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让王第廿八(二)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 11:28

韓魏相與爭侵地.子華子見昭僖侯.昭僖侯有憂色.子華子曰:『今使天下書銘於君之前.書之言曰:「左手攫之則右手廢.右手攫之則左手廢.然而攫之者必有天下.」君能攫之乎.』

僖侯.韓國之君也.華子.魏之賢人也.韓魏相鄰.爭侵境土.干戈既動.勝負未知.怵惕居懷.故有憂色

『子華子』.司馬云:魏人也.◎俞樾曰:呂覽貴生篇引子華子曰:全生為上.虧生次之.死次之.迫生為下.又誣徒篇引子華子曰:王者樂其所以王.亡者樂其所以亡.高注並云:子華子.古體道人.知度.審為兩篇注同.『昭僖侯』.司馬云:韓侯.◎俞樾曰:韓有昭侯.有僖王.無昭僖侯

銘.書記也.攫.捉取也.廢.斬去之也.假且書一銘記投之於前.左手取銘則斬去右手.右手取銘則斬去左手.然取銘者必得天下.君取之不.取〔以〕譬〔喻〕.借問韓侯也

『攫』俱碧俱縛二反.又史虢反.李云:取也.◎盧文弨曰:舊作俱碧反.俱縛反.或又史虢反.訛.今皆從宋本改正.『廢』.李云:棄也.司馬云:病也.一云:攫者.援書銘.廢者.斬右手

一.高山寺本君下無能字

昭僖侯曰:『寡人不攫也..』

答云:不能斬兩臂而取六合也

子華子曰:『甚善.自是觀之.兩臂重於天下也.身亦重於兩臂.韓之輕於天下亦遠矣.今之所爭者.其輕於韓又遠.君固愁身傷生以憂戚不得也.』

歎君之言.甚當於理

自.從也.於此言而觀察之.則一身重於兩臂.兩臂重於天下.天下又重於韓.韓之與天下.輕重〔亦〕遠矣

所爭者疆畔之間.故於韓輕重遠矣.而必固憂愁.傷形損性.恐其不得.豈不惑哉

『其輕於韓又遠』.絕句

一.亦字依正文改

僖侯曰:『善哉.教寡人者眾矣.未嘗得聞此言也.』子華子可謂知輕重矣

頓悟其言.歎之奇妙也

魯君聞顏闔得道之人也.使人以幣先焉.顏闔守陋閭.苴布之衣而自飯牛.魯君之使者至.顏闔自對之.使者曰:『此顏闔之家與.』顏闔對曰:『此闔之家也.』使者致幣.顏闔對曰:『恐聽者謬而遺使者罪.不若審之.』使者還.反審之.復來求之.則不得已.故若顏闔者.真惡富貴也.

魯侯.魯哀公.或云.魯定公也.姓顏.名闔.魯人.隱者也.幣.帛也.聞顏闔得清廉之道.欲召之為相.故遣使人賷持幣帛.先通其意

『魯君』一本作魯侯.李云:哀公也

苴布.子麻布也.飯.飼也.居疏陋之閭巷.著粗惡之布衣.身自飯牛.足明貧儉

『苴』音麤.徐七餘反.李云:有子麻也.本或作麤.非也.『飯牛』符晚反

遺.與也.不欲〔受〕幣.致此矯詞以欺使者.◎俞樾曰:上者字衍文.恐聽謬而遺使者罪.恐其以誤聽得罪也.聽即使者聽之.非聽者一人.使者一人也.呂氏春秋貴生篇正作恐聽繆而遺使者罪

『之使』所吏反.下及下章同.『家與』音餘.『而遺』唯季反.下皆同.『復來』音服.或音扶又反.下章皆同

一.闕誤引張君房本者作囗

故曰.道之真以治身.其緒餘以為國家.其土苴以治天下.由此觀之.帝王之功.聖人之餘事也.非所以完身養生也.今世俗之君子.多危身棄生以殉物.豈不悲哉.凡聖人之動作也.必察其所以之與其所以為.今且有人於此.以隨侯之珠彈千仞之雀.世必笑之.是何也.則其所用者重而所要者輕也.夫生者.豈特隨侯之重哉.

緒.殘也.土.糞也.苴.草也.夫用真道以持身者.必以國家為殘餘之事.將天下同於草土者也

『緒餘』.並如字.徐上音奢.下以嗟反.司馬李云:緒者.殘也.謂殘餘也.◎慶藩案:文選司馬子長報任少卿書注引司馬云:緒.餘也.視釋文較略.『土』敕雅反.又片賈行賈二反.又音如字.『苴』側雅反.又知雅反.司馬云:土苴.如糞草也.李云:土苴.糟魄也.皆不真物也.一云:土苴.無心之貌

殉.逐也.察世人之所適往.觀黎庶之所云為.然後動作而應之也

『必察其所以之』王云.聖人真以持身.餘以為國.故其動作必察之焉.所以之者.謂德所加之方也.所為者.謂所以待物也.動作如此.不必察也

隨國近濮水.濮水出寶珠.即是靈蛇所銜以報恩.隨侯所得者.故謂之隨侯之珠也.夫雀高千仞.以珠彈之.所求者輕.所用者重.傷生殉物.其義亦然也

『所要』一遙反.◎俞樾曰:隨侯下當有珠字.若無珠字.文義不足.呂氏春秋貴生篇作夫生豈特隨侯珠之重也哉.當據補

一.高山寺本今下無且字

子列子窮.容貌有飢色.客有言之於鄭子陽者曰:『列禦寇.蓋有道之士也.居君之國而窮.君無乃為不好士乎.』鄭子陽即令官遺之粟.子列子見使者.再拜而辭

子陽.鄭相也.禦寇.鄭人也.有道而窮.子陽不好賢士.遠游之客譏刺子陽

『子陽』.鄭相.『不好』呼報反

命召主倉之官.令與之粟.禦寇清高.辭謝不受也

『即令』力呈反

使者去.子列子入.其妻望之而拊心曰:『妾聞為有道者之妻子.皆得佚樂.今有飢色.君過而遺先生食.先生不受.豈不命邪

與粟不受.天命貧窮.嗟惋拊心.責夫罪過.故知禦寇之妻.不及老萊之婦遠矣

『拊心』徐音撫.『得佚』音逸.『樂』音洛.『君過』古臥反.本亦作遇

一.高山寺本豈不命邪作豈非命也哉

子列子笑謂之曰:『君非自知我也.以人之言而遺我粟.至其罪我也又且以人之言.此吾所以不受也.』其卒.民果作難而殺子陽.

子陽嚴酷.人多怒之.左右有誤折子陽弓者.恐必得罪.因國人逐猘狗.遂殺子陽也

『作難』乃旦反.下章同.『殺子陽』.子陽嚴酷.罪者無赦.舍人折弓.畏子陽怒責.因國人逐猘狗而殺子陽.◎俞樾曰:子陽事見呂覽適威篇.淮南氾論訓.至史記鄭世家則云.繻公二十五年.鄭公殺其相子陽.二十七年.子陽之黨共弒繻公駘.又與諸書不同

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