第十四讲 广扬名章
孝经赏析作者:贾陆英发布:贾陆英
2020-11-16 15:38
子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理居家理：理，正、治理。居家理，指处理家事有条有理、家务管理得好。儒家治学目标是修身、齐家、治国、平天下，其中，齐家是极为重要的一个环节，所谓家齐国自治，故治可移于官。是以行成于内是以行成于内：行，行为，指事亲孝、事兄悌和居家理的活动。成，成效、成功。内，指家庭之内。意为君子在家庭中养成美好的品德，其道德的作用得到发挥、取得成绩，而名立于后世名立于后世：名，名誉、美好的名声。立，建立、树立矣。”
析《孝经》第14章：广扬名。在第1章“开宗明义”中，孔子说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”他把建功立业，光宗耀祖，视为孝道的最终体现。对于“扬名”之义，只是简略提及，而没有详细说明，因而在这一章申而论之，以进一步说清楚立身行道、扬名显亲的道理，并定名为《广扬名》，排在《广至德》之后。
子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。”
意思是说，君子侍奉父母能尽孝，因而能把这种孝心移作对国君的忠心；侍奉兄长能恭敬，因而能把这种恭敬移作对长辈或上司的顺从；在家庭或家族内部能治理好家政，因而能把这种本领移作从政治国的才能。所以君子能够修身齐家于内，也可以功成名就于外，并永远留传于后世。
孔子在这里强调了三条，一是以孝事君则忠，二是以敬事长则顺，三是以理从政则治。这三条，都是君子必备的品德。若能修此三德于家庭之内，走向社会以后，就可以忠于君王，敬于长上，治于官场。这样，其美好的名声自然会传於后世，以显父母。这才是孝道的最终体现啊！
