2020-10-6 00:23
一
注初未有而欻有．故遊於物初．然後明有物之不為而自有也
疏初．本也．夫道通生萬物．故名道為物之初也．遊心物初．則是凝神妙本．所以形同槁木．心若死灰也
釋『而欻』訓弗反
一
疏雖聞聖言．未識意謂
一
注欲令仲尼必求於言意之表也
疏辟者．口開不合也．夫聖心非不能知．為其無法可知．口非不能辯．為其無法可辯．辯之則乖其體．知之則喪其真．是知至道深玄．超言意之表．故困焉辟焉
釋『口辟』必亦反．司馬云：辟．卷不開也．又婢亦反．徐敷赤反
二
注試議陰陽以擬向之無形耳．未之敢必
疏夫至理玄妙．非言意能詳．試為汝議論陰陽．將擬議大道．雖即仿象．未即是真矣
釋『嘗為』于偽反
三
注言其交也
疏肅肅．陰氣寒也．赫赫．陽氣熱也．近陰中之陽．陽中之陰．言其交泰也
四
注莫見為紀之形．明其自爾
疏陽氣下降．陰氣上昇．二氣交通．遂成和合．因此和氣而物生焉．雖復四序炎涼．紀綱庶物．而各自化．故莫見綱紀之形
五
注未嘗守故
疏陰消陽息．夏滿冬虛．夜晦晝明．日遷月徙．新新不住．故日有所為也
六
注自爾故無功
疏玄功冥濟．故莫見為之者也
七
注萌於未聚也
疏萌於無物
八
注歸於散也
疏歸於未生
九
注所謂迎之不見其首．隨之不見其後
疏死生終始．反覆往來．既無端緒．誰知窮極．故至人體達．任其變也
一〇
疏若非是虛通生化之道．誰為萬物之宗本乎．夫物云云．必資於道也
釋『且孰』．如字．舊子餘反
一
疏請問：『遊心是道．其術如何．必得遊是．復有何功力也．』
一
注至美無美．至樂無樂故也
疏夫證於玄道．美而歡暢．既得無美之美而遊心無樂之樂者．可謂至極之人也
釋『至樂』音洛．下及注同
一
疏方．猶道也．請說至美至樂之道
一
注死生亦小變也
疏疾．患也．易．移也．夫食草之獸．不患移易藪澤．水生之蟲．不患改易池沼．但有草有水．則不失大常．從東從西．蓋小變耳．亦猶人處於大道之中．隨變任化．未始非我．此則不失大常．生死之變．蓋亦小耳
釋『行小』下孟反．又如字
二
注知其小變而不失大常故〔也〕一
疏喜順．怒逆．樂生．哀死．夫四者生崖之事也．而死生無變於己．喜怒豈入於懷中也
釋『胸次』．李云：次．中也
三
注愈不足患
疏夫天地萬物．其體不二．達斯趣者．故能混同．是以物我皆空．百體將為塵垢．死生虛幻．終始均乎晝夜．死生不能滑亂．而況得喪禍福生崖之事乎．愈不足以介懷也
釋『能滑』古沒反．『所介』音界
四
注知身之貴於隸．故棄之若遺土耳．苟知死生之變所在皆我．則貴者常在也
五
注所貴者我也．而我與變俱．故無失也
疏夫舍棄僕隸．事等泥塗．故知貴在於我．不在外物．我將變俱．故無所喪也
六
注所謂縣解
疏夫世物遷流．未嘗有極．而隨變任化．誰復累心．唯當修道達人．方能解此
釋『解乎』戶買反．注同
校
一．也字依趙諫議本改