2020-10-5 14:47
一
注子貢不聞性與天道．故見其所依而不見其所以依也．夫所以依者．不依也．世豈覺之哉
疏方內方外．淺深不同．未知夫子依從何道．師資起發．故設此疑
一
注以方內為桎梏．明所貴在方外也．夫遊外者依內．離人者合俗．故有天下者無以天下為也．是以遺物而後能入群．坐忘而後能應務．愈遺之．愈得之．苟居斯極．則雖欲釋之而理固自來．斯乃天人之所不赦者也
疏夫聖跡禮儀．乃桎梏形性．仲尼既依方內．則是自然之理．刑戮之人也．故德充符篇云．天刑之安可解乎
二
注雖為世所桎梏．但為與汝共之耳．明己恆自在外也
疏夫孔子聖人．和光接物．揚波同世．貴斯俗禮．雖復降跡方內．與汝共之．而遊心方外．蕭然無著也
一
注問所以遊外而共內之意
疏方．猶道也．問：『跡混域中．心遊方外．外內玄合．其道若何．』
一
疏造．詣也．魚之所詣者．適性莫過深水．人之所至者．得意莫過道術．雖復情智不一．而相與皆然．此略標義端．次下解釋也
釋『相造』七報反．詣也．下同
二
注所造雖異．其於由無事以得事．自方外以共內．然後養給而生定．則莫不皆然也．俱不自知耳．故成無為也
疏此解釋前義也．夫江湖淮海．皆名天池．魚在大水之中．窟穴泥沙．以自資養供給也．亦猶人處大道之中．清虛養性．無事逍遙．故得性分靜定而安樂也
釋『穿池』本亦作地．崔同．◎俞樾曰：定疑足字之誤．穿池而養給．無事而生足．兩句一律．給．亦足也．足與定．字形相似而誤．管子中匡篇：功定以得天與失天．其人事一也．今本定誤作足．與此正可互證
三
注各自足而相忘者．天下莫不然也．至人常足．故常忘也
疏此結釋前義也．夫深水游泳．各足相忘．道術內充．偏愛斯絕．豈與夫呴濡仁義同年而語哉．臨尸而歌．其義亦爾故也
釋『相忘』音亡．下同
一
注問向之所謂方外而不耦於俗者．又安在也
疏畸者．不耦之名也．修行無有．而疏外形體．乖異人倫．不耦於俗．敢問此人．其道如何
釋『畸人』居宜反．司馬云：不耦也．不耦於人．謂闕於禮教也．李其宜反．云：奇異也
一
注夫與內冥者．遊於外也．獨能遊外以冥內．任萬物之自然．使天性各足而帝王道成．斯乃畸於人而侔於天也
疏自此已下．孔子答子貢也．侔者．等也．同也．夫不修仁義．不偶於物．而率其本性者．與自然之理同也
釋『而侔』音謀．司馬云：等也．亦從也
二
注以自然言之．則人無小大一．以人理言之．則侔於天者可謂君子矣
疏夫懷仁履義為君子．乖道背德為小人也．是以行蹩躠之仁．用踶跂之義者．人倫謂之君子．而天道謂之小人也．故知子反琴張．不偶於俗．乃曰畸人．實天之君子．重言之者．復結其義也
校
一．趙諫議本大作人
一
疏姓孟孫．名才．魯之賢人．體無為之一道．知生死之不二．故能跡同方內．心遊物表．居母氏之喪．禮數不闕．威儀詳雅．甚有孝容．而淚不滂沱．心不悲戚．聲不哀痛．三者既無．不名孝子．而鄉邦之內．悉皆善之．云其處喪深得禮法也
釋『孟孫才』．李云：三桓後．才其名也．崔云：才．或作牛．◎李楨曰：以善處喪絕句．文義未完．且嫌於不辭．下蓋魯國三字當屬上為句．不當連下固有云云為句．蓋與應帝王篇功蓋天下義同．言孟孫才以善處喪名蓋魯國．爾雅釋言：弇．蓋也．小爾雅廣詁：蓋．覆也．釋名釋言語：蓋．加也．並有高出其上之意．即此蓋字義也
二
注魯國觀其禮．而顏回察其心
疏蓋者．發語之辭也．哭泣縗絰．同域中之俗禮．心無哀戚．契方外之忘懷．魯人睹其外跡．故有善喪之名．顏子察其內心．知無至孝之實．所以一見孟孫才．遂生疑怪也
校
一．世德堂本無處字
二．世德堂本壹作一