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昏义第卌四(一)

礼记正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-10-3 23:03

陆曰:『郑云:「【昏义】者.以其记娶妻之义.内教之所由成也.」』

注疏正义曰:案郑【目录】云:『名曰【昏义】者.以其记娶妻之义.内教之所由成也.此於【别录】属【吉事】也.』谓之『昏』者.案郑【昏礼目录】云:『娶妻之礼.以昏为期.因名焉.』必以『昏』者.取其阴来阳往之义.日入后二刻半为昏.以定称之.婿曰昏.妻曰姻.故【经解】注云『婿曰昏.妻曰姻』是也.谓婿以昏时而来.妻则因之而去也.若婿之与妻之属.名婿之亲属名之曰姻.女之亲属名之为昏.故郑注【昏礼】云『女氏称昏.婿氏称姻』.【尔雅】『婿之父为姻.妇之父为婿』.又云『婿之党为姻兄弟.妇之党为婚兄弟』是也.其天地初分之后.遂皇之时.则有夫妇.故【通卦验】云『遂皇始出.握机矩』.是法北斗七星而立七政.【礼纬·斗威仪】之篇.七政.则君臣父子夫妇及政等.既称夫妇.是始自遂皇也.谯周云『太昊制嫁娶.俪皮为礼』.是俪皮起於太昊也.其媒官之义.具於【月令】疏.【孟子】云『舜不告而娶』.是娶告父母.亦起於五帝也.其五帝以前为昏.不限同姓异姓.三王以来.文家异姓为昏.质家同姓为昏.其昏之年几.案【异义】:【大戴】说:男三十.女二十有昏娶.合为五十.应大衍之数.目天子达於庶人.同一也.故【春秋左氏】说.『国君十五而生子.礼也』.二十而嫁.三十而娶.庶人礼也.礼.夫为妇之长殇.长殇十九至十六.知夫年十四.十五.见【士昏礼】也.许君谨案:舜三十不娶.谓之鳏.文王十五而生武王.尚有兄伯邑考.知人君早.娶.不可以年三十.非重继嗣也.若郑意.依正礼.士及大夫皆三十而后娶.及礼云『夫为妇长殇』者.关异代也.或有早娶者.非正法矣.天子.诸侯昏礼则早矣.如【左氏】所释.【毛诗】所用【家语】之说.以男二十而冠.女十五而笄.自此以后.可以嫁娶.至男三十.女二十.是正昏姻之时.与家语异也

昏礼者.将合二姓之好.上以事宗庙.而下以继后世也.故君子重之.是以昏礼纳采.问名.纳吉.纳徵.请期.皆主人筵几於庙.而拜迎於门外.入揖让而升.听命於庙.所以敬慎重正昏礼也.听命.谓主人听使者所传婿家之命.〇昏者.一本作『昏礼者』.婚礼用昏.故经典多止作昏字.合.如字.徐音閤.好.呼报反.采.七在反.采择也.期.徐音情.又如字.筵音延.使.色吏反.传.直专反.

文疏『昏礼』至『礼也』
正义曰:此一节总明昏礼之义.而拜迎於门外.揖让而升.自从始至终也.
『纳采』者.谓采择之礼.故【昏礼】云:『下达.纳采.用雁也.』必用雁者.【白虎通】云:『雁.取其随时而南北.不失节也.又是随阳之鸟.妻从夫之义也.』『问名』者.问其女之所生母之姓名.故【昏礼】云『谓谁氏』.言母之女何姓氏也.此二礼一使而兼行之.
『纳吉』者.谓男家既卜得吉.』与女氏也.〇『纳徵者.纳聘财也.徵.成也.先纳聘财.而后昏成.【春秋】则谓之『纳币』.其庶人则缁帛五两.卿大夫则玄纁.玄三纁二.加以俪皮.及诸侯加以大璋.天子加以穀圭.皆具於【周礼】经.注也.『请期』者.谓男家使人请女家以昏时之期.由男家告於女家.何必『请』者.男家不敢自专.执谦敬之辞.故云『请』也.女氏终听男家之命.乃告之.纳吉.纳徵.请期每一事.则使者二人行.惟纳徵无雁.以有币故.其馀皆用雁.
『主人筵几於庙』者.谓行此等之礼.主人.谓女父母设筵几於祢庙.此等皆据【士昏礼】而知之也.
『听命於庙』者.谓女之父母.听受婿之使者之命於庙堂之上两楹之间也

