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檀弓上第三(五)

礼记正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-27 22:30

曾子寝疾.病.病谓疾困.乐正子春坐於床下.子春.曾参弟子.曾元.曾申坐於足.元.申.曾参之子.童子隅坐而执烛.隅坐.不与成人并.成人并.音并.绝句.童子曰:『华而睆.大夫之箦与.』华.画也.箦.谓床笫也.说者以睆为刮节目.字或为刮.〇睆.华板反.明貌.孙炎云:『睆.漆也.』徐又音刮.箦音责.与音馀.下同.画.衡卖反.床笫.上音床.下侧吏反.刮.古滑反.子春曰:『止.』以病困不可动.曾子闻之.瞿然曰:『呼.』呼.虚惫之声.〇瞿.纪具反.下同.曰吁音虚.注同.吹气声也.一音况于反.惫.皮拜反.羸困也.曰:『华而睆.大夫之箦与.』曾子曰:『然.斯季孙之赐也.我未之能易也.元.起易箦.』未之能易.己病故也.曾元曰:『夫子之病革矣.不可以变.幸而至於旦.请敬易之.』言夫子者.曾子亲没之后.齐尝聘以为卿而不为也.革.急也.变.动也.幸.觊也.〇革.纪力反.并又音极.注同.请.七领反.觊音冀.曾子曰:『尔之爱我也不如彼.彼.童子也.君子之爱人也以德.成已之德.细人之爱人也以姑息.息.犹安也.言苟容取安也.吾何求哉.吾得正而毙焉.斯已矣.』毙.仆也.〇毙音弊.仆.蒲北反.又音赴.举扶而易之.反席未安而没.言病虽困.犹勤於礼.〇没音殁.

文疏『曾子』至『而没』
正义曰:此一节论曾子临死守礼不变之事.各依文解之

注疏『华画』至『为刮』
正义曰:凡绘画.五色必有光华故云:『华画也.云:『箦谓床笫』者.【尔雅·释器】云:『箦谓之笫.』云『说者以睆为刮节目』者.说者谓在郑之前解说【礼】者.说此睆为刮削木之节目.使其睆睆然好.故【诗】云:『睍睆黄鸟.』传云『睍睆.好貌』是也.
『字或为刮』者.谓【礼记】之本有以『睆』字为『刮』.云『华而刮』者.故云字或为『刮』

注疏『未之能易.己病故也』
正义曰:言此未病之时.犹得寝卧.既病之后.当须改正.以已今病.气力虚弱.故时复一时.未能改易.闻童子之言.乃便惊骇

注疏『曾子』至『觊也』
正义曰:知『齐尝聘以为卿』者.【韩诗外传】云:『曾子仕於莒.得粟三秉.方是之时.曾子重其身而轻其禄』.亲没之后.齐迎以相.楚迎以令尹.晋迎以上卿.』『方是之时.曾子重其身而轻其禄』.既言『轻其禄』.是不为也.但齐以相.楚以令尹.晋以上卿.而郑言『齐尝聘为卿』者.以三国文连.含带为注耳.且相即是上卿.『革.急也』.【释言】文

文疏『曾子』至『己矣』.〇曾参谓曾元曰:尔之爱我也.不如彼童子.何者.君子之爱人也.必以善事成已之德.则童子是也.细小之人爱人也.不顾道理.且相宁息.即汝是也.吾今更何求焉.唯求正道.易换其箦.而即仆焉.『斯已矣』者.斯.此也.已犹了也.此则正一世事了.不陷於恶.故君子慎终如始.【礼】云:『男子不死於妇人之手.妇人不死於男子之手.』故【春秋】鲁僖公薨于小寝.讥『即安也』.成公薨于路寝.传曰:『言道也.』他人名己.得呼为大夫之称.而言夫子.若怀不为大夫.则己所为当须依礼.不得寝大夫之床也

始死.充充如有穷.既殡.瞿瞿如有求而弗得.既葬.皇皇如有望而弗至.练而慨然.祥而廓然.皆忧悼在心之貌也.求犹索物.〇慨.苦爱反.廓.苦郭反.何云:『开也.』索.所白反.

