15·8 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

问怎样理解“杀身成仁”？

答本章孔子提出志士仁人面临大节之时，处理生死问题的原则。孔子认为，志士仁人视仁德重于生命，在为了维护仁道而需要付出生命之时，要“杀身成仁”；在国家遇到危难之时，要“见危授命”，不惜付出自己的生命_{《论语·宪问》}。孟子也说过：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”_{《孟子·告子上》}孔孟提倡的“杀身成仁”、“舍生取义”精神，明确肯定了仁义的价值高于生命，为了正义而献身，是个人人格的完成，也是人生追求的最高层次的要求。这一思想影响深远，形成了中华民族独特的民族精神，养成了中华民族重气节的优良传统。

古往今来，无数志士仁人在这一思想激励下，表现出崇高的民族气节、革命精神，创造出可歌可泣的业绩。南宋民族英雄文天祥，在就义之前写下名扬千古的《绝命赞》：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”表达了自己为真理和正义而献身的坚定信念。“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在变法失败后，梁启超劝他一起逃走，他断然拒绝，说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”被捕后，在狱中写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈诗句，与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口，表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。

仁义的具体内容，会随着时代的发展而变化。但是，“生死抉择，惟义所在”，讲操守、重气节的民族精神则是永恒的。在当代社会，我们应该赋予这一优良传统以新的时代内涵，使它进一步发扬光大，激励广大中华儿女为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。