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达生第十九(五)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-6 00:08

桓公田於澤.管仲御.見鬼焉.公撫管仲之手曰:『仲父何見.』對曰:『臣無所見.』

公.即桓公小白也.畋獵於野澤之下.而使管夷吾御車.公因見鬼.心有所怖懼.執管之手問之.答曰:『臣無所見.』此章明凡百病患.多因妄係而成

公反.誒詒為病.數日不出.齊士有皇子告敖者曰:『公則自傷.鬼惡能傷公.夫忿滀之氣.散而不反.則為不足.上而不下.則使人善怒.下而不上.則使人善忘.不上不下.中身當心.則為病.』

誒詒.是懈怠之容.亦是〔煩〕悶之貌.既見鬼.憂惶而歸.遂成病患.所以不出

『去反』一本作公反.◎盧文弨曰:今本作公反.『誒』於代反.郭音熙.說文云:可惡之辭也.李呼該反.一音哀.『詒』吐代反.郭音怡.李音臺.司馬云:懈倦貌.李云:誒詒.失魂魄也.『數日』所主反.司馬本作數月

姓皇子.字告敖.齊之賢人也.既聞公有病.來問之.云:『公妄係在心.自遭傷病.鬼有何力.而能傷公.』欲以正理遣其邪病也

『皇子告敖』.如字.司馬云:皇.姓.告敖.字.齊之賢士也.◎俞樾曰:廣韻六止子字注:複姓十一〔氏〕.莊子有皇子告敖.則以皇子為複姓.列子湯問篇末載錕鋙劍火浣布事.云皇子以為無此物.殆即其人也.『鬼惡』音烏

夫人忿怒則滀聚邪氣.於是精魂離散.不歸於身.則心虛弊犯神.道不足也

『忿』拂粉反.李房粉反.『滀』敕六反.『之氣散而不反則為不足』.李云:忿.滿也.滀.結聚也.精神有逆.則陰陽結於內.魂魄散於外.故曰不足

夫邪氣上而不下.則上攻於頭.令人心中怖懼.鬱而好怒.下而不上.陽伏陰散.精神恍惚.故好忘也.夫心者.五藏之主神靈之宅.故氣當身心則為病

『上』時掌反.下同.『而不下則使人善怒下而不上則使人善忘』亡尚反.李云:陽散陰凝.故怒.陰發陽伏.故忘也.『不上不下中』丁仲反.『身當心則為病』.李云:上下不和.則陰陽爭而攻心.心.精神主.故病也

一.氏字依諸子平議補

桓公曰:『然則有鬼乎.』

曰『有.沈有履.灶有髻.戶內之煩壤.雷霆處之.東北方之下者.倍阿鮭蠪躍之.西北方之下者.則泆陽處之.水有〔罔〕.丘有峷.山有夔.野有彷徨.澤有委蛇.』

公問所由.答言有鬼

沈者.水下〔汙〕泥之中.有鬼曰履.灶神.其狀如美女.著赤衣.名髻也

『沈有履』司馬本作沈有漏.云:沈水汙泥也.漏.神名.◎俞樾曰:司馬云:沈.水汙泥也.則當與水有岡象等句相次.不當與灶有髻相次也.沈當為煁.煁從甚聲.沈從冘聲.兩音相近.詩蕩篇其命匪諶.說文心部引作天命匪忱.常棣篇和樂且湛.禮記中庸篇引作和樂且耽.並其證也.煁之通作沈.猶諶之通作忱.湛之通作耽矣.白華篇卬烘於煁.毛傳曰:煁.灶也.是煁灶同類.故以煁有履灶有髻並言之耳.鄭裨諶字灶.諶即煁之假字.漢書古今人表作裨湛.湛亦煁之假字.李善注文選鄒陽上吳王書曰:湛.今沈字.又注答賓戲曰:湛.古沈字.然則以沈為煁.即以湛為煁也.『灶有髻』音結.徐胡節反.郭音詰.李音吉.司馬云:髻.灶神.著赤衣.狀如美女.◎慶藩案:史記孝武本紀索隱引司馬.髻作浩.云:浩.灶神也.如美女.衣赤

門戶內糞壤之中.其間有鬼.名曰雷霆

『霆』音庭.又音挺.又徒佞反

人宅中東北牆下有鬼.名倍阿鮭蠪.躍狀如小兒.長一尺四寸.黑衣赤幘.帶劍持戟

『倍』音裴.徐扶來反.『阿鮭』本亦作蛙.戶媧反.徐胡佳反.『蠪』音龍.又音聾.『躍之』.司馬云:倍阿.神名也.鮭蠪.狀如小兒.長一尺四寸.黑衣赤幘大冠.帶劍持戟

豹頭馬尾.名曰泆陽

『泆陽』音逸.司馬云:泆陽.豹頭馬尾.一作狗頭.一云:神名也

注云.狀如小兒.黑色.赤衣.大耳.長臂.名曰〔罔〕象

『罔象』.如字.司馬本作無傷.云:狀如小兒.赤黑色.赤爪.大耳.長臂.一云:水神名

其狀如狗.有角.身有文彩

『峷』本又作莘.所巾反.又音臻.司馬云:狀如狗.有角.文身五采

大如牛.狀如鼓.一足行也

『夔』求龜反.司馬云:狀如鼓而一足

其狀如蛇.兩頭.五采

『方』音傍.本亦作彷.同.『皇』本亦作徨.同.司馬云:方皇.狀如蛇.兩頭.五采文.◎盧文弨曰:今本作彷徨

一.罔字依世德堂本改

二.汙字依釋文補

三.今本無此注.注疑司馬之誤

公曰:『請問.委蛇之狀何如.』

桓公見鬼.本在澤中.既聞委蛇.故問其狀

『委』於危反.又如字

皇子曰:『委蛇.其大如轂.其長如轅.紫衣而朱冠.其為物也.惡聞雷車之聲.則捧其首而立.見之者殆乎霸.』

桓公辴然而笑曰:『此寡人之所見者也.』於是正衣冠與之坐.不終日而不知病之去也

辴.喜笑貌也.殆.近也.若見委蛇.近為霸主.桓公聞說.大笑歡〔云〕:『我所見正是此也.』

『朱冠』司馬本作俞冠.云:俞國之冠也.其制似螺.『惡聞雷』烏路反.『捧』芳勇反.『其首』.司馬本同.一本作手.『辴』敕引反.徐敕一反.又敕私反.司馬云:笑貌.李云:大笑貌

此章言憂來而累生者.不明也.患去而性得者.達理也

聞說委蛇.情中暢適.於是整衣冠.共語論.不終日而情抱豁然.不知疾病從何而去也

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