文疏『始死』至『廓然』
正义曰:此记人因前有死事.遂广说孝子形节也.事尽理屈为穷.言亲始死.孝子匍匐而哭之.心形充屈.如急行道极无所复去.穷急之容也.
『既殡瞿瞿.如有求而弗得』者.殡敛后.心形稍缓也.瞿瞿.眼目速瞻之貌.求犹觅也.貌恒瞿瞿.如有所失而求觅之不得然也.『既葬.皇皇如有望而弗至』者.又渐缓也.皇皇犹栖栖也.至葬后.亲归草土.孝子心形栖栖皇皇.无所依托.如有望彼人来而彼人不至也.
『练而慨然』者.转缓也.至小祥.但叹慨日月若驰之速也.
『祥而廓然』者.至大祥.而寥廓情意.不乐而已

邾娄复之以矢.盖自战於升陉始也.战於升陉.鲁僖二十二年秋也.时师虽胜.死伤亦甚.无衣可以招魂.〇邾音诛.娄.力俱反.或如字.邾人呼邾声曰娄.故曰邾娄.【公羊传】与此记同.【左氏】.【穀梁】但作邾.陉音形.僖.许宜反.鲁妇人之髽而吊也.自败於台鲐始也.败於台鲐.鲁襄四年秋也.台当为壶字之误也.【春秋传】作狐鲐.时家家有丧.髽而相吊.去纚而紒曰髽.【礼】:妇人吊服.大夫之妻锡衰.士之妻则疑衰与.皆吉笄无首素总.〇髽.测瓜反.台鲐.上音胡.下音台.去.羌吕反.纚.所买反.又所绮反.黑缯韬.紒音计.锡衰.上悉历反.下七雷反.与音馀.笄音鸡.总音总.

文疏『邾娄』至『始也』
正义曰:此一节论二国失礼之事

注疏『战於』至『招魂』
正义曰:鲁僖公二十二年『春.伐邾.取须句.秋八月及邾人战于升陉』.【左传】云:『邾人以须句故出师.公卑邾.不设备而御之.臧文仲曰:「国无小.不可易也.无备.虽众不可恃也.先王之明德.无不惧也.况我小国乎.君其无谓邾小.蜂虿有毒.而况国乎.」不听.公及邾师战于升陉』是也

注疏『时师虽胜.死伤亦甚』者.则传云『我师败绩.邾人获公胄.县诸鱼门』是也.郑云此者.解『复之以矢』之意.以其死伤者多.无衣可以招魂.故用矢招之也.必用矢者.时邾人志在胜敌.矢是心之所好.故用所好招魂.冀其复反.然招魂唯据死者.而郑兼云『伤』者.以其虽胜.故连言『死伤』以狭句耳.若因兵而死.身首断绝不生者.应无复法.若身首不殊.因伤致死.复有可生之理者.则用矢招魂.【左氏】直言『邾』.【公羊】云『邾娄』者.何休云:『夷言娄声相近也.』

注疏『败於』至『素总』
正义曰:案【左传】鲁襄公四年冬十月.『邾人伐鄫.臧纥救鄫.侵邾.败於狐鲐』.鲁人怨而歌之.鲁襄四年冬也.此云『秋』.郑举其初也.云『台当为壶字之误也』.【春秋传】作狐鲐.【左传】云:『臧之狐裘.败我於狐鲐.我君小子.朱儒是使.侏儒.侏儒.使我败於邾.』臧纥.武仲也.言狐裘武仲所服也.是时襄公年七岁微弱.故云『我君小子』也.侏儒.短人也.臧武仲短小.故云『侏儒』.云『去纚而紒曰髽』者.案【士冠礼】『纚广终幅.长六尺』.所以縚发.今以凶事.故去之.但露紒而已.
『【礼】:妇人吊服.大夫之妻锡衰』者.【丧服传】云:『大夫吊於命妇.锡衰.命妇吊於大夫.亦锡衰.』是大夫之妻吊服锡衰也.
『士之妻则疑衰与』者.以士妻吊服之文.故云『疑衰与』.必以疑衰者.案【周礼·司服】有锡衰.緦衰.疑衰.锡衰为上.緦衰次之.疑衰为下.案【丧服】大夫吊服锡衰.【丧服小记】云:『诸侯吊必皮弁锡衰.』则君吊大夫.大夫相吊皆锡衰.其服同也.锡衰之下.但有緦衰.疑衰.天子吊诸侯皆以緦衰.吊大夫.士以疑衰.若诸侯吊大夫以锡衰.吊同姓之士緦衰.吊异姓之士疑衰.故郑注【文王世子】云:『同姓士緦衰.异姓士疑衰.以其士自相吊如一皆疑衰.』故郑注【司服】云:『旧说士吊服素委貌冠朝服.』此近庶人吊服而衣犹非也.士当事弁绖.疑衰变其裳以素耳.士不以緦衰为吊服者.以緦衰是士之丧服.不以吊也.故注【丧服】云:『士以緦衰为丧服.其吊服则疑衰也.改其裳以素.辟诸侯.』以此言之.是士吊服疑衰素裳也.故以为士妻吊服疑衰.必知吊服夫妻同者.以【丧服】大夫.命妇俱以锡衰吊故也.
『皆吉笄无首素总』者.【大戴礼】文也