父亲醮子而命之迎.男先於女也.子承命以迎.主人筵几於庙.而拜迎于门外.壻执雁入.揖让升堂.再拜奠雁.盖亲受之於父母也.降出.御妇车.而壻授绥.御轮三周.先俟于门外.妇至.壻揖妇以入.共牢而食.合卺而酳.所以合体同尊卑.以亲之也.酌而无酬酢曰醮.醮之礼.如冠醮与.其异者.於寝耳.壻御妇车.轮三周.御者代之.壻自乘其车.先道之归也.『共牢而食.合卺而酳』.成妇之义.〇醮.子妙反.迎.鱼敬反.下『以迎』同.先.悉荐反.子承命.本或作『子承父命』.误.壻.或又作聟.悉计反.女之夫也.依字从士从胥.俗从知.下作耳按今又作婿.奠.大见反.绥音虽.合.徐音閤.又如字.卺.徐音谨.破瓢为卮也.【说文】作『 𧯷』.云:『蠡也.』【字林】几敏反.以此『卺』为『警』.身有所承.【说文】云:『读若赤舄几.』酳.徐音胤.又仕觐反.酢音昨.如冠.古乱反.下『又始於冠』同.与音馀.道音导.

文疏『父亲』至『之也』
正义曰:此一节明亲迎之时.父之醮子.明夫妇之节.
『父亲醮子而命之迎』者.谓壻父身亲以酒醮子.而命之亲迎也.
『男先於女也』者.释命亲迎之意.所以必命迎者.欲使男往迎之.女则从男迎来也.是男子先迎.女从后至.是男先於女也.若男子不迎.女自来至.是女自先来.不得为『男先於女』也.
『主人筵几於庙.而拜迎于门外』者.主人.女之父.以壻来亲迎.故拜迎於门外.以敌礼待之.
『壻执雁入.揖让升堂.再拜奠雁』者.主人就东阶.初入门将曲揖.当阶北面揖.当碑揖.至阶三让.主人升自阼阶.揖.壻升自西阶.北面奠雁再拜.盖亲受之於父母也.於时女房中南面.母在房户外之西.南面.壻既拜讫.旋降出.女出房南面.立於母左.父西面诫之.女乃西行.母南面诫之.是壻亲受之於父母.但亲受之.非是分明手有亲受.示有亲受之义.故云『盖』以疑之.
『降出.御妇车』者.谓壻降西阶而出.亲御妇车也.
『而壻授绥』者.谓妇升车之时.而壻授之以绥.
『御轮三周』者.谓壻御妇车之轮三匝.然后御者代壻御之.
『妇至.壻揖妇以入』者.谓妇至壻之寝门.壻揖以妇入.则稍西避之.故【魏诗】云『宛然左辟』.谓此时也.
『共牢而食』者.在夫之寝.壻东面.妇西面.共一牲牢而同食.不异牲.
『合卺而酳』者.酳.演也.谓食毕饮酒.演安其气.卺.谓半瓢.以一瓢分为两瓢.谓之卺.壻之与妇各执一片以酳.故云『合卺而酳』.
『所以合体同尊卑.以亲之也』者.『同尊卑』.谓共牢也.『所以合体同尊卑』者.欲使壻之亲妇.妇亦亲壻.所以体同为一.不使尊卑有殊也

注疏『酌而』至『归也』
正义曰:以乡饮酒礼.燕礼之属.皆为宾主相酬酢.故不称醮.则但受爵者.饮而尽之.又不反相酬酢.直醮尽而已.故称『醮』也.然醴亦无酬酢.不云『醮』者.以醴尚质不为饮也.故不称『醮』.但礼敬之而已.
『醮之礼.如冠醮与.其异者.於寝耳』者.以父之醮子.令其亲迎.与醮子冠而成人其事相似.故云『如冠醮与』.但冠礼醮子在庙.此醮子在寝.故云『其异者.在寝耳』

敬慎重正.而后亲之.礼之大体.而所以成男女之别.而立夫妇之义也.男女有别.而后夫妇有义.夫妇有义.而后父子有亲.父子有亲.而后君臣有正.故曰『昏礼者.礼之本也』.言子受气性纯则孝.孝则忠也.〇别.彼列反.下同.

文疏『敬慎』至『本也』
正义曰:前经明共牢合卺.使之相亲.此经论谨慎重正礼之根本.各随文解之.
『敬慎重正』者.言行昏礼之时.必须恭敬谨慎.尊重正礼.而后男女相亲.若不敬慎重正.则夫妇久必离异.不相亲也.
『昏礼者.礼之本也』者.夫妇昏姻之礼.是诸礼之本.所以昏礼为礼本者.昏姻得所.则受气纯和.生子必孝.事君必忠.孝则父子亲.忠则朝廷正.故【孝经】云:『丧则致其哀.祭则致其严.』是昏礼为诸礼之本也

夫礼始於冠.本於昏.重於丧祭.尊於朝聘.和於射乡.此礼之大体也.始.犹根也.本.犹幹也.乡.乡饮酒.〇朝聘.直遥反.下匹正反.

