卷一五帝本纪第一(2)

帝顓頊生子曰窮蟬_{【索隱】系本作『窮係』．宋衷云：『一云窮係．謚也．』【正義】帝舜之高祖也}．顓頊崩_{【集解】皇甫謐曰：『在位七十八年．年九十八．』皇覽曰：『顓頊冢在東郡濮陽頓丘城門外廣陽里中．頓丘者城門．名頓丘道．』【索隱】皇甫謐云：『據左氏．歲在鶉火而崩．葬東郡．』又山海經曰：『顓頊葬鮒魚山之陽．九嬪葬其陰．』}．而玄囂之孫高辛立．是為帝嚳．

帝嚳高辛者_{【集解】張晏曰：『少昊以前．天下之號象其德．顓頊以來．天下之號因其名．高陽．高辛皆所興之地名．顓頊與嚳皆以字為號：上古質故也．』【索隱】宋衷曰：『高辛地名．因以為號．嚳．名也．』皇甫謐云：『帝嚳名夋也．』【正義】帝王紀云：『俈母無聞焉．』}．黃帝之曾孫也．高辛父曰蟜極_{【正義】蟜音居兆反．本作『橋』．音同．又巨遙反．帝堯之祖也}．蟜極父曰玄囂．玄囂父曰黃帝．自玄囂與蟜極皆不得在位．至高辛即帝位_{【集解】皇甫謐曰：『都亳．今河南偃師是．』}．高辛於顓頊為族子．

高辛生而神靈．自言其名_{【正義】帝王紀云：『帝俈高辛．姬姓也．其母生見其神異．自言其名曰岌．齠齔有聖德．年十五而佐顓頊．三十登位．都亳．以人事紀官也．』}．普施利物．不於其身．聰以知遠．明以察微．順天之義．知民之急．仁而威．惠而信．脩身而天下服．取地之財而節用之．撫教萬民而利誨之．曆日月而迎送之_{【正義】言作曆弦．望．晦．朔．日月未至而迎之．過而送之．上『迎日推策』是也}．明鬼神而敬事之_{【正義】天神曰神．人神曰鬼．又云聖人之精氣謂之神．賢人之精氣謂之鬼．言明識鬼而敬事也}．其色郁郁．其德嶷嶷_{【索隱】郁郁猶穆穆也．嶷嶷．德高也．今案：大戴禮『郁』作『神』．『嶷』作『俟』}．其動也時．其服也士_{【索隱】舉動應天時．衣服服士服．言其公且廉也}．帝嚳溉執中而遍天下_{【集解】徐廣曰：『古「既」字作水旁．「遍」字一作「尹」．』【索隱】即尚書『允執厥中』是也．【正義】溉音既．言帝俈治民．若水之溉灌．平等而執中正．遍於天下也}．日月所照．風雨所至．莫不從服_{【正義】以上大戴文也}．

帝嚳娶陳鋒氏女_{【索隱】鋒音峰．案：系本作『陳酆氏』．皇甫謐云『陳鋒氏女曰慶都』．慶都．名也．【正義】鋒音峰．又作『豐』．帝王紀云『帝俈有四妃．卜其子皆有天下．元妃有邰氏女．曰姜嫄．生后稷．次妃有娀氏女．曰簡狄．生卨．次妃陳豐氏女．曰慶都．生放勛．次妃娵訾氏女．曰常儀．生帝摯』也}．生放勳_{【正義】放音方往反．勳亦作『勛』．音許云反．言堯能放上代之功．故曰放勛．謚堯．姓伊祁氏．帝王紀云：『帝堯陶唐氏．祁姓也．母慶都．十四月生堯．』}．娶娵訾氏女．生摯_{【索隱】案：皇甫謐云『女名常宜』也．【正義】娵．足須反．訾．紫移反}．帝嚳崩_{【集解】皇甫謐曰：『在位七十年．年百五歲．』皇覽曰：『帝嚳冢在東郡濮陽頓丘城南臺陰野中．』}．而摯代立．帝摯立．不善〔崩〕_{【索隱】古本作『不著』．音張慮反．俗本作『不善』．不善謂微弱．不著猶不著明．衛宏云：『摯立九年而唐侯德盛．因禪位焉．』【正義】帝王紀云：『帝摯之母於四人中班最在下．而摯於兄弟最長．得登帝位．封異母弟放勛為唐侯．摯在位九年．政微弱．而唐侯德盛．諸侯歸之．摯服其義．乃率群臣造唐而致禪．唐侯自知有天命．乃受帝禪．乃封摯於高辛．』今定州唐縣也}．而弟放勳立．是為帝堯．