南宫縚之妻之姑之丧.南宫縚.孟僖子之子南宫阅也.字子容.其妻孔子兄女.〇縚.吐刀反.阅音悦.夫子诲之髽.曰:『尔毋从从尔.尔毋扈扈尔.诲.教.尔.女也.从从.谓大高.扈扈.谓大广.尔.语助.〇毋音无.后同.从音总.高也.一音崇.又仕江反.扈音户.广也.大也.女音汝.大音泰.一音敕佐反.下『大广已』.『犹大夫重』同.盖榛以为笄.长尺.而总八寸.总.束发垂为饰.齐衰之总八寸.〇榛.侧巾反.木名.又士邻反.长.直亮反.凡度长短曰长.皆同此音.

文疏『南宫』至『八寸』
正义曰:此一节论妇人为舅姑服髽与笄总之法.
『南宫縚之妻之姑之丧』者.之.并是语辞也.南宫縚妻姑丧.谓夫之母也.以是夫子兄之女.故夫子诲之作髽法.
『曰.尔毋从从尔.尔毋扈扈尔』者.上『尔』为女.下『尔』语辞.言期之髽稍轻.自有常法.女造髽时.无得从从而大高.又无得扈扈而大广.既教以作髽.又教以笄总之法.其笄用木无定.故教之云.盖用榛木为笄.其长尺.而束发垂馀之总垂八寸

注疏『南宫』至『兄女』
正义曰:知『孟僖子之子南宫阅』者.案【左氏】昭七年传云.孟僖子将卒.召其大夫云:『属说与何忌於夫子.以事仲尼.』以南宫为氏.故【世本】云『仲孙玃生南宫縚』是也.
『字子容.其妻孔子兄女』者.【论语】云『以其兄之子妻之』是也

注疏『从从』至『大广』
正义曰:『从从』是高之貌状.故【楚辞·招隐】云:『山气巃鹢兮石嵯峨.』则『巃嵸』是高也.扈扈犹广也.【尔雅·释山】云:『卑而大扈.』郭云:『扈是广貌也.』此云无得高广者.谓无得如斩衰高广也

注疏『总束』至『八寸』
正义曰:案【丧服传】云『总六升.长六寸』.谓斩衰也.故此齐衰长八寸也.以二寸为差也.以下亦当然.无文以言之.【丧服】箭笄长一尺.吉笄长尺二寸.榛笄长尺斩衰齐衰笄同二尺.降於吉笄二寸也.但恶笄或用栉.或用榛.故【丧服】有栉笄.故夫子称『盖』以疑之

孟献子禫.县而不乐.比御而不入.可以御妇人矣.尚不复寝.孟献子.鲁大夫仲孙蔑.〇禫.大感反.比.必利反.下『比及』同.蔑.迷结反.夫子曰:『献子加於人一等矣.』加犹逾也.

