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人间世第四(四)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-5 14:23

顏回曰:『回之未始得使.實自回也.得使之也.未始有回也.可謂虛乎.』

未始使心齋.故有其身

未稟心齋之教.猶懷封滯之心.既不能隳體以忘身.尚謂顏回之實有也

『未始得使』.絕句.崔讀至實字絕句

既得心齋之使.則無其身

既得夫子之教.使其人以虛齋.遂能物我洞忘.未嘗〔回〕之可有也

夫子曰:『盡矣.吾語若.若能入遊其樊而無感其名.入則鳴.不入則止.無門無毒.一宅而寓於不得已.則幾矣

夫子向說心齋之妙.妙盡於斯

放心自得之場.當於實而止

夫子語顏生化衛之要.慎莫據其樞要.且復遊入蕃傍.亦宜晦跡消聲.不可以名智感物.樊.蕃也

譬之宮商.應而無心.故曰鳴也.夫無心而應者.任彼耳.不強應也

若已道狎衛侯.則可鳴聲匡救.如其諫不入耳.則宜緘口忘言.強顯忠貞.必遭禍害

『不強』其丈反

使物自若.無門者也.付天下之自安.無毒者也.毒.治也

毒.治也.如水如鏡.應感虛懷.己不預作也

『無毒』.如字.治也.崔本作每.云:貪也.◎家世父曰:說文:毒.厚也.老子:亭之毒之.無門者.入焉不測其方.無毒者.游焉不泥其跡.應乎自然之符.斯能入遊其藩而無感其名.◎李楨曰:門毒對文.毒與門不同類.說文:毒.厚也.害人之艸.往往而生.義亦不合.毒乃壔之假借.許壔下云:保也.亦曰高土也.讀若毒.與此注自安義合.張行孚說文發疑曰:壔者.累土為臺以傳信.即呂氏春秋所謂為高保禱於王路.寘鼓其上.遠近相聞是也.禱當為壔之訛.壔是保衛之所.故借其義為保衛.易經.莊.老三毒字.正是此義.老子亭之毒之.周易以此毒天下而民從之.毒字並是假借.廣雅所以有毒安也一訓.按〔壔〕為毒本字.正與門同類.所以門毒對文.讀都皓切.音之轉也

不得已者.理之必然者也.體至一之宅而會乎必然之符者也

宅.居處也.處心至一之道.不得止而應之.機感冥會.非預謀也

『而寓』崔本作如愚

理盡於斯

幾.盡也.應物理盡於斯也

絕跡易.無行地難.為人使易以偽.為天使難以偽.聞以有翼飛者矣.未聞以無翼飛者也.聞以有知知者矣.未聞以無知知者也.瞻彼闋者.虛室生白.吉祥止止.夫且不止.是之謂坐馳.夫徇耳目內通而外於心知.鬼神將來舍.而況人乎.是萬物之化也.禹舜之所紐也.伏戲几蘧之所行終.而況散焉者乎.』

不行則易.欲行而不踐地.不可能也.無為則易.欲為而不傷性.不可得也

夫端居絕跡.理在不難.行不踐地.故當不易.亦猶無為虛寂.應感則易.有為思慮.涉物則難.其理必然.故舉斯譬矣

『絕跡易無』.絕句.向崔皆以無字屬下句.◎盧文弨曰:此讀謬甚.何不依注

視聽之所得者粗.故易欺也.至於自然之報細.故難偽也.則失真少者.不全亦少.失真多者.不全亦多.失得之報.未有不當其分者也.而欲違天為偽.不亦難乎

夫人情驅使.其法粗淺.所以易欺.天然馭用.斯理微細.是故難矯.故知人間涉物.必須率性任真也

『者粗』音麄

言必有其具.乃能其事.今無至虛之宅.無由有化物之實也

夫鳥無六翮.必不可以摶空.人無二知.亦未能以接物也

『有知知者』上音智.下如字.下句同

夫視有若無.虛室者也.虛室而純白獨生矣

瞻.觀照也.彼.前境也.闋.空也.觀察萬有.悉皆空寂.故能虛其心室.乃照真源.而智惠明白.隨用而生.白.道也

『闋者』徐苦穴反.司馬云:空也.『虛室生白』.崔云:白者.日光所照也.司馬云:室比喻心.心能空虛.則純白獨生也

夫吉祥之所集者.至虛至靜也

吉者.福善之事.祥者.嘉慶之徵.止者.凝靜之智.言吉祥善福.止在凝靜之心.亦能致吉祥之善應也.◎俞樾曰:止止連文.於義無取.淮南子俶真篇作虛室生白.吉祥止也.疑此文下止字亦也字之誤.唐盧重元注列子天瑞篇曰.虛室生白.吉祥止耳.亦可證止止連文之誤

若夫不止於當.不會於極.此為以應坐之日而馳騖不息也.故外敵未至而內已困矣.豈能化物哉

苟不能形同槁木.心若死灰.則雖容儀端拱.而精神馳騖.〔可〕謂形坐而心馳者也

夫使耳目閉而自然得者.心知之用外矣.故將任性直通.無往不冥.尚無幽昧之責.而況人間之累乎

徇.使也.夫能令根竅內通.不緣於物境.精神安靜.〔忘〕外於心知者.斯則外遣於形.內忘於智.則隳體黜聰.虛懷任物.鬼神冥附而舍止.不亦當乎.人倫鑽仰而歸依.固其宜矣.故外篇云無鬼責無人非也