帝堯者_{【集解】謚法曰：『翼善傳聖曰堯．』【索隱】堯．謚也．放勳．名．帝嚳之子．姓伊祁氏．案：皇甫謐云『堯初生時．其母在三阿之南．寄於伊長孺之家．故從母所居為姓也』．【正義】徐廣云：『號陶唐．』帝王紀云：『堯都平陽．於詩為唐國．』徐才宗國都城記云：『唐國．帝堯之裔子所封．其北．帝夏禹都．漢曰太原郡．在古冀州太行恆山之西．其南有晉水．』括地志云：『今晉州所理平陽故城是也．平陽河水一名晉水也．』}．放勳_{【集解】徐廣曰：『號陶唐．』皇甫謐曰：『堯以甲申歲生．甲辰即帝位．甲午徵舜．甲寅舜代行天子事．辛巳崩．年百一十八．在位九十八年．』}．其仁如天_{【索隱】如天之函養也}．其知如神_{【索隱】如神之微妙也}．就之如日_{【索隱】如日之照臨．人咸依就之．若葵藿傾心以向日也}．望之如雲_{【索隱】如雲之覆渥．言德化廣大而浸潤生人．人咸仰望之．故曰如百穀之仰膏雨也}．富而不驕．貴而不舒_{【索隱】舒猶慢也．大戴禮作『不豫』}．黃收純衣_{【集解】徐廣曰：『純．一作「絞」．』駰案：太古冠冕圖云『夏名冕曰收』．禮記曰『野夫黃冠』．鄭玄曰『純衣．士之祭服』．【索隱】收．冕名．其色黃．故曰黃收．象古質素也．純．讀曰緇}．彤車乘白馬．能明馴德_{【集解】徐廣曰：『馴．古訓字．』【索隱】史記『馴』字徐廣皆讀曰訓．訓．順也．言聖德能順人也．案：尚書作『俊德』．孔安國云『能明用俊德之士』．與此文意別也}．以親九族．九族既睦．便章百姓_{【集解】徐廣曰：『下云「便程東作」．然則訓平為便也．』駰案：尚書並作『平』字．孔安國曰『百姓．百官』．鄭玄曰『百姓．群臣之父子兄弟』．【索隱】古文尚書作『平』．此文蓋讀『平』為浦耕反．平既訓便．因作『便章』．其今文作『辯章』．古『平』字亦作『便』．音婢緣反．便則訓辯．遂為辯章．鄒誕生本亦同也}．百姓昭明．合和萬國．

乃命羲．和_{【集解】孔安國曰：『重黎之後．羲氏．和氏世掌天地之官．』【正義】呂刑傳云：『重即羲．黎即和．雖別為氏族．而出自重黎也．』案：聖人不獨治．必須賢輔．乃命相天地之官．若周禮天官卿．地官卿也}．敬順昊天_{【正義】敬猶恭勤也．元氣昊然廣大．故云昊天．釋天云：『春為蒼天．夏為昊天．秋為旻天．冬為上天．』而獨言昊天者．以堯能敬天．大．故以昊大言之}．數法_{【索隱】尚書作『曆象日月』．則此言『數法』．是訓『曆象』二字．謂命羲和以曆數之法觀察日月星辰之早晚．以敬授人時也}日月星辰_{【正義】曆數之法．日之甲乙．月之大小．昏明遞中之星．日月所會之辰．定其天數．以為一歲之曆}．敬授民時_{【正義】尚書考靈耀云：『主春者．張昏中．可以種稷．主夏者．火昏中．可以種黍菽．主秋者．虛昏中．可以種麥．主冬者．昴昏中．可以收斂也．』天子視四星之中．知民緩急．故云敬授民時也}．分命羲仲．居郁夷．曰暘谷_{【集解】尚書作『嵎夷』．孔安國曰：『東表之地稱嵎夷．日出於暘谷．羲仲．治東方之官．』【索隱】舊本作『湯谷』．今並依尚書字．案：淮南子曰『日出湯谷．浴於咸池』．則湯谷亦有他證明矣．又下曰『昧谷』．徐廣云『一作「柳」』．柳亦日入處地名．太史公博採經記而為此史．廣記異聞．不必皆依尚書．蓋郁夷亦地之別名也．【正義】郁音隅．陽或作『暘』．禹貢青州云：『嵎夷既略．』案：嵎夷．青州也．堯命羲仲理東方青州嵎夷之地．日所出處．名曰陽明之谷．