文疏『孟献』至『等矣』
正义曰:此一节论献子除丧作乐.得礼之宜也.依礼.禫祭暂县省乐而不恒作也.至二十八月.乃始作乐.又依礼.禫后吉祭.乃始复寝.当时人禫祭之后.则恒作乐.未至吉祭而复寝.今孟献子既禫.暂县省乐而不恒作.比可以御妇人而不入寝.虽於礼是常.而特异馀人.故夫子善之云:『献子加於人一等矣.』不谓加於礼一等.其祥禫之月.先儒不同.王肃以二十五月大祥.其月为禫.二十六月作乐.所以然者.以下云『祥而缟.是月禫.徙月乐』.又与上文鲁人朝祥而莫歌.孔子云:『逾月则其善.』是皆祥之后月作乐也.又【间传】云:『三年之丧.二十五月而毕.』又【士虞礼】『中月而禫』.是祥月之中也.与【尚书】『文王中身享国』谓身之中间同.又文公二年冬.『公子遂如齐纳币』.是僖公之丧.至此二十六月.左氏云:『纳币.礼也.』故王肃以二十五月禫除丧毕.而郑康成则二十五月大祥.二十七月而禫.二十八月而作乐复平常郑必以为二十七月禫者.以杂记云:『父在为母为妻十三月大祥.十五月禫.为母为妻尚祥.禫异月.岂容三年之丧乃祥.禫同月.若以父在为母.屈而不伸.故延禫月.其为妻当亦不申祥.禫异月乎.若以中月而禫.为月之中间.应云月中而禫.何以言中月乎.案【丧服小记】云『妾祔於妾祖姑.亡则中一以上而祔』.又【学记】云『中年考校』.皆以中为间.谓间隔一年.故以中月为间隔一月也.下云『祥而缟.是月禫.徙月乐』是也.谓大祥者缟冠.是月禫.谓是此禫.月而禫二者.各自为义.事不相干.故【论语】云:『子於是日哭.则不歌.』文无所继.亦云『是日』.文公二年『公子遂如齐纳币』者.郑【箴膏肓】:『僖公母成风主婚.得权时之礼.若【公羊】犹谈其丧娶.其『鲁人朝祥而莫歌』.及【丧服四制】云『祥之日.鼓素琴』.及『夫子五日弹琴不成声.十日成笙歌』.并此『献子禫县』之属.皆据省乐忘哀.非正乐也.其八音之乐.工人所奏.必待二十八月也.即此下文『是月禫.徙月乐』是也.其朝祥莫歌非正乐歌.是乐之细别.亦得称乐.故郑云:『笑其为乐速也.』其【三年问】云:『三年之丧.二十五月而毕.』据丧事终.除衰去杖.其馀哀未尽.故更延两月.非丧之正也.王肃难郑云:『若以二十七月禫.其岁未遭丧.则出入四年.【丧服小记】何以云「再期之丧三年」.』如王肃此难.则为母十五月而禫.出入三年.【小记】何以云『期之丧二年』.明【小记】所云.据丧之大断也.又肃以月中而禫.案【曲礼】『丧事先远日』.则大祥当在下旬.禫祭又在祥后.何得云『中月而禫』.又禫后何以容吉祭.故郑云二十七月也.戴德【丧服变除礼】『二十五月大祥.二十七月而禫』.故郑依而用焉.郑以二十八月乐作.【丧大记】何以云『禫而内无哭者.乐作矣』.以禫后许作乐者.【大记】所谓禫后方将作乐.释其『内无哭者』之意.非谓即作乐.【大记】又云『禫而从御.吉祭而复寝』.【间传】何以云『大祥居复寝』.【间传】所云者.去垩室.复殡宫之寝.【大记】云『禫而从御』.谓禫后得御妇人.必待吉祭.然后复寝.其吉祭者.是禫月值四时而吉祭.外而为之.其祝辞犹不称以某妃配.故【士虞礼】云:『吉祭犹未配.』

注疏『孟献子.鲁大夫仲孙蔑』
正义曰:知者.案襄五年经书『仲孙蔑会吴于善道』.传云:『孟献子会吴于善道』.是孟献子为仲孙蔑也.仲称孟者.是庆父之后.郑注【论语】云:『庆父辀称死.时人为之讳.故云孟氏.』杜预以为庆父是庄公长庶兄.庶长故称孟

孔子既祥.五日弹琴而不成声.哀未忘.〇弹.徒丹反.十日而成笙歌.逾月且异旬也.祥亦凶事.用远日.五日弹琴.十日笙歌.除由外也.琴以手.笙歌以气.〇笙音生.

