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齐物论第二(七)

庄子集释作者:郭庆藩发布:懋基

2020-10-5 14:06

故昔者堯問於舜曰:『我欲伐宗.膾.胥敖.南面而不釋然.其故何也.』舜曰:『夫三子者.猶存乎蓬艾之間.若不釋然.何哉.昔者十日並出.萬物皆照.而況德之進乎日者乎.』

於安任之道未弘.故聽朝而不怡也.將寄明齊一之理於大聖.故發自怪之問以起對也

釋然.怡悅貌也.宗.膾.胥敖.是堯時小蕃三國號也.南面.君位也.舜者.顓頊六世孫也.父曰瞽瞍.母曰握登.感大虹而生舜.舜生於姚墟.因即姓姚.住於媯水.亦曰媯氏.目有重瞳子.因字重華.以仁孝著於鄉黨.堯聞其賢.妻以二女.封邑於虞.年三十.總百揆.三十三.受堯禪.即位之後.都於蒲阪.在位四十年.讓禹.後崩.葬於蒼梧之野.而三國貢賦既愆.所以應須問罪.謀事未定.故聽朝不怡.欲明齊物之一理.故寄問答於二聖

『宗膾』徐古外反.『胥』息徐反.華胥國.『敖』徐五高反.司馬云:宗.膾.胥敖.三國名也.崔云:宗一也.膾二也.胥敖三也.『聽朝』直遙反

夫物之所安無陋也.則蓬艾乃三子之妙處也

『妙處』昌慮反

三子.即三國之君也.言蓬艾賤草.斥鴳足以逍遙.況蕃國雖卑.三子足以存養.乃不釋然.有何意謂也

夫重明登天.六合俱照.無有蓬艾而不光被也

『重明』直龍反.『光被』皮寄反

夫日月雖無私於照.猶有所不及.德則無不得也.而今欲奪蓬艾之願而伐使從己.於至道豈弘哉.故不釋然神解耳.若乃物暢其性.各安其所安.無遠邇幽深.付之自若.皆得其極.則彼無不當而我無不怡也

進.過也.淮南子云.昔堯時十日並出.焦禾稼.殺草木.封狶長蛇.皆為民害.於是堯使羿上射十日.遂落其九.下殺長蛇.以除民害.夫十日登天.六合俱照.覆盆隱處.猶有不明.而聖德所臨.無幽不燭.運茲二智.過彼三光.乃欲興動干戈.伐令從己.於安任之道.豈曰弘通者耶.◎家世父曰:伐國者.是非之見之積而成者也.而於此有不釋然.左右倫義分辯競爭八德.交戰於中而不知.夫三子者.蓬艾之間.無為辯而分之.萬物受日之照而不能遯其形.而於此累十日焉.皆求得萬物而照之.則萬物之神必敝.日之照.無心者也.德之求辯乎是非.方且以有心出之.又進乎日之照矣.人何所措手足乎.◎慶藩案:文選謝靈運出游京口北固應詔詩注引司馬云:言陽〔光〕麗天.則無不鑒.釋文闕

