陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶阶：梯子而升也。夫子之得邦家者，所谓立立：站立、立足之斯立，道道：同“导”，引导，教化之斯行，绥绥：安抚之斯来，动动：动员之斯和。其生也荣其生也荣：荣，指世人尊敬爱戴他，其死也哀，如之何其可及也。”
译陈子禽对子贡说：“你是故意恭敬吧？仲尼哪能比你更贤呢？”子贡说：“君子一句话就能表现出他有知，一句话就能表现出他无知，所以说话不可不谨慎。我们老师的高度之不可能达到，就好比天是不可能用梯子爬上去一样。他老人家假如能得到诸侯、卿大夫之位，那就会像人们所说的那样，教化民众立于礼，民众自会立足；引导民众前行，民众自会跟着走；安抚民众，民众自会来归顺；动员民众，民众自会同心协力。他活着的时候使人崇敬，死后使人哀痛。这样的人，如何能赶得上呢？”问《论语》编者为什么把本章列为《子张》篇之末？
答《子张》篇共25章，所记都是孔门诸弟子之言。最后3章，是孔子去世后，子贡针对贬损孔子的社会现象所说的话。他把孔子比作天和日月，不可超越；强调只有进入孔子的思想家园，才能真正认识孔子的伟大；而一些人所以贬低孔子，恰恰反映了他们的肤浅和无知。尤其是本章所说“夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀”，可以看做是对孔子一生的高度概括和总结。
子贡是孔子身前最喜爱的弟子之一。从当时叔孙武叔、陈子禽等人都以为“子贡贤于仲尼”来看，孔子去世之后，子贡在众弟子及社会上享有很高威望，他晚年进德修业之功，用钱穆先生的话说：“亦几几乎超贤入圣矣”《论语新解》。在此关键时刻，子贡挺身而出，维护老师的形象，弘扬老师的品学与功德，为传承孔子学说，捍卫孔子坚守的仁爱之道，可谓功不可没。鉴于上述两方面的原因，《论语》编者把本章列为《子张》篇之末。