文疏『孔子』至『笙歌』
正义曰:此一节论孔子除丧作乐之限.
『十日而成笙歌』者.上云『弹琴而不成声』.此云十日而成笙歌之声音.曲谐和也

注疏『五日』至『以气』
正义曰:此者解先弹琴.后笙歌之意.由弹以手.手是形之外.故曰『除由外也』.祥是凶事.用远日.故十日得逾月.若其卜远不吉.则用近日.虽祥后十日.亦不成笙歌.以其未逾月也

有子盖既祥而丝屦.组缨.讥其早也.礼:既祥.白屦无絇.缟冠素纰.有子.孔子弟子有若.〇屦音句.组音祖.絇.其俱反.缟.古老反.又古报反.

文疏『有子』至『组缨』
正义曰:此一节明除丧失礼之事.有子.孔子弟子有若也.『盖』是疑辞.录记之人传闻有子既祥而丝屦.未知审否.意以为实.故云盖既祥而丝屦.以组为缨也

注疏『讥其』至『有若』
正义曰:此丝屦组缨.禫后之服.今既祥而著.故云『讥其早也』.云『礼.既祥.白屦无絇』.戴德【丧服变除礼】文.
『缟冠素纰』者.【玉藻】文.素纰当用素为缨.未用组.今用素组为缨.故讥之.案【玉藻】文云『玄冠綦组缨』.知此非綦组缨者.若其綦组为缨.则当以玄色为冠.若既祥玄冠.则失礼之甚.不应直讥组缨也.案【士冠礼】『冬皮屦』.『夏用葛』.无云『丝屦』者.此丝屦.以丝为饰.絇.繶纯之属.故【士冠礼】云:白屦.缁絇.繶纯.纁屦.黑絇.繶纯.郑注【屦人】云:『絇.屦头饰.繶是缝中紃.纯.缘也.』此有子盖亦白屦.以素丝为繶纯也

死而不吊者三:谓轻身忘孝也.畏.人或时以非罪攻己.不能有以说之死之者.孔子畏於匡.厌.行止危险之下.〇厌.于甲反.溺.不乘桥舡.〇溺.奴狄反.

文疏『死而』至『厌溺』
正义曰:此一节论非理横死不合吊哭之事.〇『畏』谓有人以非罪攻己.己若不有以解说之而死者.则不吊.郑玄注引【论语】以证之.明须解说也.案【世家】云.阳虎尝侵暴於匡.时又孔子弟子颜刻为阳虎御车.后孔子亦使刻御车.从匡过.孔子与阳虎相似.故匡人谓孔子为阳虎.因围.欲杀之.孔子自说.故匡又解围也.自说者.谓卑辞逊礼.【论语注】云:『微服而去.』谓身著微服.潜行而去.不敢与匡人斗.以媚悦之也.〇『厌』谓行止危险之下.为崩坠所厌杀也.〇『溺』谓不乘桥舡而入水死者.何胤云:『冯河.潜泳.不为吊也.』除此三事之外.其有死不得礼亦不吊.故昭二十年.卫齐豹欲攻孟絷.宗鲁事孟絷.是时齐豹欲攻孟絷.宗鲁许齐豹攻之.不告孟絷.及孟絷被杀而死.宗鲁亦死之.孔子弟子琴张欲往吊之.孔子止之曰:『齐豹之盗.而孟絷之贼.女何吊焉.』杜预云:『言齐豹所以为盗.孟絷所以见贼.皆由宗鲁.』是失礼者.亦不吊也.』

子路有姊之丧.可以除之矣.而弗除也.孔子曰:『何弗除也.』子路曰:『吾寡兄弟而弗忍也.』孔子曰:『先王制礼.行道之人.皆弗忍也.』行道.犹行仁义.〇弗除.如字.徐治虑反.子路闻之.遂除之.

文疏『子路』至『除之』
正义曰:庾蔚云:『子路缘姊妹无主后.犹可得反服.推己寡兄弟.亦有申其本服之理.故於降制已远而犹不除.非在室之姊妹欲申服过期也.是子路已事仲尼.始服姊丧.明姊已出嫁.非在室也.』

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