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僖公十九年

春秋左传正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-8 20:54

十有九年.春.王三月.宋人执滕子婴齐.称人以执.宋以罪及民告.例在成十五年.傳例不以名為義.书名及不书名.皆从赴.〇婴.於盈反.

注疏『称人』至『从赴』
正義曰:此云『宋人执滕子』.下云『邾人执鄫子』.二君於傳无不道之状.而皆称人以执.是宋公欲重其罪.以罪及民告.故史从而书之.以示虚实.【释例】曰:『凡诸侯无加民之恶.而称人以执.皆时之赴告.欲重其罪.以加民為辞.囯史承之.书之於策.而简牍之记具存.夫子因示虚实.故傳随而著其本状.以明得失也.滕子.鄫子皆称人见执.宋欲重二囯之罪.故以不道赴.或名或不名.从所告之文也.傳具载子鱼之辞.以虐二囯之君见義.明非罪也.』杜言书名从赴者.诸侯被执.其罪与不罪.直以执者称人.称侯為异.傳例不以书名為義.【释例】曰:『诸见执者.已在罪贱之地.书名与否.非例所加.故但言执某侯也.』其意言被执已是罪贱.书名更无可加.故不复以名為義.既不以為義.而被执者.有名与不名.知其皆从赴也

夏.六月.宋公.曹人.邾人盟于曹南.无傳.曹虽与盟而犹不服.不肯致饩.无地主之禮.故不以囯地.而曰曹南.所以及秋而见围.〇与音预.下『亦与』同.饩.许气反.

注疏『曹虽』至『见围』
正義曰:哀十二年傳曰:『诸侯之会.侯伯致禮.地主归饩.』桓十四年『公会郑伯于曹』.傳曰:『曹人致饩.禮也.』【春秋】诸会於囯都者.即以囯都名為会地.地主不序於列.此会地於曹南.则在曹之都也.在曹之都而曹人在列.是曹虽与盟而心犹不服.秋.宋人围曹.傳曰:『讨不服也.』以不服而被围.知此地以曹南.即是不服之状.明是不肯致饩.无地主之禮.以此故不以囯地.而曰曹南.所以及秋而见围.以秋见围.知此时不服.故注言之

鄫子会盟于邾.不及曹南之盟.诸侯既罢.鄫乃会之於邾.故不言如会.

注疏『不及』至『如会』
正義曰:诸侯盟于曹南.鄫子欲往会之.未至於曹.诸侯既罢.以邾既盟讫.故如邾会之.本意欲往会盟.未至於曹.诸侯已去.其实至於邾囯.故书会盟于邾.言其意欲盟也.二十八年践土盟.下云『陈侯如会』.彼谓往至会所.此不至会所.故书其所至.而不言如会.襄七年鄬之会.下『郑伯髡顽如会.未见诸侯.丙戌卒于鄵』.亦不至会所.而云如会者.其意欲会.而在道身丧.故亦书其所至.義与此同.但卒执事异.故文异耳.鄫子不及曹南.而至於邾囯.盖宋公知其在邾.故使邾子执之

己酉.邾人执鄫子用之.称人以执.宋以罪及民告也.鄫虽失大囯会盟之信.然宋用之.為罚已虐.故直书用之.言若用畜产也.不书社.赴不及也.不书宋使邾.而以邾自用為文.南面之君.善恶自專.不得讬之於他命.〇畜.许又反.

注疏『称人』至『他命』
正義曰:昭十一年『楚执蔡世子友用之』.与此『执鄫子用之』.皆恶其无道.直书用之.言其若用畜牲.所以恶楚.宋也.恶宋而以邾自用為文者.南面之君.善恶自專.不得讬之他命.事实恶宋.亦所以恶邾也.傳称用之于社.而经不书于社.故云赴不及也.刘炫【规过】云:『「执蔡世子友用之」.不言冈山.此何须云「于社.」』今删定知不然者.以庄二十五年『鼓.用牲于社』.今鄫子既同畜牲而用.当云『邾人用鄫子于社』.今不云『子社』.故知赴不及.则昭十一年『执蔡世子友用之』.亦赴不及也

秋.宋人围曹.卫人伐邢.伐邢在围曹前.经书在后.从赴.

冬.会陈人.蔡人.楚人.郑人盟于齐.地於齐.齐亦与盟.

注疏『地於』至『与盟』
正義曰:地於齐者.言即以齐為所盟之地也.傳称『陈穆公请脩桓公之好』.而為此盟.明是齐亦与盟.地於齐而齐不序.诸盟会以囯都.而地主不列於序者.地主亦与盟会.皆以此而知之耳

梁亡.以自亡為文.非取者之罪.所以恶梁.〇恶.乌路反.

注疏『以自』至『恶梁』
正義曰:诸侯受命天子.分地建囯.无相灭之理.此以自亡為文.不书所取之囯.以為梁囯自亡.非复取者之罪.所以深恶梁耳.非言秦得灭人囯也.【释例】曰:『作事不时.则怨讟动於民.彼梁伯者.虚兴无虞之功.诈称无害之寇.遂沟其宫.以荡百姓之心.开大囯之志.是妖衅之先徵.自亡之实应.故不言秦灭梁.而以自亡為文.』


十九年.春.遂城而居之.承前年傳取新里.故不复言秦也.為此冬梁亡傳.〇复.扶又反.