『神解』音蟹

一.光字依文選注原文改

齧缺問乎王倪曰:『子知物之所同是乎.』

齧缺.許由之師.王倪弟子.並堯時賢人也.託此二人.明其齊一.言物情顛倒.執見不同.悉皆自是非他.頗知此情是否

『齧』五結反.『缺』丘悅反.『王倪』徐五嵇反.李音詣.高士傳云:王倪.堯時賢人也.天地篇云.齧缺之師

曰:『吾惡乎知之.』

所同未必是.所異不獨非.故彼我莫能相正.故無所用其知

王倪答齧缺云:『彼此各有是非.遂成無主.我若用知知彼.我知還是是非.故我於何知之.』言無所用其知也

『惡乎』音烏.下皆同

『子知子之所不知邪.』

『子既不知物之同是.頗自知己之不知乎.』此從麄入妙.次第窮質.假託師資.以顯深趣

曰:『吾惡乎知之.』

若自知其所不知.即為有知.有知則不能任群才之自當

若以知知不知.不知還是知.故重言於何知之.還以不知答也

『然則物無知邪.』

重責云:『汝既自無知.物豈無知者邪.』

曰:『吾惡乎知之.』

都不知.乃曠然無不任矣

豈獨不知我.亦乃不知物.唯物與我.內外都忘.故無所措其知也

雖然.嘗試言之.庸詎知吾所謂知之非不知邪.庸詎知吾所謂不知之非知邪

以其不知.故未敢正言.試言之耳

然乎.猶雖然也.既其無知.理無所說.不可的當.故嘗試之也

魚游於水.水物所同.咸謂之知.然自鳥觀之.則向所謂知者.復為不知矣.夫蛣蜣之知在於轉丸.而笑蛣蜣者乃以蘇合為貴.故所同之知.未可正據

夫物或此知而彼不知.彼知而此不知.魚鳥水陸.即其義也.故知即不知.不知即知.凡庸之人.詎知此理耶

『庸詎』徐本作巨.其庶反.郭音鉅.李云:庸.用也.詎.何也.猶言何用也.服虔云:詎.猶未也.『復為』扶又反.『蛣』丘一反.『蜣』丘良反.爾雅云:蛣蜣.蜣蜋也

所謂不知者.直是不同耳.亦自一家之知

所謂不知者.彼此不相通耳.非謂不知也.◎慶藩案:文選潘安仁秋興賦注引司馬云:庸.猶何用也.釋文闕.◎又案庸詎.猶言何遽也.詎遽距鉅巨通用.或作渠.史記甘茂傳何遽叱乎.淮南人間篇此何遽不能為福乎.韓子難篇衛奚距然哉.荀子正論篇是定鉅知見侮之為不辱哉.王制篇豈渠得免夫累乎.皆其證

且吾嘗試問乎女:民溼寢則腰疾偏死.鰌然乎哉.木處則惴慄恂懼.猿猴然乎哉.三者孰知正處.民食芻豢.麋鹿食薦.蝍蛆甘帶.鴟鴉耆鼠.四者孰知正味.猿猵狙以為雌.麋與鹿交.鰌與魚游.毛嬙麗姬.人之所美也.魚見之深入.鳥見之高飛.麋鹿見之決驟.四者孰知天下之正色哉.自我觀之.仁義之端.是非之塗.樊然殽亂.吾惡能知其辯

己不知其正.故試問女

理既無言.不敢正據.聊復反質.試問乎女

『乎女』音汝.注及下同.『己不知』音紀

此略舉三者.以明萬物之異便

惴慄恂懼.是恐迫之別名.然乎哉.謂不如此也.言人溼地臥寢.則病腰跨偏枯而死.泥鰌豈如此乎.人於樹上居處.則迫怖不安.猿猴跳躑.曾無所畏.物性不同.便宜各異.故舉此三者.以明萬物誰知正定處所乎.是知蓬戶金閨.榮辱安在

『偏死』.司馬云:偏枯死也.『鰌』徐音秋.司馬云:魚名.『惴』之瑞反.『慄』音栗.『恂』郭音荀.徐音峻.恐貌.崔云:戰也.班固作眴也.『猿』音猿.『猴』音侯.『異便』婢面反

此略舉四者.以明美惡之無主.