羲仲主東方之官．若周禮春官卿}．敬道日出．便程東作_{【集解】孔安國曰：『敬道出日．平均次序東作之事．以務農也．』【索隱】劉伯莊傳皆依古史作平秩音．然尚書大傳曰『辯秩東作』．則是訓秩為程．言便課其作程者也．【正義】道音導．便．程．並如字．後同．導．訓也．三春主東．故言日出．耕作在春．故言東作．命羲仲恭勤道訓萬民東作之事．使有程期}．日中．星鳥．以殷中春_{【集解】孔安國曰：『日中謂春分之日也．鳥．南方朱鳥七宿也．殷．正也．春分之昏．鳥星畢見．以正仲春之氣節．轉以推孟．季．則可知也．』【正義】下『中』音仲．夏．秋．冬並同}．其民析．鳥獸字微_{【集解】孔安國曰：『春事既起．丁壯就功．言其民老壯分析也．』乳化曰字．尚書『微』作『尾』字．說〔文〕云『尾．交接也』}．申命羲叔．居南交_{【集解】孔安國曰：『夏與春交．此治南方之官也．』【索隱】孔注未是．然則冬與秋交．何故下無其文．且東嵎夷．西昧谷．北幽都．三方皆言地．而夏獨不言地．乃云與春交．斯不例之甚也．然南方地有名交阯者．或古文略舉一字名地．南交則是交阯不疑也．【正義】羲叔主南方官．若周禮夏官卿也}．便程南為．敬致_{【集解】孔安國曰：『為．化也．平序分南方化育之事．敬行其教．以致其功也．』【索隱】為依字讀．春言東作．夏言南為．皆是耕作營為勸農之事．孔安國強讀為『訛』字．雖則訓化．解釋亦甚紆回也．【正義】為音于偽反．命羲叔宜恭勤民事．致其種殖．使有程期也}．日永．星火．以正中夏_{【集解】孔安國曰：『永．長也．謂夏至之日．火．蒼龍之中星．舉中則七星見可知也．以正中夏之氣節．』馬融．王肅謂日長晝漏六十刻．鄭玄曰五十五刻}．其民因．鳥獸希革_{【集解】孔安國曰：『因．謂老弱因就在田之丁壯以助農也．夏時鳥獸毛羽希少改易也．革．改也．』}．申命和仲_{【正義】和仲主西方之官．若周禮秋官卿也}．居西土_{【集解】徐廣曰：『一無「土」字．以為西者．今天水之西縣也．』駰案：鄭玄曰『西者．隴西之西．今人謂之兌山』}．曰昧谷_{【集解】徐廣曰：『一作「柳谷」．』駰案：孔安國曰『日入于谷而天下冥．故曰昧谷．此居治西方之官．掌秋天之政也』}．敬道日入．便程西成_{【集解】孔安國曰：『秋．西方．萬物成也．』}．夜中．星虛_{【索隱】虛．舊依字讀．而鄒誕生音墟．案：虛星主墳墓．鄒氏或得其理}．以正中秋_{【集解】孔安國曰：『春言日．秋言夜．互相備也．虛．玄武之中星．亦言七星皆以秋分日見．以正三秋也．』}．其民夷易．鳥獸毛毨_{【集解】孔安國曰：『夷．平也．老壯者在田．與夏平也．毨．理也．毛更生〔曰〕整理．』}．申命和叔．居北方．曰幽都_{【集解】孔安國曰：『北稱幽都．謂所聚也．』【索隱】山海經曰『北海之內有山名幽都』．蓋是也．【正義】案：北方幽州．陰聚之地．命和叔居理之．北方之官．若周禮冬官卿}．便在伏物_{【索隱】使和叔察北方藏伏之物．謂人畜積聚等冬皆藏伏．尸子亦曰『北方者．伏方也』．尚書作『平在朔易』．今案：大傳云『便在伏物』．太史公據之而書}．日短．星昴．以正中冬_{【集解】孔安國曰：『日短．冬至之日也．昴．白虎之中星．亦以七星並見．以正冬節也．』馬融．王肅謂日短晝漏四十刻．鄭玄曰四十五刻．失之}．其民燠．鳥獸氄毛_{【集解】徐廣曰：『氄音茸．』駰案：孔安國曰『民入室處．鳥獸皆生氄毳細毛以自溫也』}．歲三百六十六日．