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8·4 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”

论语问答录作者:贾陆英发布:贾陆英

2020-11-12 20:27

曾子有疾,孟敬子孟敬子:鲁国大夫仲孙捷问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢暴慢:粗暴而怠慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍鄙倍:鄙陋而背理矣。笾豆笾、豆:都是古代祭祀时用的器皿。笾是竹制,豆是木制之事,则有司有司:管理具体事务的小吏存。”

曾子病重,孟敬子前去探问他。曾子对他说:“鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他说出的话是善意的。在上位的人所要注重的人生之道有三条:修养自己的仪态和风度,就可以远离粗暴和怠慢;端正自己待人的态度,就可以逐渐接近于诚信;讲究自己的言语谈吐,就可以远离鄙陋和违背常理。至于祭礼方面的事情,自有专门管理的人员在那里负责。”

曾子说君子所贵之“三道”指什么?

孟敬子身为鲁国大夫,他的所问可能是祭礼方面的具体事情,而曾子所答,则是在上位的君子人生修养的大道理。乍一看,曾子似乎是所答非所问,其实不然。正如他自己所说:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”曾子这样答问,是在善意地提醒孟敬子,不要“抓了芝麻,丢了西瓜”。一个在上位的君子,应当致力于自身的修养,而祭祀礼仪的具体安排,可交由小吏负责。张居正作注说:“人之为学,贵识其大,大行既无不善,而小节亦无所遗,固为全德。若舍其大而务其小,则大本既失,小者亦不足观矣。”一语中的,点到了问题的要害处。

曾子提出的“君子所贵乎道者三”是何意呢?一是动容貌,就是修养自己的仪态和风度,这样就可以远离粗暴和怠慢;二是正颜色,就是端正自己待人处事的态度,这样就可以逐渐接近于诚信;三是出辞气,就是讲究自己的言语谈吐,这样就可以远离鄙陋和违背常理。曾子认为,人的一言一行,形体姿态,待人的脸色以及说话的语气,都是内心情感的外在表现;君子修身,既要重视内心,又要重视外表,要内外兼修;而对于外在仪表的修养,正是为了培养和端正内心的情感。这充分体现出儒家以修身为本的思想。

“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”,已成为名言,流传于后世。

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