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既济卦

周易集解作者:李鼎祚发布:一叶知秋

2020-10-15 22:39

离下坎上。既济:亨小。利贞。

解疏
虞翻曰:泰五之二。小,谓二也。柔得中。故亨小。六爻得位,各正性命,保合大和故利贞矣。

初吉,

解疏
虞翻曰:初,始也。谓泰乾。乾知大始,故称初。坤五之乾二,得正处中,故『初吉,柔得中也。』

终乱。

解疏
虞翻曰:泰坤称乱。二上之五,终止於泰,则反成否。子弑其父,臣弑其君天下无邦,终穷成坤,故『乱,其道穷』。

【彖】曰:既济亨,小者亨也。

解疏
荀爽曰:天地既交,阳升阴降,故小者亨也。

利贞,刚柔正而位当也。

解疏
侯果曰:此本泰卦。六五降二,九二升五,是刚柔正当位也。

初吉,柔得中也。

解疏
虞翻曰:中,谓二。

终止则乱,其道穷也。

解疏
虞翻曰:反否终坤,故其道穷也。侯果曰:刚得正,柔得中,故初吉也。正有终极,济有息止,止则穷乱,故曰『终止则乱,其道穷也』。一曰:殷亡周兴之卦也。成汤应天,初吉也。商辛毒痛,终止也。由止,故物乱而穷也。物不可穷,穷则复始,周受其未济而兴焉。
【乾凿度】曰:既济未济者,所以明戒慎,全王道也。

【象】曰:水在火上,既济。君子以思患而豫防之。

解疏
荀爽曰:六爻既正,必当复乱,故君子象之。思患而豫防之,治不忘乱也。

初九:曳其轮,濡其尾,无咎。

【象】曰:曳其轮,义无咎也。

解疏
宋衷曰:离者两阳一阴。阴方阳圆,舆轮之象也。其一在坎中,以火入水,必败,故曰曳其轮也。初在后,称『尾』。尾濡曳,咎也。得正有应,於义要以危而无咎矣。

六二:妇丧其佛,勿逐,七日得。

解疏
虞翻曰:离为妇。泰坤为丧。佛发,谓鬒发也。一名妇人之首饰。坎为玄云,故称发。【诗】曰:鬒发如云。乾为首,坎为美;五取乾二之坤为坎,坎为盗,故妇丧其佛。泰震为七,故『勿逐,七日得』。与睽丧马勿逐同义。佛,或作茀。俗说以佛为妇人蔽膝之茀,非也。

【象】曰:七日得,以中道也。

解疏
王肃曰:体柔应五,履顺承刚,妇人之义也。佛,首饰。坎为盗。离为妇。丧其茀,邻於盗也。勿逐自得,履中道也。二五相应,故七日得也。

九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。

解疏
虞翻曰:高宗,殷王武丁。鬼方,国名。乾为高宗,坤为鬼方;乾二之坤五。故高宗伐鬼方。坤为年,位在三,故三年。坤为小人,二上克五,故『三年克之,小人勿用』。【象】曰:『惫也』。干宝曰:高宗,殷中兴之君。鬼方,北方国也。高宗尝伐鬼方,三年而后克之。离为戈兵,故称伐。坎当北方,故称鬼。在既济之家,而述先代之功,以明周因於殷,有所弗革也。

【象】曰:三年克之,惫也。

解疏
侯果曰:伐鬼方者,兴衰除暗之征也。上六暗极,九三征之,三举方及,故曰三年克之。兴役动众,聖犹疲惫,则非小人能为,故曰小人勿用。虞翻曰:坎为劳,故惫也。

六四:繻有衣袽,终日戒。

解疏
虞翻曰:乾为衣,故称繻。袽,败衣也。乾二之五,衣象裂坏,故繻有衣袽。离为日,坎为盗,在两坎间,故终日戒。谓伐鬼方三年乃克。旅人勤劳,衣服皆败,鬼方之民,犹或寇窃,故终日戒也。

【象】曰:终日戒,有所疑也。

解疏
卢氏曰:繻者,布帛端末之识也。袽者,残币帛,可拂拭器物也。繻有为衣袽之道也。四处明暗之际,贵贱无恒,犹或为衣或为袽也。履多惧之地,上承帝主,故终日戒慎,有所疑惧也。

九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。

解疏
虞翻曰:泰震为东,兑为西,坤为牛,震动五杀坤,故『东邻杀牛『。在坎多眚,为阴所乘,故不如西邻之禴祭。禴,夏祭也。离为夏。兑动二,体离,明。得正承五,顺三。故『实受其福,吉大来也』。

【象】曰:东邻杀牛,不如西邻之时也。

解疏
崔憬曰:居中当位。於既济之时,则当是周受命日也。五坎为月。月出西方,西邻之谓也。二应在离,离为日。日出东方,东邻之谓也。离又为牛,坎水克离火,东邻杀牛之象。禴,殷春祭之名。案【尚书】:克殷之岁,厥四月哉生明。王来自商,至於丰。丁未,祀於周庙。四月殷之三月,春也。则明西邻之禴祭,得其时而受祉福也。实受其福,吉大来也。
卢氏曰:明鬼享德不享味也。故德厚者,吉大来也。

上六:濡其首,厉。

解疏
虞翻曰:乾为首,五从二上在坎中,故『濡其首,厉』。位极乘阳,故何可久。

【象】曰:濡其首厉,何可久也。

解疏
荀爽曰:居上濡五,处高居盛,必当复危,故何可久也。

【序卦】曰:物不可穷也,故受之以未济终焉。

解疏
崔憬曰:夫易之为道,穷则变,变则通。而以未济终者,亦物不可穷也。

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