2020-9-27 22:23
文疏『诸侯』至『之老』
正义曰：此一节明诸侯及臣称谓之法．各随文解之．
『诸侯』．谓五等诸侯见天子．而摈者将命之辞也．同得称臣．故曰臣也．
『某侯某』者．若言齐侯．卫侯．下某是名．若伯子男则云曹伯．许男某也
注疏『谓啬』至『请觐』
正义曰：『啬夫承命告天子辞也．』此注并【觐礼】之文也．郑云：『啬夫．盖司空属也．为末摈．承命於侯氏．末介传而上．上摈以告於天子也．』【音义隐】云：『啬夫主诸侯所赍币帛皮圭之礼．奉以白於天子也．』云『其为州牧．则曰天子之老臣某侯某』者．若为州牧既尊．若来见．故摈者加此四字也．前州牧阙此．故郑补言之也．云『奉珪请觐』．是郑意术摈者之辞．文无所出也．〇『其与民言自称曰寡人』．此亦自与民言法也．寡人者．言己是寡德之人
文疏『其在凶服曰適子孤』者．谓摈者告宾之辞．知者．【杂记】云：『相者告曰．孤某须矣．』但彼文不云適子．文不备．此直云『適子孤』．不云名．亦文不具也．称孤称名者．皆谓父死未葬之前也．故【杂记】云：『孤某须矣．』下则云『既葬蒲席』．明孤某是未葬也．凡诸侯在丧之称．【公羊】未葬称子某者．庄三十二年『子般卒』．襄三十一年『子野卒』．皆是君薨未葬称子某也．既葬称子．则文公十八年子恶卒．经书『子卒』是也．逾年称君者．则僖公十年里克杀其君卓．及文公元年公即位．是逾年称君也．谓臣子称君也．若其君自称犹曰子．故【公羊传】文九年『诸侯於其封内三年称子』是也．案昭十一年．『楚灭蔡．执世子有』．其时蔡君已死．其子仍称世子者．何休云：『称世子者．不许楚之灭蔡也．犹若君存然．故犹称世子．』文十四年九月．『齐商人弑其君舍』．舍为君．商人之弑也．襄二十九年．『吴子使季札来聘』．先君未逾年．吴称子者．贤季子．故录之．桓十一年．『郑忽出奔卫』．先君既葬而尚称名者．【公羊】云：『何以名．伯子男一也．辞无所贬．』何休云：『直以丧降称名．无馀罪致贬．凡以王事出会未逾年皆称子．』僖九年会於葵丘．宋襄公称子．僖二十八年会於践土．陈共公称子．定四年会召陵．陈怀公称子：皆未逾年会王事而称子也．若未逾年．非王事而称爵者．皆讥耳．成四年『郑伯伐许』是也．从上以来．皆【公羊】之义也．其【左氏】之义．君薨未葬．未行即位之礼前称子某．子般．子野是也．其出会诸侯．未葬之前称子．故僖九年【左氏传】云：『凡在丧．王曰小童．公侯曰子．』葵丘之会．宋襄公称子．践土之会．陈共公称子是也．葬虽未逾年则称君．则『晋里克弑其君卓』．『齐商人弑其君舍』是也．文十八年子恶卒．先君葬后称子者．杜预云：『时史畏襄仲不敢称君．故云子也．』其王事出会则称爵．成四年『郑伯伐许』是也．案桓十三年经书卫惠公称侯．成十三年经书宋公卫侯．此并先君未葬而称爵者．贾．服注讥其不称子．杜预云：『非礼也．』僖二十五年『会卫子．莒庆．盟於洮』．时先君巳葬．卫成公犹称子者．杜预云：『善其成父之志．故上系於父而称子．』服虔亦云：『明不失子道．』成十年晋侯伐郑．时厉公父景公患未薨．而厉公出会称爵．讥其生代父位不子也．此皆【左氏】之义．【公羊】以奚齐僖九年死．卓子十年死．以卓子逾年．故称君．【左氏】卓子亦九年死．但赴告在十年．以葬后．故称君．【左氏】．【公羊】二传不同也．【公羊】以成四年郑伯伐许非王事．未逾年而称爵．讥之也．【左氏】则以郑伯伐许为王事．虽未逾年．得称爵．当与【公羊】异．郑【驳异义】从【公羊】义．以郑伯伐许为非礼．及【公羊】未逾年为王事．皆称子．即宋襄公称子．陈共公称子是也．【左氏】未逾年为王事．皆称爵．郑【驳异义】引宋襄公称子．从【公羊】说．以为称子礼也．