宋人执滕宣公

夏.宋公使邾文公用鄫子于次睢之社.欲以属东夷.睢水受汴.东经陈留.梁.谯.沛.彭城县入泗.此水次有妖神.东夷皆社祀之.盖杀人而用祭.〇睢音虽.属.朱欲反.谯.在消反.沛音贝.泗音四.祠音辞.或音祀.

傳疏傳『欲以属东夷』
正義曰:属.训聚也.杀鄫子以惧东夷.使东夷聚来归己也.齐桓以德属诸侯.诸侯聚归齐桓

注疏『睢水』至『用祭』
正義曰:【释例】曰:『汴水自荧阳受河.睢水受汴.东经陈留梁囯谯郡.沛囯.至彭城县入泗.』凡水.首从水出谓之『受』.流归他水谓之『入』.【汉书】之例為然.言汴从河出.睢从汴出也.次谓水旁也.下云『用诸淫昏之鬼』.则此祀不在祀典.故云:『此水次有妖神』.妖神而谓之社.傳言『以属东夷』.则此是东夷之神.故言『东夷皆社祠之』.刘炫云:『案昭十年.季平子伐莒.献俘.始用人於亳社.』彼亳社旧不用人.杜何以知此社杀人而用祭乎.今知不然者.彼傳云『始用人於亳社』.故知旧来不用.此云『使邾文公用鄫子于次睢之社』.既不言始.明知旧俗用之.刘取彼而规杜过.非也

司马子鱼曰:『古者六畜不相為用.司马子鱼.公子目夷也.六畜不相為用.谓若祭马先.不用马.〇畜.许又反.注同.為.于伪反.下『為人』同.又如字.注放此.

傳疏『司马』至『用马』
正義曰:【尔雅·释畜】马.牛.羊.豕.犬.鸡.谓之『六畜』.【周禮】谓之『六牲』.养之曰畜.用之曰牲.其实一物也.此云『六畜不相為用』.昭十一年傳曰:『五牲不相為用.』彼注不云:『马.而以其馀当之.明其俱為祭祀.所用彼此同也.【周禮·校人】『春祭马祖』.郑玄云:『马祖.天驷也.【孝经说】曰:「房為龙马.」』六畜之言先祖者.唯此一文而已.以外牛.羊之等.其祖不知為何神也.谓若祭马先.不用马.略举一隅.据有文者言之耳.沈氏云:【春秋说】天苑主牛.又有天鸡.天狗.天豕.以马祖类之.此等各有其祖

小事不用大牲

傳疏『小事不用大牲』
正義曰:【杂记】言衅庙用羊.门夹室皆用鸡.隐十一年傳称郑伯之诅.『使卒出豭.行出犬.鸡』.如此之类.皆是不用大牲也

而况敢用人乎.祭祀.以為人也.民.神之主也.用人.其谁飨之.齐桓公存三亡囯以属诸侯.三亡囯.鲁.卫.邢.

注疏『三亡囯.鲁.卫.邢』
正義曰:【齐语】云:『鲁有夫人.庆父之乱.二君弑死.囯绝无嗣.桓公使高子存之.狄人攻邢.桓公筑夷儀以封之.狄人攻卫.卫人出庐于曹.桓公城楚丘以封之.』是也.卫则狄灭之矣.鲁.邢不灭.而言亡者.美大齐桓之功耳

義士犹曰薄德.谓欲因乱取鲁.缓救邢.卫.今一会而虐二囯之君.宋公三月以会召诸侯.执滕子.六月而会盟.其月二十二日执鄫子.故云一会而虐二囯之君.又用诸淫昏之鬼.非周社故.将以求霸.不亦难乎.得死為幸.』恐其亡囯.

秋.卫人伐邢.以报菟圃之役.邢不速退.所以独见伐.於是卫大旱.卜有事於山川.不吉.有事祭也.甯庄子曰:『昔周饥.克殷而年丰.今邢方无道.诸侯无伯.伯.长也.〇长.丁丈反.天其或者.欲使卫讨邢乎.』从之.师兴而雨

『宋人围曹』.讨不服也.曹南盟.不脩地主之禮故.子鱼言於宋公曰:『文王闻崇德乱而伐之.军三旬而不降.崇.崇侯虎.〇降.户江反.下同.退脩教而复之.因垒而降.复往攻之.备不改前.而崇自服.〇复.扶又反.注同.一本作『而复伐之』.『伐』.衍字也.垒.力轨反.军垒.【诗】曰:「刑于寡妻.至于兄弟.以御于家邦.」【诗·大雅】.言文王之教.自近及远.寡妻.嫡妻.谓大姒也.刑.法也.〇御如字.治也.【诗】音五嫁反.迎也.嫡.或作適.丁历反.大姒音泰.姒音似.今君德无乃犹有所阙.而以伐人.若之何.盍姑内省德乎.无阙而后动.』〇盍.胡腊反.

陈穆公请脩好於诸侯以无忘齐桓之德.冬.盟于齐.脩桓公之好也.宋襄暴虐.故思齐桓.〇好.呼报反.下同.

『梁亡』.不书其主.自取之也.不书取梁者主名.初.梁伯好土功.亟城而弗处.民罢而弗堪.则曰:『某寇将至.』乃沟公宫.沟.堑.〇亟.欺冀反.罢音皮.堑.七艳反.曰:『秦将袭我.』民惧而溃.秦遂取梁.〇溃.户外反.

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