革卦

䷰_{离下兑上。}革：

解疏
郑玄曰：革，改也。水火相息而更用事，犹王者受命，改正朔，易服色，故谓之革也。

巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。

解疏
虞翻曰：遯上之初，与蒙旁通。悔亡，谓四也。四失正，动得位，故悔亡。离为日，孚谓坎。四动体离，五在坎中，故巳日乃孚。以成既济，乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，故『元亨利贞，悔亡』矣。与【乾·彖】同义也。

【彖】曰：革，水火相息，

解疏
虞翻曰：息，长也。离为火，兑为水。【系】曰：润之以风雨。风，巽。雨。兑也。四革之正，坎见，故独於此称水也。

二女同居，其志不相得，曰革。

解疏
虞翻曰：二女，离兑。体同人象。蒙艮为居，故二女同居。四变体两坎象，二女有志。离火志上，兑水志下。故其志不相得。坎为志也。

巳日乃孚，革而信之。

解疏
干宝曰：天命已至之日也。乃孚，大信著也。武王陈兵孟津之上，诸侯不期而会者八百国，皆曰纣可伐矣。武王曰：尔未知天命，未可也。还归。二年，纣杀比干，囚箕子，尔乃伐之。所谓『巳日乃孚，革而信』也。

文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。

解疏
虞翻曰：文明谓离。说，兑也。大亨谓乾。四动成既济定，故『大亨以正，革而当位，故悔乃亡』也。

天地革而四时成。

解疏
虞翻曰：谓五位成。乾为天。蒙坤为地，震春。兑秋。四之正，坎冬离夏，则四时具坤，革而成乾，故天地革而四时成也。

汤武革命，顺乎天而应乎人。

解疏
虞翻曰：汤武谓乾，乾为聖人。天谓五，人谓三。四动，顺五应三，故顺天应人。巽为命也。

革之时大矣哉。

解疏
干宝曰：革天地，成四时；诛二叔，除民害；天下定，武功成，故大矣哉也。

【象】曰：泽中有火，革。

解疏
崔憬曰：火就燥，泽资湿，二物不相得，终宜易之，故曰『泽中有火，革』也。

君子以治历明时。

解疏
虞翻曰：君子，遯乾也。历象谓日月星辰也。离为明，坎为月。离为日，蒙艮为星。四动成坎离，日月得正，天地革而四时成。故君子以治历明时也。

初九：巩用黄牛之革。

解疏
干宝曰：巩，固也。离为牝牛。离爻本坤，黄牛之象也。在革之初，而无应据，未可以动，故曰巩用黄牛之革。此喻文王虽有聖德，天下归周，三分有二，而服事殷，其义也。

【象】曰：巩用黄牛，不可以有为也。

解疏
虞翻曰：得位无应，动而必凶，故不可以有为也。

六二：已日乃革之，征吉，无咎。

解疏
荀爽曰：日以喻君也。谓五已居位为君。二乃革意去三应五。故曰已日乃革之。上行应五，去卑事尊，故曰『征吉，无咎也』。

【象】曰：已日革之，行有嘉也。

解疏
崔憬曰：得位以正，居中有应。则是汤武行善，桀纣行恶，各终其日，然后革之，故曰『已日乃革之，行此有嘉』。
虞翻曰：嘉谓五，乾为嘉。四动承五，故行有嘉矣。

九三，征凶，贞厉。

解疏
荀爽曰：三应於上，欲往应之，为阴所乘故曰征凶。若正居三，而据二阴，则五来危之，故曰贞厉也。

革言三就，有孚。

解疏
翟元曰：言三就上，二阳乾得共有信，据於二阴，故曰『革言三就，有孚』。於二矣。

【象】曰：革言三就，又何之矣。

解疏
崔憬曰：虽得位以正，而未可顿革，故以言就之。夫安者有其危也。故受命之君，虽诛元恶，未改其命者。以即行改命，习俗不安，故曰征凶。犹以正自危，故曰贞厉。是以武王克纣，不即行周命，乃反商政，一就也。释箕子囚，封比干墓，式商容闾，二就也。散鹿台之财，发巨桥之粟，大赉於四海，三就也。故曰革言三就。
虞翻曰：四动成既济定，故又何之矣。

九四：悔亡，有孚，改命吉。

解疏
虞翻曰：革而当，其悔乃亡。孕谓五也。巽为命。四动五坎改巽，故改命吉。四乾为君，进退无恒，在离焚弃，体大过死，传以比桀纣。汤武革命，顺天应人，故改命吉也。

【象】曰：改命之吉，信志也。

解疏
虞翻曰：四动成坎，故信志也。
干宝曰：爻入上象，喻纣之郊也。以逆取而四海顺之。动凶器而前歌后舞。故曰悔亡也。中流而白鱼入舟，天命信矣，故曰有孚。甲子夜陈，雨甚，至水德宾服之祥也。故曰『改命之吉，信志也』。

九五：大人虎变，未占有孚。

解疏
虞翻曰：乾为大人，谓五也。蒙坤为虎变。传论汤武以坤臣为君占，视也。离为占。四未之正，五未在坎，故未占有孚也。
马融曰：大人虎变，虎变威德折冲万里，望风而信。以喻舜干羽，而有苗自服；周公修文德，越裳献雉，故曰未占有孚矣。

【象】曰：大人虎变，其文柄也。

解疏
宋衷曰：阳称大，五以阳居中，故曰大人。兑为白虎，九者变爻，故曰『大人虎变，其文炳也』。
虞翻曰：乾为大明，四动成离，故其文炳也。

上六：君子豹变，

解疏
虞翻曰：蒙艮为君子，为豹。从乾而更。故君子豹变也。

小人革面，征凶。居贞吉。

解疏
虞翻曰：阴称小人也。面谓四。革为离，以顺承五。故小人革面。乘阳失正，故征凶。得位，故居贞吉。蒙艮为居也。

【象】曰：君子豹变，其文蔚也。

解疏
陆绩曰：兑之阳爻称虎，阴爻称豹。豹，虎类而小者也。君子小於大人。故曰豹变其文蔚也。
虞翻曰：蔚，蔇也。兑小。故其文蔚也。

小人革面，顺以从君也。

解疏
虞翻曰：乾，君，谓五也。四变顺五，故顺以从君也。干宝曰：君子、大贤，次聖之人。谓若太公周召之徒也。豹，虎之属。蔚，炳之次也。君聖臣贤，殷之顽民，皆改志从化，故曰小人革面。天下既定，必倒载干戈，包之以虎皮。将卒之士，使为诸侯，故曰『征凶，居贞吉』。得正有应，君子之象也。

案
兑为口，乾为首，今口在首上，面之象也。乾为大人，虎变也。兑为小人，革面也。

【序卦】曰：革物者莫若鼎，故受之以鼎。

解疏
韩康伯曰：革，去故。鼎，取新以去故，则宜制器立法以治新也。鼎，所和齐物生成新之器也。故取象焉。