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坎卦

周易集解作者:李鼎祚发布:一叶知秋

2020-10-15 21:54

坎下坎上。坎:习坎,有孚,唯心亨,行有尚。

解疏
虞翻曰:乾二五之坤,与离旁通。於爻,观上之二。习,常也。孚,信,谓二五。水行往来,朝宗於海,不失其时,如月行天,故习坎为孚也。

维心亨,

解疏
虞翻曰:坎为心。乾二五旁行流坤,阴阳会合,故亨也。

行有尚。

解疏
虞翻曰:行谓二,尚谓五也。二体震,为行动得正应五,故『行有尚,往有功也』。

【彖】曰:习坎,重险也。

解疏
虞翻曰:两象也。天险地险,故曰重险也。

水流而不盈,

解疏
荀爽曰:阳动阴中,故流。阳陷阴中,故不盈也。
陆绩曰:水性趋下,不盈溢崖岸也。月者水精,月在天,满则亏,不盈溢之义也。

行险而不失其信。

解疏
荀爽曰:谓阳来为险,而不失中。中称信也。
虞翻曰:信,谓二也。震为行。水性有常,消息与月相应,故不失其信矣。

维心亨,乃以刚中也。

解疏
侯果曰:二五刚而居中,则『心亨』也。

行有尚,往有功也。

解疏
虞翻曰:功谓五。二动应五,故往有功也。

天险不可升也,

解疏
虞翻曰:谓五在天位。五从乾来,体屯难。故天险不可升也。

地险山川丘陵也。

解疏
虞翻曰:坤为地,乾二之坤,故曰地险。艮为山,坎为川;半山称丘,丘下称陵。故曰地险山川丘陵也。

王公设险以守其国,

解疏
虞翻曰:王公大人谓乾五。坤为邦。乾二之坤成坎险,震为守,有屯难象。故王公设险以守其国。离言王用出征以正邦是也。


九五,王也,六三,三公也。艮为山城,坎为水也。王公设险之象也。

险之时用大矣哉。

解疏
王肃曰:守险以德,据险以时,成功大矣。

【象】曰:水洊至,习坎。君子以常德行习教事。

解疏
陆绩曰:洊,再。习,重也。水再至而溢,通流不舍昼夜。重习相随以为常,有似於习,故君子象之。以常习教事,如水不息也。
虞翻曰:君子谓乾。五在乾,称大人;在坎,为君子。坎为习、为常,乾为德,震为行,巽为教令,坤为事,故以常德行习教事也。

初六:习坎,入於坎窞,凶。

解疏
干宝曰:窞,坎之深者也。江河淮济,百川之流行乎地中,水之正也。及其为灾,则泛溢平地,而入於坎窞,是水失其道也。刑狱之用,必当於理,刑之正也。及其不平,则枉滥无辜,是法失其道也。故曰『入於坎窞,凶』矣。

【象】曰:习坎入坎,失道凶也。

解疏
虞翻曰:习,积也。位下,故习坎为人。坎中小穴称窞。上无其应,初二失正,故曰失道凶矣。

九二:坎有险,求小得。

解疏
虞翻曰:阳陷阴中,故有险。据阴有实,故求小得也。

【象】曰:求小得,未出中也。

解疏
荀爽曰:处中而比初三,未足为援。虽求小得,未出於险中。

六三:来之坎坎,险且枕,入於坎窞,勿用。

解疏
虞翻曰:坎在内,称来,在坎终,故来之坎坎。枕,止也。艮为止。三失位乘二,则险。承五隔四,故险且枕。入於坎窞,体师三舆,故勿用。

【象】曰:来之坎坎,终无功也。

解疏
干宝曰:坎,十一月卦也。又失其位,喻殷之执法者,失中之象也。来之坎者,斥周人观衅於周也。枕,安也。险且枕者,言安忍以暴政加民,而无哀矜之心,淫刑滥罚,百姓无所措手足,故曰『来之坎坎,终无功也』。

六四:樽酒簋,贰用缶。

解疏
虞翻曰:震主祭器,故有『樽簋』。坎为酒。簋,黍稷器。三至五,有颐口象。震献在中,故为『簋』。坎为木,震为足;坎酒在上,樽酒之象。贰,副也。坤为缶,礼有副樽,故贰用缶耳。

内约自牖,终无咎。

解疏
虞翻曰:坎为内也。四阴小,故约。艮为牖,坤为户,艮小光照户牖之象;贰用缶。故内约自牖。得位承五,故无咎。
崔憬曰:於重险之时,居多惧之地,近三而得位,比五而承阳。修其絜诚,进其忠信,则虽祭祀省薄,明德惟馨。故曰『樽酒簋,贰用缶』。内约,文王於纣时行此道,从羑里内约,卒免於难,故曰『自牖,终无咎也』。

【象】曰:樽酒簋,刚柔际也。

解疏
虞翻曰:乾刚坤柔,震为交,故曰刚柔际也。

九五:坎不盈,禔既平,无咎。

解疏
虞翻曰:盈,溢也。艮为止,谓水流而不盈。坎为平。禔,安也。艮止坤安,故禔既平。得位正中,故无咎。

【象】曰:坎不盈,中未光大也。

解疏
虞翻曰:体屯五中,故未光大也。

上六:系用徽纆,寘於丛棘,三岁不得,凶。

解疏
虞翻曰:徽纆,黑索也。观巽为绳,艮为手,上变入坎。故系用徽纆。寘,置也。坎多心,故丛棘。狱外种九棘,故称丛棘。二变则五体剥,剥伤坤杀,故寘於丛棘也。不得,谓不得出狱。艮止坎狱。乾为岁,五从乾来,三非其应,故曰『三岁不得,凶』矣。

【象】曰:上六失道,凶三岁也。

解疏
【九家易】曰:坎为丛棘,又为法律。


【周礼】:王之外朝,左九棘,右九棘,面三槐,司寇公卿议狱於其下。害人者,加明刑。任之以事。上罪三年而舍,中罪二年而舍,下罪一年而舍也。


坎於木坚而多心,丛棘之象也。坎下巽爻,巽为绳直,『系用徽纆』也。马融云:徽纆,索也。刘表云:三股为徽,两股为纆,皆索名。以系缚其罪人矣。

【序卦】曰:陷必有所丽,故受之以离。离者,丽也。

解疏
崔憬曰:物极则反。坎虽陷於地,必有所丽於天,而受之以离也。

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