芻.草也.是牛羊之類.豢.養也.是犬豕之徒.皆以所食為名也.麋與鹿而食長薦茂草.鴟鳶鵶鳥便嗜腐鼠.蜈蚣食蛇.略舉四者.定與誰為滋味乎.故知盛饌疏食.其致一者也

『芻』初俱反.小爾雅云:秆謂之芻.秆.音古但反.『豢』徐音患.又胡滿反.司馬云:牛羊曰芻.犬豕曰豢.以所食得名也.『麋』音眉.『薦』牋練反.司馬云:美草也.崔云:甘草也.郭璞云:三蒼云.六畜所食曰薦.◎慶藩案:說文:薦.獸之所食艸.從廌從艸.古者神人以廌遺黃帝.帝曰:何食.曰:食薦.漢書趙充國傳.今虜亡其美地薦艸.三蒼郭注云:六畜所食曰薦.管子八觀篇.薦艸多衍.則六畜易繁也.『蝍』音即.『且』字或作蛆.子徐反.李云:蝍且.蟲名也.廣雅云:蜈公也.爾雅云.蒺藜蝍蛆.郭璞注云:似蝗.大腹.長角.能食蛇腦.蒺.音疾.藜.音梨.『帶』.如字.崔云:蛇也.司馬云:小蛇也.蝍蛆好食其眼.『鴟』尺夷反.『鴉』本亦作鵶.於加反.崔云:烏也.『耆』市志反.字或作嗜.崔本作甘.『美惡』烏路反

此略舉四者.以明天下所好之不同也.不同者而非之.則無以知所同之必是

猿猴狙以為雌雄.麋鹿更相接.泥鰌與魚游戲.毛嬙.越王嬖妾.麗姬.晉國之寵嬪.此二人者.姝妍冠世.人謂之美也.然魚見怖而深入.鳥見驚而高飛.麋鹿走而不顧.舉此四者.誰知宇內定是美色耶.故知凡夫愚迷.妄生憎愛.以理觀察.孰是非哉.決.卒疾貌也

『猵』篇面反.徐敷面反.又敷畏反.郭李音偏.『狙』七餘反.司馬云:狙.一名獦牂.似猿而狗頭.熹與雌猿交也.崔云:猵狙.一名獦牂.其雄憙與猿雌為牝牡.向云:猵狙以猿為雌也.獦.音葛.『為雌』音妻.一音如字.◎慶藩案:御覽九百十引司馬云:猵狙似猿而狗頭.食獼猴.好與雄狙接.與釋文所引異.『毛嬙』徐在良反.司馬云:毛嬙.古美人.一云越王美姬也.『麗姬』力知反.下同.麗姬.晉獻公之嬖.以為夫人.崔本作西施.『決』喜缺反.李云:疾貌.崔云:疾足不顧為決.徐古惠反.郭音古穴反.『驟』士救反.又在遘反.◎慶藩案:決驟即決趮也.說文廣雅並云:趮.疾也.易繫辭下〔說卦〕傳.為決躁.躁與趮同.正義作決驟.云取其剛〔動〕也.其正字當作趹趣.說文:趹.馬行貌.又云:趹.踶也.淮南脩務篇敕蹻趹.高注云:趹.趣.亦與駃同.廣雅云:駃.奔也.史記張儀傳.探前趹〔後〕.蹄間三尋.索隱曰:言馬之走勢疾也.與崔氏訓疾走不顧義同.『所好』呼報反

夫利於彼者或害於此.而天下之彼我無窮.則是非之竟無常.故唯莫之辯而任其自是.然後蕩然俱得

夫物乃眾而未嘗非我.故行仁履義.損益不同.或於我為利.於彼為害.或於彼為是.則於我為非.是以從彼我而互觀之.是非之路.仁義之緒.樊亂糾紛.若殽饌之雜亂.既無定法.吾何能知其分別耶

『樊然』音煩『殽亂』徐戶交反.郭作散.悉旦反.◎慶藩案:殽.郭本作散.非也.說文:殽.雜錯也.散.雜肉也.雜乃離之誤.辯見說文攷正.義不相通.隸書殽或作饊.見漢殽阬君神祠碑.與散相似.散或作𣪚見李翕析橋郙閣頌.與殽亦相似.殽散以形相似而誤.太玄元瑩.晝夜殽者其禍福雜.今本殽誤散.淮南原道篇.不與物殽.粹之至也.精神篇.不與物殽而天下自服.今本皆誤作散.高注曰:散.雜貌.案諸書散字.無雜亂之訓.故散皆當作殽.『之竟』音境.今本多作境.下放此

一.趙諫議本無故字

二.趙本無略舉二字及以字之字

三.動字依正義原文改

四.後字依史記原文補

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