓譚㠯為絕倫.師古曰:『無比類.』

王莽時.劉歆.甄豐皆為上公.莽既㠯符命自立.即位之後欲絕其原㠯神前事.而豐子尋.歆子棻復獻之.師古曰:『棻亦枌字也.音扶云反.』莽誅豐父子.投棻四裔.辭所連及.便收不請.師古曰:『不須奏請.』時雄校書天祿閣上.治獄使者來.欲收雄.雄恐不能自免.迺從閣上自投下.幾死.師古曰:『幾音鉅依反.』莽聞之曰:『雄素不與事.何故在此.』師古曰:『與讀曰豫.』間請問其故.師古曰:『使人密問之.』迺劉棻嘗從雄學作奇字.師古曰:『古文之異者.』雄不知情.師古曰:『不知獻符命之事也.』有詔勿問.然京師為之語曰:『惟寂寞.自投閣.爰清靜.作符命.』師古曰:『㠯雄解謿之言譏之也.今流俗本云:「惟寂惟寞.自投於閣.爰清爰靜.作符命.」妄增之.』

雄㠯病免.復召為大夫.家素貧.耆酒.師古曰:『耆讀曰嗜.』人希至其門.時有好事者載酒肴從游學.而鉅鹿侯芭常從雄居.服虔曰:『芭音葩.』受其太玄.法言焉.劉歆亦嘗觀之.謂雄曰:『空自苦.今學者有祿利.然尚不能明易.又如玄何.師古曰:『言無奈之何.』吾恐後人用覆醬瓿也.』師古曰:『瓿音部.小甖也.』雄笑而不應.年七十一.天鳳五年卒.侯芭為起墳.喪之三年.

時大司空王邑.納言嚴尤聞雄死.謂桓譚曰:『子嘗稱揚雄書.豈能傳於後世乎.』譚曰:『必傳.顧君與譚不及見也.師古曰:『顧.念也.』凡人賤近而貴遠.親見揚子雲祿位容貌不能動人.故輕其書.昔老聃著虛無之言兩篇.師古曰:『謂道德經也.』薄仁義.非禮學.然後世好之者尚㠯為過於五經.自漢文景之君及司馬遷皆有是言.今揚子之書文義至深.而論不詭於聖人.師古曰:『詭.違也.聖人謂周公.孔子.』若使遭遇時君.更閱賢知.為所稱善.師古曰:『更音工衡反.』則必度越諸子矣.』師古曰:『度.過也.』諸儒或譏㠯為雄非聖人而作經.猶春秋吳楚之君僭號稱王.蓋誅絕之罪也.師古曰:『絕謂無胤嗣也.』自雄之沒至今四十餘年.其法言大行.而玄終不顯.然篇籍具存.

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