2020-10-6 12:04
一
注用其跡而無統故也
疏執守陳跡．故不升平
二
注能明其跡．又未易也
疏韜光晦跡
釋『未易』以豉反
三
注百家穿鑿
疏法教多端
四
注各信其偏見而不能都舉
疏宇內學人．各滯所執．偏得一術．豈能弘通
釋『得一』．偏得一術
五
注夫聖人統百姓之大情而因為之制．故百姓寄情於所統而自忘其好惡．故與一世而得淡漠焉．亂則反之．人恣其近好．家用典法．故國異政．家殊俗
疏不能恬淡虛忘．而每運心思察．隨其情好而為教方
釋『自好』呼報反．注及下同．◎王念孫曰：郭象斷天下多得一為句．釋文曰．得一．偏得一術．案天下多得一察焉以自好．當作一句讀．下文云．天下之人各為其所欲焉以自為方．句法正與此同．一察．謂察其一端而不知其全體．下文云．譬如耳目鼻口．皆有所明．不能相通．即所謂一察也．若以一字上屬為句．察字下屬為句．則文不成義矣．◎俞樾曰：郭注斷天下多得一為句．釋文曰．得一．偏得一術．王氏念孫謂天下多得一察焉以自好當作一句讀．一察．謂察其一端而不知其全體．今案郭讀文不成義．當從王讀．惟以一察為察其一端．義亦未安．察當讀為際．一際．猶一邊也．廣雅釋詁．際．邊並訓方．是際與邊同義．得其一際．即得其一邊．正不知全體之謂．察際並從祭聲．古音相同．故得通用耳．下文云．不該不遍．一曲之士也．一際與一曲．其義相近．◎家世父曰：一察．謂察見其一端．據之以為道而因而好之．舊注以天下多得一為句．誤．『好惡』烏路反．『淡』本又作澹．徒暫反．『漠』音莫
六
疏夫目能視色．不能聽聲．鼻能聞香．不能辨味．各有所主．故不能相通也
七
注所長不同．不得常用
疏夫六經五德．百家諸書．其於救世．各有所長．既未中道．故時有所廢．猶如鼻口有所不通也
釋『眾技』其綺反
八
注故未足備任也
疏雖復各有所長．而未能該通周遍．斯乃偏僻之士．滯一之人．非圓通合變者也
釋『不遍』音遍
九
注各用其一曲．故析判
疏一曲之人．各執偏僻．雖著方術．不能會道．故分散兩儀淳和之美．離析萬物虛通之理也
一〇
注況一曲者乎
疏觀察古昔全德之人．猶解〔鮮〕能備兩儀之亭毒．稱神明之容貌．況一曲之人乎
釋『稱神』尺證反．下章同
一一
注全人難遇故也
疏玄聖素王．內也．飛龍九五．外也．既而百家競起．各私所見．是非殽亂．彼我紛紜．遂使出處之道．闇塞而不明．鬱閉而不泄也
一二
疏心之所欲．執而為之．即此欲心而為方術．一往逐物．曾不反本．欲求合理．其可得也．既乖物情．深可悲歎
一三
注大體各歸根抱一．則天地之純也
疏幸．遇也．天地之純．無為也．古人大體．朴素也．言後世之人．屬斯澆季．不見無為之道．不遇淳朴之世
一四
注裂．分離也．道術流弊．遂各奮其方．或以主物．則物離性以從其上而性命喪矣
疏裂．分離也．儒墨名法．百家馳騖．各私所見．咸率己情．道術紛紜．更相倍譎．遂使蒼生措心無所．分離物性．實此之由也．◎慶藩案：裂．依字當作列．說文：列．分解也．易艮九二列其夤．管子五輔篇．曾子天圓篇瘞大袂列．古分解字皆作列．說文：裂．繒餘也．義各不同．今分列字皆作裂．而列但為行列字矣
釋『哀矣』．如字．本或作喪．息浪反．◎盧文弨曰：今書作喪矣
校
一．世德堂本百作有
一
注勤儉則瘁．故不暉也
疏侈．奢也．靡．麗也．暉．明也．教於後世．不許奢華．物我窮儉．未常〔嘗〕綺麗．既乖物性．教法不行．故於先王典禮不得顯明於世也
釋『不侈』尺紙反．又尺氏反．『不暉』．如字．崔本作渾．『則瘁』在醉反
二
注矯．厲也
疏矯．厲也．用仁義為繩墨．以勉厲其志行也
釋『自矯』居表反
三
注勤而儉則財有餘．故二急有備
疏世急者．謂陽九百六水火之災也．勤儉節用．儲積財物．以備世之凶災急難也
四
注不復度眾所能也
疏循．順也．古之道術．禹治洪水．勤儉枯槁．其跡尚在．故言有在於是者．姓禽．字滑釐．墨翟弟子也．墨翟循〔滑〕三釐．性好勤儉．聞禹風教．深悅愛之．務為此道．勤苦過甚．適周己身自順．未堪教被於人矣
釋『墨翟』．宋大夫．尚儉素．『禽滑』音骨．又戶八反．『釐』力之反．又音熙．禽滑釐．墨翟弟子也．不順五帝三王之樂．嫌其奢．『而說』音悅．下注同．後聞風而說皆同．『大過』音太．舊敕佐反．後大過．大多．大少倣此．『大順』順．或作循．◎慶藩案：循．或作順．說文：循．順行也．鄭注尚書中候曰：循．順．書大傳三正若循連環．白虎通義引此．循作順．順與循．古同聲而通用也．『度眾』徒各反
五
疏非樂節用．是墨子二篇書名也．生不歌．故非樂．死無服．故節用．謂無衣衾棺槨等資葬之服．言其窮儉惜費也
釋『非樂節用』．墨子二篇名
六
注夫物不足．則以鬥為是．今墨子令百姓皆勤儉各有餘．故以鬥為非也
疏普氾兼愛．利益群生．使各自足．故無鬥爭．以鬥爭為之非也
釋『氾』芳劍反．『愛兼利』．化同己儉為氾愛兼利．『令百』力呈反．下同
七
注但自刻也
疏克己勤儉．故不怨怒於物也
八
注既自以為是．則欲令萬物皆同乎己也
疏墨子又好學．博通墳典．己既勤儉．欲物同之也
九
注先王則恣其群異．然後同焉皆得而不知所以得也
一〇
注嫌其侈靡
疏禮則節文隆殺．樂則鐘鼓羽毛．嫌其侈靡奢華．所以毀棄不用
校
一．世德堂本循作順
二．世德堂本故作而
三．滑字依覆宋本改