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天下第卅三(三)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 12:05

黃帝有咸池.堯有大章.舜有大韶.禹有大夏.湯有大濩.文王有辟雍之樂.武王周公作武.古之喪禮.貴賤有儀.上下有等.天子棺槨七重.諸侯五重.大夫三重.士再重.今墨子獨生不歌.死不服.桐棺三寸而無槨.以為法式.以此教人.恐不愛人.以此自行.固不愛己.敗墨子道.雖然.歌而非歌.哭而非哭.樂而非樂.是果類乎.其生也勤.其死也薄.其道大觳.使人憂.使人悲.其行難為也.恐其不可以為聖人之道.反天下之心.天下不堪.墨子雖獨能任.柰天下何.離於天下.其去王也遠矣.

已上是五帝三王樂名也

『有夏』戶雅反.◎盧文弨曰:今書作有大夏.下有濩亦作有大濩.『有濩』音護.『有辟』音壁.『作武』.武.樂名

自天王已下.至于士庶.皆有儀法.悉有等級.斯古之禮也

『七重』直龍反.下同

物皆以任力稱情為愛.今以勤儉為法而為之大過.雖欲饒天下.更非所以為愛也

師於禹跡.勤儉過分.上則乖於三王.下則逆於萬民.故生死勤窮.不能養於外物.形容枯槁.未可愛於己身也

但非道德

未.無也.翟性尹老之意也

『未敗』敗.或作毀.『墨子』.是一家之正.故不可以為敗也.崔云:未壞其道

雖獨成墨而不類萬物之情

夫生歌死哭.人倫之常理.凶哀吉樂.世物之大情.今乃反此.故非徒類矣

『非歌』.生應歌.而墨以歌為非也.『樂而』音洛.下及注同.◎家世父曰:墨子之意.主於節用.其非樂篇言厚措斂乎萬民.以為大鍾鴳鼓.琴瑟竽笙.言今王公大人為樂.虧奪民衣食之時.虧奪民衣食之財.其三篇言其樂逾繁.其治逾寡.莊子亦辯其非樂薄葬.而歸本於節用.言墨子之道所以未敗.今之歌固非歌.今之哭固非哭.今之樂固非樂.其與墨子之言.果類乎.果非類乎.故以下但著其勤苦之實.以明墨子之本旨

觳.無潤也

觳.無潤也.生則勤苦身心.死則資葬儉薄.其為道乾觳無潤也

『觳』郭苦角反.徐戶角反.郭李皆云:無潤也.◎家世父曰:爾雅釋詁觳.盡也.管子地員篇淖而不肕.剛而不觳.其下土三十物.又次曰五觳.觳者.薄也.史記始皇本紀雖監門之養.不觳於此矣.言不薄於此也.墨子之道.自處以薄.郭象注觳無潤也.解似迂曲

夫聖人之道.悅以使民.民得性之所樂則悅.悅則天下無難矣

夫聖人之道.得百姓之歡心.今乃使物憂悲.行之難久.又無潤澤.故不可以教世也

『其行』下孟反.下注以成其行同

王者必合天下之懽心而與物俱往也

夫王天下者.必須虛心忘己.大順群生.今乃毀皇王之法.反黔首之性.其於主物.不亦遠乎

『能任』音任

一.趙諫議本未作末

墨子稱道曰:『昔禹之湮洪水.決江河而通四夷九州也.名山三百.支川三千.小者無數.禹親自操稿耜而九雜天下之川.腓無胈.脛無毛.沐甚雨.櫛疾風.置萬國.禹大聖也而形勞天下也如此.』使後世之墨者.多以裘褐為衣.以跂蹻為服.日夜不休.以自苦為極.曰:『不能如此.非禹之道也.不足謂墨.』

湮.塞也.昔堯遭洪水.命禹治水.窴塞隄防.通決川凟.救百六之災.以播種九穀也

『湮洪水』音因.又音煙.塞也.沒也.掘地而注之海.使水由地下也.引禹之儉同己之道.◎盧文弨曰:舊儉訛險.今改正.◎俞樾曰:名山當作名川.字之誤也.名川支川.猶言大水小水.下文曰禹親自操稿耜而九雜天下之川.可見此文專以川言.不當言山也.若但言支川而不言名川.則是舉流而遺其原.於文為不備矣.襄十一年左傳曰名山名川.是山川並得言名.學者多見名山.尟見名川.故誤改之耳.呂氏春秋始覽篇.淮南子墬形篇並曰名川六百.◎慶藩案:名川.大川也.禮禮器因名山升中於天.鄭注:名.猶大也.高注淮南墬形篇亦曰:名山.大〔山〕也.王制言名山大川.月令言大山名源.其義一也.魯語取名魚.韋注:名魚.大魚也.秦策賂之一名都.高注:名.大也.魏策大都數百.名都數十也.此皆訓名為大之證.『支川』本或作支流

橐.盛土器也.耜.掘土具也.禹捉耜掘地.操橐負土.躬自辛苦以導川原.於是舟楫往來.九州雜易.又解:古者字少.以滌為盪.川為原.凡經九度.言九雜也.又本作鳩者.言鳩雜川谷以導江河也