以閏月正四時_{【索隱】夫周天三百六十五度四分度之一．是天度數也．而日行遲．一歲一周天．月行疾．一月一周天．日一日行一度．月一日行十三度十九分度之七．至二十九日半強．月行天一匝．又逐及日而與會．一年十二會．是為十二月．每月二十九日過半．年分出小月六．是每歲餘六日．又大歲三百六十六日．小歲三百五十五日．舉全數云六十六日．其實一歲唯餘十一日弱．未滿三歲．已成一月．則置閏．若三年不置閏．則正月為二月．九年差三月．則以春為夏．十七年差六月．則四時皆反．以此四時不正．歲不成矣．故傳曰『歸餘於終．事則不悖』是也}．信飭_{【集解】徐廣曰：『古「敕」字．』}百官．眾功皆興．

堯曰：『誰可順此事．_{【正義】言將登用之嗣位也}』放齊曰：『嗣子丹朱開明_{【集解】孔安國曰：『放齊．臣名．』【正義】放音方往反．鄭玄云：『帝堯胤嗣之子．名曰丹朱．開明也．』案：開．解而達也．帝王紀云：『堯娶散宜氏女．曰女皇．生丹朱．』汲冢紀年云：『后稷放帝子丹朱．』范汪荊州記云：『丹水縣在丹川．堯子朱之所封也．』括地志云：『丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里．丹水故為縣．』}．』堯曰：『吁．頑凶．不用_{【集解】孔安國曰：『吁．疑怪之辭．』【正義】左傳云：『口不道忠信之言為嚚．心不則德義之經為頑．』凶．訟也．言丹朱心既頑嚚．又好爭訟．不可用之}．』堯又曰：『誰可者．』讙兜曰：『共工旁聚布功．可用_{【集解】孔安國曰：『讙兜．臣名．』鄭玄曰：『共工．水官名．』【正義】兜音斗侯反}．』堯曰：『共工善言．其用僻．似恭漫天．不可_{【正義】漫音莫干反．共工善為言語．用意邪僻也．似於恭敬．罪惡漫天．不可用也}．』堯又曰：『嗟．四嶽_{【集解】鄭玄曰：『四嶽．四時官．主方嶽之事．』【正義】嗟嘆鴻水．問四嶽誰能理也．孔安國云：『四嶽．即上羲和四子也．分掌四嶽之諸侯．故稱焉．』}．湯湯洪水滔天．浩浩懷山襄陵_{【集解】孔安國曰：『懷．包．襄．上也．』【正義】湯音商．今讀如字．蕩蕩．廣平之貌．言水奔突有所滌除．地上之物為水漂流蕩蕩然．案：懷．藏．包裹之義．故懷為包．釋言以襄為駕．駕乘牛馬皆在上也．言水襄上乘陵．浩浩盛大．勢若漫天}．下民其憂．有能使治者．』皆曰鯀可_{【集解】馬融曰：『鯀．臣名．禹父．』}．堯曰：『鯀負命毀族．不可_{【正義】負音佩．依字通．負．違也．族．類也．鯀性很戾．違負教命．毀敗善類．不可用也．詩云『貪人敗類』也}．』嶽曰：『异哉．試不可用而已_{【正義】异音異．孔安國云：『异．已．已．退也．言餘人盡已．唯鯀可試．無成乃退．』}．』堯於是聽嶽用鯀．九歲．功用不成_{【正義】爾雅釋天云：『載．歲也．夏曰祀．周曰年．唐．虞曰載．』李巡云：『各自紀事．示不相襲也．』孫炎云：『歲．取歲星行一次也．祀．取四時祭祀一訖也．年．取禾穀一熟也．載．取萬物終更始也．載者．年之別名．故以載為年也．』案：功用不成．水害不息．故放退也．至明年得舜．乃殛之羽山．而用其子禹也}．