『外事曰曾孙某侯某』．〇外事谓社稷山川在封内者也．天子外事言嗣王某．诸侯不得称嗣侯．但称曾孙．所以然者．天子尊．谓能继天德而立也．诸侯无德．不继嗣为侯．故不云嗣．但是父祖重孙．故言曾孙也．
『死曰薨』者．此谓诸侯死而国史策辞也．若异国史书之．则但云卒也．在四夷不言．亦贱．略也．自此以下皆然
注疏『亦史书策辞』
正义曰：上又云『天王崩』．书策辞．今诸侯云薨．故亦史策辞．若告於诸侯．则辞当谦退．故【杂记】云：『赴於诸侯．曰寡君不禄．』〇『复曰某甫复矣』．天子复则曰天子．诸侯不可复云诸侯复．故呼其字．言某甫．故郑注前文诸侯呼字是也．〇『既葬．见天子．曰类见』．此诸侯世子父死葬毕．而见於天子礼也．类．象也．言葬后未执玉而执皮帛．以象诸侯见．故曰类见．然【春秋】之义．三年除丧之后乃见．而今云『既葬』者．谓天子或巡守至竟．故得见也．若未葬．未正君臣．故虽天子巡守．亦不见也．〇『言谥曰类』．言谥．谓将葬．就君请谥也．凡谥既是表德．故由尊者所裁．故将葬之前．亲使人请之於天子．若【檀弓】云：『其子戌请谥於君曰：「日月有时．将葬矣．请所以易其名者．」是言谥於君也．而曰类者．王肃云：『请谥於天子．必以其实为谥．类於平生之行也．』何胤云：『类其德而称之．如经天纬地曰文也．』郑云：『使大夫行象聘问之礼也．』今案．郑旨谓吉时遣大夫行则曰聘．今请谥使大夫不得曰聘．而名曰类．言类象聘而行此礼也．故云『言谥曰类』也
注疏『使大』至『礼亡』
正义曰：言象聘问之礼者．解经中『类』字．言比类聘问之礼．请谥於天子
文疏『诸侯』至『之老』．案【玉藻】云：『上大夫曰下臣．摈者曰寡君之老．下大夫自名．摈者曰寡大夫．』此云『自称曰寡君之老』．则上大夫摈者传辞．及自称於他国．亦曰寡君之老．若於已君．则【玉藻】云『下臣某』
文疏『天子』至『僬僬』
正义曰：此一节论天子至庶人行容之貌．云『天子穆穆』者．威仪多貌也．天子尊重．故行止威仪多也．
『诸侯皇皇』者．自庄盛也．诸侯不及穆穆．而犹有庄盛．郑注【聘礼】云：『皇皇．庄盛也．』
『大夫济济』者．济济．徐行有节．大夫降於诸侯．不得自庄盛．但徐行而已也．
『士跄跄』者．郑注【聘礼】云：『容貌舒扬也．』案郑意则不得济济也．但舒扬而已．
『庶人僬僬』者．卑尽之貌也．庶人卑贱．都无容仪．并自直行而已．崔云：『凡形容．下不得兼上．上得兼下．故【诗】有「济济文王」．「穆穆鲁侯」者．诗人颂美．举盛以言．非对例也．』
注疏『【聘礼】』至『体蹙』
正义曰：引【聘礼】证『皇皇』是容仪也．此是入门时容也．『又曰．皇且行』者．又证行时容也．然皇是诸侯之容．【聘礼】是臣而云皇者．执玉入庙门得进其容．亦如其君行礼．宜巳申也．若在本国．则济济然．云『又曰众介北面跄焉』．亦【聘礼】文也．众介．士也．卑故不得进容．犹跄跄而已．云『凡行容．尊者体盘．卑者体蹙』．尊者体盘．穆穆皇皇．卑者体蹙．跄跄僬僬是也
文疏『天子』至『曰某』
正义曰：此一节论天子以下妃妾及臣子称谓之法．各随文解之．
『天子之妃曰后．诸侯曰夫人．大夫曰孺人．士曰妇人．庶人曰妻』者．皆敌其夫．如王之后．故以后居前耳．妃．邦君之合配．王诸侯以下．通有妃义．故以妃字冠之．以【特牲】．【少牢】是大夫士之礼．皆云某妃配某氏．尊卑通称也．【白虎通】云：『后．君也．明配至尊．为海内小君．天下尊之．故继其王言之曰王后也．』