『自操』七曹反.『稿』舊古考反.崔郭音託.字則應作橐.崔云:囊也.司馬云:盛土器也.『耜』音似.釋名:耜.似也.似齒斷物.三蒼云:耒頭鐵也.崔云:棰也.司馬云:盛水器也.『而九』音鳩.本亦作鳩.聚也.『雜』本或作籴.音同.崔云:所治非一.故曰雜也.◎家世父曰:釋文.九亦作鳩.聚也.雜.本或作籴.崔云.所治非一.故曰雜也.玉篇:雜.同也.廣韻:雜.集也.書序決九州.言雜匯諸川之水.使同會於大川.故曰九雜天下之川

墨子徒見禹之形勞耳.未睹其性之適也

通導百川.安置萬國.聞啟之泣.無暇暫看.三過其門.不得看子.賴驟雨而洒髮.假疾風而梳頭.勤苦執勞.形容毀悴.遂使腓股無肉.膝脛無毛.禹之大聖.尚自艱辛.況我凡庸.而不勤苦

『腓』音肥.又符畏反.『無胈』步葛反.又甫物反.又符蓋反.『脛』刑定反.『甚雨』.如字.崔本甚作湛.音淫.◎盧文弨曰:今書作沐甚風櫛疾雨.此以甚雨在櫛字上.當本是沐甚雨櫛疾風.文義較順.淮南脩務篇云:禹沐浴霪雨.櫛扶風.可以為證.淮南浴字乃衍文.李善注文選和王著作八公山詩引淮南作沐淫雨.櫛疾風.◎慶藩案:崔本甚作湛.是也.湛與淫同.論衡明雩篇久雨為湛.湛即淫也.太史公自序帝辛湛湎.揚雄光祿勳箴桀紂淫雨.淫湛義同.字亦相通.攷工記〔㡆〕氏淫之以蜃.杜子春云:淫當為湛.淮南脩務篇正作禹沐淫雨.禮檀弓門人後.雨甚.古書中少言甚雨者.淮南覽冥篇東風而酒湛溢.湛溢即淫溢.謂酒得東風加長也.春秋繁露同類相動篇水得夜長數分.東風而酒湛溢.皆其證.『櫛』側筆反

謂自苦為盡理之法

裘褐.粗衣也.木曰跂.草曰蹻也.後世墨者.翟之弟子也.裘褐跂蹻.儉也.日夜不休.力也.用此自苦.為理之妙極也

『裘褐』戶葛反.『跂』其逆反.『蹻』紀略反.李云:麻曰屩.木曰屐.屐與跂同.屩與蹻同.一云:鞋類也.一音居玉反.以藉鞋下也

非其時而守其道.所以為墨也

墨者.禹之陳跡也.故不能苦勤.乖於禹道者.不可謂之墨也

一.世德堂本昔下有者字

二.趙諫議本山作川.與俞說合

三.世德堂本稿作槖

四.闕誤引江南古藏本及李本雜俱作滌

五.世德堂本風雨二字互易.趙諫議本與釋文同

六.㡆字依攷工記改

相里勤之弟子五侯之徒.南方之墨者苦獲.已齒.鄧陵子之屬.俱誦墨經.而倍譎不同.相謂別墨.以堅白同異之辯相訾.以觭偶不仵之辭相應.以巨子為聖人.皆願為之尸.冀得為其後世.至今不決

必其各守所見.則所在無通.故於墨之中又相與別也

姓相里.名勤.南方之墨師也.苦獲五侯之屬.並是學墨人也.譎.異也.俱誦墨經而更相倍異.相呼為別墨

『相』息亮反.『里勤』.司馬云:墨師也.姓相里.名勤.◎俞樾曰:韓非子顯學篇有相里氏之墨.有相夫氏之墨.有〔鄧〕陵氏之墨.『苦獲已齒』.李云:二人姓字也.『而倍』郭音佩.又裴罪反.『譎』古穴反.崔云:決也.◎慶藩案:倍譎.諸書多作倍僪.或作背譎.呂氏春秋明理篇日有倍僪.高注:日旁之危氣也.在兩旁反出為倍.在上反出為僪.淮南覽冥篇臣心乖則背譎見於天.皆背鐍之借字.漢書天文志暈適背穴.孟康曰:背.形如北字也.案吳語韋昭注:北.古之背字.說文:北.乖也.從二人相背.則日兩旁氣外向者為背.形與北相似.故孟康云背如北.穴.讀作鐍.其形如〔玉〕鐍也.如淳曰:凡氣在〔日〕上.為冠為戴.在旁直對為珥.在旁如半環.向日為抱.向外為背.有氣刺日為鐍.鐍.抉傷也.今案背鐍皆外向之名.莊子蓋喻各泥一見.二人相背耳.以氣刺日為鐍.失之

巨子最能辨其所是以成其行

訾.毀也.巨.大也.獨唱曰觭.音奇.對辯曰偶.仵.倫次也.言鄧陵之徒.〔雖〕蹈墨術.堅執堅白.各炫己能.合異為同.析同為異.或獨唱而寡和.或賓主而往來.以有無是非之辯相毀.用無倫次之辭相應.勤儉甚者.號為聖人

『相訾』音紫.『以觭』紀宜反.又音寄.『不仵』音誤.徐音五.仵.同也.『巨子』向崔本作鉅.向云:墨家號其道理成者為鉅子.若儒家之碩儒

尸者.主也

為欲係巨子之業也

咸願為師主.庶傳業將來.對爭勝負不能決定也

一.鄧字依諸子平議改

二.玉字依漢書注改

三.日上依漢書注改

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