『夫徇』辭俊反.徐辭倫反.李云:使也.『心知』音智.注同

言物無貴賤.未有不由心知耳目以自通者也.故世之所謂知者.豈欲知而知哉.所謂見者.豈為見而見哉.若夫知見可以欲為〔而〕得者.則欲賢可以得賢.為聖可以得聖乎.固不可矣.而世不知知之自知.因欲為知以知之.不見見之自見.因欲為見以見之.不知生之自生.又將為生以生之.故見目而求離朱之明.見耳而責師曠之聰.故心神奔馳於內.耳目竭喪於外.處身不適而與物不冥矣.不冥矣.而能合乎人間之變.應乎世世之節者.未之有也

是.指斥之名也.此近指以前心齋等法.能造化萬物.孕育蒼生也.伏牛乘馬.號曰伏戲.姓風.即太昊.几蘧者.三皇已前無文字之君也.言此心齋之道.夏禹虞舜以為應物綱紐.伏戲几蘧行之以終其身.而況世間凡鄙疏散之人.軌轍此道而欲化物

『所紐』徐女酒反.崔云:系而行之曰紐.簡文云:紐.本也.『伏戲』本又作羲.亦作犧.同.許宜反.即大暤.三皇之始也.『几蘧』其居反.向云:古之帝王也.李云:上古帝王.『散焉』悉旦反.李云:放也.崔云:德不及聖王為散.『之聰』一本作聽.『竭喪』息浪反

一.虛室二字趙諫議本互易

二.為字世德堂本作謂.趙本亦作為

三.為而依世德堂本互易

葉公子高將使於齊.問於仲尼曰:『王使諸梁也甚重.齊之待使者.蓋將甚敬而不急.匹夫猶未可動.而況諸侯乎.吾甚慄之.子常語諸梁也曰:「凡事若小若大.寡不道以懽成.事若不成.則必有人道之患.事若成.則必有陰陽之患.若成若不成而後無患者.唯有德者能之.」吾食也執粗而不臧.爨無欲清之人.今吾朝受命而夕飲冰.我其內熱與.吾未至乎事之情.而既有陰陽之患矣.事若不成.必有人道之患.是兩也一〇.為人臣者不足以任之.子其有以語我來一一.』

重其使.欲有所求也

楚莊王之玄孫尹成子.名諸梁.字子高.食采於葉.僭號稱公.王者.春秋實為楚子.而僭稱王.齊.即姜姓太公之裔.其先禹之四岳.或封於呂.故謂太公為呂望.周武王封太公於營丘.是為齊國.齊楚二國.結好往來.玉帛使乎.相繼不絕.或急難而求救.或問罪而請兵.情事不輕.委寄甚重.是故諸梁憂慮.詢道仲尼也

『葉公』音攝.『子高』.楚大夫.為葉縣尹.僭稱公.姓沈.名諸梁.字子高.『將使』所吏反.注及下待使同

恐直空報其敬.而不肯急應其求也

齊侯跡爾往來.心無真實.至於迎待楚使.甚自殷勤.所請事情.未達依允.奉命既重.預有此憂

匹夫鄙志.尚不可動.況夫五等.如何可動.以此而量.甚為憂慄之也

『慄之』音栗.李云:懼也

夫事無大小.少有不言以成為懽者耳.此仲尼之所曾告諸梁者也

子者.仲尼.寡之言少.夫經營事緒.抑乃多端.雖復大小不同.而莫不以成遂為懽適也.故諸梁引前所稟.用發后機也

『常語』魚據反.下同.◎盧文弨曰:今本書常作嘗

夫以成為懽者.不成則怒矣.此楚王之所不能免也

情若乖阻.事不成遂.則有人倫之道.刑罰之憂

人患雖去.然喜懼戰於胸中.固已結冰炭於五藏矣

喜則陽舒.憂則陰慘.事既成遂.中情允愜.變昔日之憂為今時之喜.喜懼交集於一心.陰陽勃戰於五藏.冰炭聚結.非患如何.故下文云

『藏矣』才浪反

成敗若任之於彼而莫足以患心者.唯有德者乎

安得喪於靈府.任成敗於前塗.不以憂喜累心者.其唯盛德焉

對火而不思涼.明其所饌儉薄也

臧.善也.清.涼也.承命嚴重.心懷怖懼.執用粗餐.不暇精膳.所饌既其儉薄.爨人不欲思涼.燃火不多.無熱可避之也

『執』.眾家本並然.簡文作熱.『粗』音麤.又才古反.『而不臧』作郎反.善也.絕句.一音才郎反.句至爨字.『爨』七亂反.『無欲清』七性反.字宜從冫.從氵者.假借也.凊.涼也.『之人』.言爨火為食而不思清涼.明火微而食宜儉薄.『所饌』士戀反

所饌儉薄而內熱飲冰者.誠憂事之難.非美食之為也

諸梁晨朝受詔.暮夕飲冰.足明怖懼憂愁.內心燻灼.詢道情切.達照此懷也

『內熱與』音餘.下慎與同.向云:食美食者必內熱

一〇

事未成則唯恐不成耳.若果不成.則恐懼結於內而刑網羅於外也

夫情事未決.成敗不知.而憂喜存懷.是陰陽之患也.事若乖舛.必不成遂.則有人臣之道.刑網斯及.有此二患.何處逃愆

『則恐懼』丘勇反

一一

忝為人臣.濫充末使.位高德薄.不足任之.子既聖人.情兼利物.必有所以.幸來告示

『以任』而林反.一音而鴆反

一.闕誤引江南古藏本此句作寡有不道以成懽

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