『诸侯曰夫人』者．夫人之名．唯诸侯得称．【论语】云『邦君之妻．邦人称之曰君夫人』是也．
『大夫曰孺人』者．孺．属也．言其为亲属
注疏『孺之言属』也．
正义曰：案【尔雅】云：『孺．属也
文疏『士曰妇人』者．妇之言服也．服事其夫也．其妇号亦上下通名．故【春秋】『逆妇姜於齐』．是诸侯亦呼妇也．【穀梁传】云：『言妇．有姑之辞．』言服事舅姑．知通名也．
『庶人曰妻』者．妻之言齐也．庶人贱．无别称．判合齐体而已．尊卑如此．若通而言之．则贵贱悉曰妻．故【诗】曰：『刑於寡妻．』是天子曰妻也．周家大夫妻曰内子．赵姬以叔隗为内子是也．〇『公侯』至『有妾』．
正义曰：独言诸侯．举其上者．馀从可知也．既下於天子．不得立后．故以敌体一人正者为夫人．
『有世妇』者．谓夫人之侄娣．故【公羊】云．夫人无子．立侄娣子也．质家先立侄之子．文家先立娣之子．【左氏】亦夫人侄娣贵於二媵．则此世妇者．谓夫人侄娣也．其数二人．
『有妻』者．谓二媵及侄娣也．凡六人．『有妾』者．谓九女之外．别有其妾．知者．以上文云天子八十一御妻之外．更有妾．郑注云：『妾．贱者．不入百二十人数．』故知此妾不在九女之数也．〇『夫人』至『婢子』．此『夫人』谓畿内诸侯之妻也．其助祭於后．得接见天子．故得自称也．言老而服事也．以畿外诸侯夫人无见天子之礼．此云『自称於天子』．故注云『畿内诸侯之夫人助祭』．『若时事见』．谓若献茧之属．
『自称於诸侯曰寡小君』者．此诸侯谓他国君也．古者诸侯相飨．夫人亦出．故得自称也．知者．【坊记】云：『阳侯杀缪侯．窃其夫人．故大飨废夫人之礼．』於此之前．有夫人飨法．故注云：『谓飨来朝诸侯之时也．』君之妻曰小君．而云寡者．亦从君为谦也．
『自称於其君曰小童』者．小童．未成人之称也．其与夫言．自谦称为小童．若未成人．言无知也．
『自世妇以下．自称曰婢子』者．降於夫人．故并自称婢子．贱故也．婢之言卑也．向其夫自称．言己卑．故【春秋】晋怀嬴谓公曰『寡君使婢子侍执巾栉』是也．注云『接见体敌．嫌其当』者．为其接见之时．暂有体敌．嫌若当夫人然也．
『列国之大夫．入天子之国曰某士』．〇谓摈者辞也．列国．五等诸侯也．天子上士三命．中士再命．下士一命．而五等之臣．唯公国一孤四命耳．自卿大夫从三命而下．其命等於王之士．故入天子之国．则摈者称为某国之士也．故注引【春秋】襄二十六年『晋韩起聘於周．摈者曰晋士起』．言晋国之士起以证之也．
『自称曰陪臣某』．陪．重也．某．名也．其君已为王臣．己今又为己君之臣．故自称对王曰重臣也．若襄二十一年晋栾盈辞於行人曰『天子陪臣盈』是也．
『於外曰子』者．亦摈者辞．外谓在他国时也．摈者则称其姓而曰子．子是有德之称．故注引闵公二年冬『齐高子来盟』．证於外曰子也．高子．高傒是也．
『於其国曰寡君之老』者．其国．自国中也．其君与民言．自称曰寡人．故此卿若与国中人语．自称曰『寡君之老』也．
『使者自称曰某』者．某．名也．若此卿为使．在他国与彼君语．则称名也．若与彼臣民言．则自称『寡君之老』也
注疏『使谓』至『名也』
正义曰：知者．以【玉藻】云『上大夫於他国．摈者曰寡君之老．下大夫於他国．摈者曰寡大夫』．皆无称名之事．【玉藻】又云：『大夫私事使．私人摈则称名．』注云：『私事使．谓以君命私行．非聘也．若晋韩穿来言汶阳之田．』彼以私事使称名．此文使自称曰某．称名与彼相当．故知『使谓使人於诸侯也』