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寓言第廿七(二)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 11:24

莊子謂惠子曰:『孔子行年六十而六十化.始時所是.卒而非之.未知今之所謂是之非五十九非也.』

與時俱也

夫運運不停.新新流謝.是以行年六十而與年俱變者也.然莊惠相逢.好談玄道.故遠稱尼父以顯變化之方

時變則俗情亦變.乘物以遊心者.豈異於俗哉

變者不停.是不可常

夫人之壽命.依年而數.年既不定.數豈有耶.是以去年之是.於今非矣.故知今年之是.還是去歲之非.今歲之非.即是來年之是.故容成氏曰.除日無歲也

一.趙諫議本也作化

惠子曰:『孔子勤志服知也.』

謂孔子勤志服膺而後知.非能任其自化也.此明惠子不及聖人之韻遠矣

服.用也.惠施未達.抑度孔子.謂其勵志勤行.用心學道.故至斯智.非自然任化者也

莊子曰:『孔子謝之矣.而其未之嘗言.孔子云:「夫受才乎大本.復靈以生.」鳴而當律.言而當法.利義陳乎前.而好惡是非直服人之口而已矣.使人乃以心服.而不敢蘁立.定天下之定.已乎已乎.吾且不得及彼乎.』

謝變化之自爾.非知力之所為.故隨時任物而不造言也

謝.代也.而.汝也.未.無也.言尼父於勤服之心久已代謝.汝宜復靈.無復浪言也

若役其才知而不復其本靈.則生亡矣

夫人稟受才智於大道妙本.復於靈命以盡生涯.豈得勤志役心.乖於造物.此是莊子述孔丘之語訶抵惠施也

『才知』音智

鳴者.律之所生.言者.法之所出.而法律者.眾之所為.聖人就用之耳.故無不當.而未之嘗言.未之嘗為也

鳴.聲也.當.中也.尼父聖人.與陰陽合德.故風韻中於鍾律.言教考於模範也哉

服.用也.我無言也.我之所言.直用人之口耳.好惡是非利義之陳.未始出吾口也

仁義利害.好惡是非.逗彼前機.應時陳說.雖復言出於口而隨前人.即是用眾人之口矣

『而好』呼報反.注同.『惡』烏路反.注同

口所以宣心.既用眾人之口.則眾人之心用矣.我順眾心.則眾心信矣.誰敢逆立哉.吾因天下之自定而定之.又何為乎

隨眾所宜.用其心智.教既隨物.物以順之.如草從風.不敢逆立.因其本靜.隨性定之.故定天下之定也

『蘁』音悟.又五各反.逆也

因而乘之.故無不及

已.止也.彼.孔子也.重勗惠子.止而勿言.吾徒庸淺.不能逮及.此是莊子歎美宣尼之言

曾子再仕而心再化.曰:『吾及親仕.三釜而心樂.後仕.三千鍾而不洎.吾心悲.』

姓曾.名參.孔子弟子.再仕之義.列在下文

洎.及也

六斗四升曰釜.六斛四斗曰鍾.洎.及也.曾參至孝.求祿養親.故前仕親在.祿雖少而歡樂.後仕親沒.祿雖多而悲悼.所謂再化.以悲樂易心.為不及養親故也

『三釜』.小爾雅云:六斗四升曰釜.『心樂』音洛.下注同.『不洎』其器反

一.世德堂本無而字

弟子問於仲尼曰:『若參者.可謂無所縣其罪乎.』

縣.係也.謂參仕以為親.無係祿之罪也

縣.係也.門人之中.無的姓諱.當是四科十哲之流也.曾參仁孝.為親求祿.雖復悲樂.應無係罪.門人疑此.咨問仲尼也

『參』所金反.『無所縣』音玄.下同.『其罪乎』.縣.係也.心再化於祿.所存者親也.雖係祿而無係於罪也.『以為』于偽反

曰:『既已縣矣.夫無所縣者.可以有哀乎.彼視三釜三千鍾.如觀雀蚊虻相過乎前也.』

係於祿以養也

『以養』羊尚反.下同

夫養親以適.不問其具.若能無係.則不以貴賤經懷.而平和怡暢.盡色養之宜矣

夫孝子事親.務在於適.無論祿之厚薄.盡於色養而已.故有庸賃而稱孝子.三仕猶為不孝.參既心存哀樂.得無係祿之罪乎.夫唯無係者.故當無哀樂也

彼.謂無係也.夫無係者.視榮祿若蚊虻鳥雀之在前而過去耳.豈有哀樂於其間哉

彼.謂無係之人也.鳥雀大.以諭千鍾.蚊虻小.以比三釜.達道之人.無心係祿.千鍾三釜.不覺少多.猶如鳥雀蚊虻相與飛過於前矣.決然而已.豈係之哉

『如鸛』本亦作觀.同.古亂反.◎盧文弨曰:今書作觀.『蚊』音文.『虻』孟庚反.司馬云:觀雀飛疾.與蚊相過.忽然不覺也.王云:鸛蚊取大小相縣.以喻三釜三千鍾之多少.元嘉本作如鸛蚊.無虻字.◎俞樾曰:雀字衍文也.釋文云.元嘉本作如鸛蚊.無虻字.則陸氏所據本尚未衍雀字.故元嘉本作鸛蚊.陸氏但言其無虻字.不言其無雀字也.惟鸛與蚊虻.一鳥一蟲.取喻不倫.王云.謂取大小相縣.以喻三釜三千鍾之多少.此不然也.夫至人之視物.一吷而已.豈屑屑於三釜三千鍾之多寡.而必分別其為鸛為蚊乎.今案釋文云.鸛本作觀.疑是古本如此.其文蓋曰.彼視三釜三千鍾.如觀蚊虻相過乎前也.淮南子俶真篇毀譽之於己.猶蚊虻之一過也.義與此同.因觀誤作鸛.則鸛蚊虻三字不倫.乃有刪一虻字.使蚊與鸛兩文相稱者.元嘉本是也.又有增一雀字.使鸛雀與蚊虻兩文相稱者.今本是也.皆非莊子之舊矣

一.趙諫議本觀作鸛.闕誤同.引張君房本云:鸛雀作觀鳥雀

顏成子游謂東郭子綦曰:『自吾聞子之言.一年而野.二年而從.三年而通.四年而物.五年而來.六年而鬼入.七年而天成.八年而不知死.不知生.九年而大妙

外權利也

居在郭東.號曰東郭.猶是齊物篇中南郭子綦也.子游.子綦弟子也.野.質樸也.聞道一年.學心未熟.稍能樸素.去浮華耳

『子綦』音其

不自專也

順於俗也

通彼我也

不滯境也

與物同也

與物同也

自得也

為眾歸也

外形骸也

神會理物

無所復為

合自然成

『所復』扶又反

所遇皆適而安

智冥造物.神合自然.故不覺死生聚散之異也

妙.善也.善惡同.故無往而不冥.此言久聞道.知天籟之自然.將忽然自忘.則穢累日去以至於盡耳

妙.精微也.聞道日久.學心漸著.故能超四句.絕百非.義極重玄.理窮眾妙.知照弘博.故稱大也

『天籟』力帶反

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