文疏『夫礼』至『体也』
正义曰:此经因昏礼为诸侯之本.遂广明礼之始终.始则在於冠.昏.终则重於丧祭.其间有朝聘.乡射.是礼之大体之事也

夙兴.妇沐浴以俟见.质明.赞见妇於舅姑.妇执笲.枣.栗段脩以见.赞醴妇.妇祭脯醢.祭醴.成妇礼也.成其为妇之礼也.赞醴妇.当作『礼』.声之误也.〇沐音木.浴音欲.见.贤遍反.下及注同.笲音烦.一音皮彦反.器名.以苇若竹为之.其形如筥.衣之以青缯.以盛枣栗腶脩之属.枣音早.【尔雅】云『棘实谓之枣』.俗作『㯤.误.段脩.丁乱反.本又作腶.或作锻.同.脩脯也.加姜桂曰腶脩.何休云:『妇执腶脩者.取其断断自脩饰也.』赞醴.依注作礼.醢音海.舅姑入室.妇以特豚馈.明妇顺也.以馈明妇顺者.供养之礼主於孝顺.〇妇以特豚馈.其位反.一本无『妇』字.供.俱用反.养.羊尚反.厥明.舅姑共飨妇以一献之礼.奠酬.舅姑先降自西阶.妇降自阼阶.以著代也.言既献之.而授之以室事也.降者.各还其燕寝.妇见及馈享於適寝.【昏礼】不言『厥明』.此言之者.容大夫以上礼多.或异耳.〇適.丁历反.上.时掌反.

文疏『夙兴』至『代也』
正义曰:此论昏礼明日妇见舅姑.舅姑醴妇.又舅姑入室.妇馈特豚.又明日舅姑飨妇之节.此即士昏礼也.故有特豚馈於舅姑.若大夫以上.非惟特豚而已.虽以士为主.亦兼明大夫.故有『厥明.舅姑共飨妇』.若士妇见舅姑之日.即舅姑享妇.故【士昏礼】舅姑醴妇.醴妇既讫.则享之.不待厥明也.
『妇执笲.枣栗段脩以见』者.案【士昏礼】『舅坐於阼阶西面.姑坐于房外南面.妇执笲.枣栗进.东面拜奠于舅席.讫.妇又执腶脩升.进北面.拜奠于姑席』是也.
『赞醴妇.妇祭脯醢.祭醴』者.案【士昏礼】:妇席于户牖间.赞者酌醴置於席前北面.妇於席西东面拜受.赞者西阶上北面拜送.妇又拜荐脯醢.妇升席左执觯.右祭脯醢.讫.以柶祭醴三.是『祭脯醢.祭醴也』.
『成妇礼也』者.言所以见舅姑及醴之者.成其为妇之礼也.
『舅姑入室.妇以特豚馈』者.案【士昏礼】:『舅姑入于室.妇盥.馈特豚.合升.侧载.无鱼腊.无稷.并南上.』其他如取女礼.郑注云:『侧载者.右胖载之舅俎.左胖载之姑俎.异尊卑.并南上者.舅姑共席于奥.其馔各以南为上.』是『特豚馈』也.
『明妇顺也』者.言所以『特豚馈』者.显明其为妇之孝顺也.
『厥明.舅姑共飨妇以一献之礼.奠酬』者.案【士昏礼】云.既言舅姑荐俎醢.以【乡饮酒】之礼约之.席在室外户之西.舅酌酒於阼阶献妇.妇西阶上拜受.即席.祭荐祭酒毕.於西阶上北面卒爵.妇酢舅.舅於阼阶上受酢.饮毕.乃酬妇.先酌自饮毕.更酌酒以酬姑.姑受爵奠於荐左.不举爵.正礼毕也.
『以著代也』者.言所以舅姑降自西阶.妇降自阼阶.是舅姑所升之处.今妇由阼阶而降.是著明代舅姑之事也

注疏『降者』至『异日』
正义曰:『各还其燕寝』者.舅姑还舅姑之燕寝.妇还妇之燕寝也.
『妇见及老於適寝』者.谓舅姑之適寝.云『【昏礼】不言厥明.此言之者.容大夫以上礼多.或异日』.以此云『厥明』.与【士昏礼】异也

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