堯曰：『嗟．四嶽：朕在位七十載．汝能庸命．踐朕位．_{【集解】鄭玄曰：『言汝諸侯之中有能順事用天命者．入處我位．統治天子之事者乎．』【正義】孔安國云：『堯年十六．以唐侯升為天子．在位七十載．時八十六．老將求代也．』}』嶽應曰：『鄙德忝帝位_{【正義】四嶽皆云．鄙俚無德．若便行天子事．是辱帝位．言己等不堪也}．』堯曰：『悉舉貴戚及疏遠隱匿者．』眾皆言於堯曰：『有矜在民閒．曰虞舜_{【集解】孔安國曰：『無妻曰矜．』【正義】矜．古頑反}．』堯曰：『然．朕聞之．其何如．』嶽曰：『盲者子．父頑．母嚚．弟傲．能和以孝．烝烝治．不至姦_{【集解】孔安國曰：『不至於姦惡．』【正義】烝．之升反．進也．言父頑．母嚚．弟傲．舜皆和以孝．進之於善．不至於姦惡也}．』堯曰：『吾其試哉_{【正義】欲以二女試舜．觀其理家之道也}．』於是堯妻之二女_{【正義】妻音七計反．二女．娥皇．女英也．娥皇無子．女英生商均．舜升天子．娥皇為后．女英為妃}．觀其德於二女_{【正義】視其為德行於二女．以理家而觀國也}．舜飭下二女於媯汭_{【集解】孔安國曰：『舜所居媯水之汭．』【索隱】列女傳云二女長曰娥皇．次曰女英．系本作『女瑩』．大戴禮作『女匽』．皇甫謐云：『媯水在河東虞鄉縣歷山西．汭．水涯也．猶洛汭．渭汭然也．』【正義】飭音敕．下音胡亞反．汭音芮．舜能整齊二女以義理．下二女之心於媯汭．使行婦道於虞氏也．括地志云：『媯汭水源出蒲州河東南山．許慎云：「水涯曰汭．」案：地記云「河東郡青山東山中有二泉．下南流者媯水．北流者汭水．二水異源．合流出谷．西注河．媯水北曰汭也」．又云「河東縣二里故蒲阪城．舜所都也．城中有舜廟．城外有舜宅及二妃壇」．』}．如婦禮．堯善之．乃使舜慎和五典_{【集解】鄭玄曰：『五典．五教也．蓋試以司徒之職．』}．五典能從．乃遍入百官．百官時序．賓於四門．四門穆穆．諸侯遠方賓客皆敬_{【集解】馬融曰：『四門．四方之門．諸侯群臣朝者．舜賓迎之．皆有美德也．』}．堯使舜入山林_{【索隱】尚書云『納于大麓』．穀梁傳云『林屬於山曰麓』．是山足曰麓．故此以為入山林不迷．孔氏以麓訓錄．言令舜大錄萬幾之政．與此不同}川澤．暴風雷雨．舜行不迷．堯以為聖．召舜曰：『女謀事至而言可績．三年矣_{【集解】鄭玄曰：『三年者．賓四門之後三年也．』}．女登帝位．』舜讓於德不懌_{【集解】徐廣曰：『音亦．今文尚書作「不怡」．怡．懌也．』【索隱】古文作『不嗣』．今文作『不怡』．怡即懌也．謂辭讓於德不堪．所以心意不悅懌也．俗本作『澤』．誤爾．亦當為『懌』}．正月上日_{【集解】馬融曰：『上日．朔日也．』【正義】鄭玄云：『帝王易代．莫不改正．堯正建丑．舜正建子．此時未改．故依堯正月上日也．』}．舜受終於文祖．文祖者．堯大祖也_{【集解】鄭玄曰：『文祖者．五府之大名．猶周之明堂．』【索隱】尚書帝命驗曰：『五府．五帝之廟．蒼曰靈府．赤曰文祖．黃曰神斗．白曰顯紀．黑曰玄矩．唐虞謂之五府．夏謂世室．殷謂重屋．周謂明堂．皆祀五帝之所也．』【正義】舜受堯終帝之事於文祖也．尚書帝命驗云：『帝者承天立五府．以尊天重象也．五府者．黃曰神斗．』注云：『唐虞謂之天府．夏謂之世室．殷謂之重屋．周謂之明堂．皆祀五帝之所也．文祖者．赤帝熛怒之府．名曰文祖．火精光明．文章之祖．故謂之文祖．周曰明堂．神斗者．黃帝含樞紐之府．名曰神斗．斗．主也．土精澄靜．四行之主．故謂之神斗．周曰太室．顯紀者．白帝招拒之府．名顯紀．紀．法也．金精斷割萬物．故謂之顯紀．周曰總章．玄矩者．黑帝汁光紀之府．名曰玄矩．矩．法也．水精玄味．能權輕重．故謂之玄矩．周曰玄堂．靈府者．蒼帝靈威仰之府．名曰靈府．周曰青陽．』}．