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僖公四年

春秋左传正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-8 20:35

四年.春.王正月.公会齐侯.宋公.陈侯.卫侯.郑伯.许男.曹伯侵蔡.蔡溃.民逃其上曰溃.例在文三年.遂伐楚.次于陉.遂.两事之辞.楚强.齐欲绥之以德.故不速进而次陉.陉.楚地.颖川召陵县南有陉亭.〇陉音邢.召.上照反.傳皆同.

注疏『遂两事之辞』
正義曰:桓八年.『祭公来.遂逆王后于纪』.【公羊傳】曰:『遂者何.生事也.谓本无向纪之心.至鲁始生意也.』【穀梁傳】曰:『遂.继事之辞也.』此云『两事之辞』.谓既有上事.复為下事.不以本谋有心无心為异也.此齐侯先有伐楚之心.因行而侵蔡耳.三十年『襄仲将聘于周.遂初聘于晋』.桓十八年『公将有行.遂与姜氏如齐』.如此之类.本谋為二事也.六年诸侯伐郑.『楚人围许.诸侯遂救许』.庄十九年『公子结媵陈人之妇于鄄.遂及齐侯.宋公盟』.如此之类.本无谋而因事便行也.但是两事.皆称為遂.故曰『两事之辞』.不别本谋与否

夏.许男新臣卒.未同盟而赴.以名.

经疏『许男新臣卒』
正義曰:成十三年『曹伯卢卒于师』.此不言『于师』者.【穀梁傳】曰:『诸侯死於囯.不地.死於外.地.死於师.何為不地.内桓师也.』注云:『齐桓威德洽著.诸侯安之.虽卒於外.与其在囯同.』贾逵云:『不言於师.善会主加禮.若卒於囯.』左氏无此義.【释例】曰:『若卒于朝会.或书师.或书地者.史之成文.非義所存.』然则或言于师.或不言于师.亦是史有详略.无義例也.注称『赴以名』者.公虽在军.死须相赴.史得赴乃书耳

楚屈完来盟于师.盟于召陵.屈完.楚大夫也.楚子遣完如师以观齐.屈完睹齐之盛.因而求盟.故不称使.以完来盟為文.齐桓退舍以禮楚.故盟召陵.召陵.颖川县也.

注疏『屈完』至『县也』
正義曰:【公羊傳】曰:『屈完者何.楚大夫也.何以不称使.尊屈完也.曷為尊屈完.以当桓公也.』其意言屈完.楚之贵者.尊之以敌齐侯.若屈完足以自專.无假君命.不為楚子所使.故作自来之文.服虔取以為说.案孔子曰:『君使臣以禮.臣事君以忠.』此聖人之明训也.今乃尊人之臣.许其不為君使.轻人之主.以為不合使臣.是乃纵群下以觊觎.教强臣以專恣.约之以禮.岂当然乎.故杜别為此解.楚子本使屈完如师.以观齐师之强弱.强则欲服.弱则欲拒.屈完睹齐之盛.因而求盟.盟非楚子之意.故不称使.以屈完自来盟為文.【穀梁傳】曰:『其不言使.权在屈完也.』是其权时之便.自来与齐盟也.完之本意.欲即盟於军.齐桓喜其来服.退舍以禮楚.言『来盟于师』.书屈完之意也.『盟于召陵』.书实盟之所也.成二年齐侯使囯佐如师.不言『来』.而此言『来』者.彼既云『如师』.不须称『来』.此不言『如师』.故云『来』耳.此既云『来盟』.不复须言『及屈完盟』.彼无『来盟』之文.故别言『及囯佐盟』.意异於此.故文不同.服虔云:『言来者.外楚也.嫌楚无罪.言来以外之.』来者.自外之文.非别罪之所在.若以言来即為罪楚.则仲孙高子之来也.复外齐而罪之乎.且恶楚者.当恶其辟在蛮夷.负固不服.不服之日.容可外之.服而又外.欲何為也

齐人执陈辕涛涂.辕涛涂.陈大夫.〇袁.陈大夫氏也.本多作辕.涛音桃.

秋.及江人.黄人伐陈.受齐命讨陈之罪.而以与谋為文者.时齐不行.使鲁為主.与谋例在宣七年.〇与音预.下同.

注疏『受齐』至『七年』
正義曰:直言及江.黄者.将卑师少.故不言主师.言微者及之.宣七年傳例曰:『凡师出.与谋曰及.不与谋曰会.』而【春秋】征伐受命於盟主者.实是与谋.皆不言『及』.【释例】曰:『盟主之令.则上行乎下.非匹敌和成之类.故虽或先谋.皆从不与谋之例.』然则此伐陈者.受齐之命讨陈之罪.亦是上行乎下.而经书『及』者.於时齐师不行.使鲁為主.鲁与江.黄谋之.然后共伐.故以与谋為文

八月.公至自伐楚.无傳.告于庙.

葬许穆公.

冬.十有二月.公孙兹帅师会齐人.宋人.卫人.郑人.许人.曹人侵陈.公孙兹.叔牙子叔孙戴伯.


四年.春.齐侯以诸侯之师侵蔡.蔡溃.遂伐楚.楚子使与师言曰:『君处北海.寡人处南海.唯是风马牛不相及也.楚界犹未至南海.因齐处北海.遂称所近.牛马风逸.盖末界之微事.故以取喻.〇近.附近之近.

注疏『楚界』至『取喻』
正義曰:襄十三年傳称楚子囊述共王之德.『抚有蛮夷.奄征南海』.唯言『征南海』耳.其竟未必至南海也.因齐实处北海.遂称所近.言其相去远也.服虔云:『风.放也.牝牡相诱谓之风.【尚书】称:「马牛其风.」』此言『风马牛』.谓马牛风逸.牝牡相诱.盖是末界之微事.言此事不相及.故以取喻.不相干也

不虞君之涉吾地也何故.』管仲对曰:『昔召康公命我先君大公.召康公.周大保召公奭也.〇大音泰.注同.奭音释.

傳疏『召康公』
正義曰:谥法:安乐抚民曰康

曰:「五侯九伯.女实征之.以夹辅周室.」五等诸侯.九州之伯.皆得征讨其罪.齐桓因此命以夸楚.〇女音汝.夹.古洽反.旧.古协反.夸.苦瓜反.

注疏『五等』至『夸楚』
正義曰:大公為王官之伯.得以王命征讨天下.随罪所在.各致其罚.故五等诸侯.九州之伯.皆得征讨其罪.齐桓因大公有此王命.言己上世先公得征讨有罪.所以夸楚也.郑玄以為周之制.每州以一侯為牧.二伯佐之.九州有九侯十八伯.大公為东西大伯中分天下者.当各统四侯半.一侯不可分.故言五侯.其伯则各有九耳.侯為牧.伯佐之.言是周制.其事无所出也.且征者.征其所统之囯.非征侯伯之身.何当校计人数.以充五九之言.即如其言.使伯佐牧.二伯共佐治而已.非是分州之半.复安得征九伯也.校数烦碎.非复人情.故先儒无同之者

赐我先君履.东至于海.西至于河

傳疏『东至于海.西至于河』
正義曰:【释例】曰:『海自辽西.北平.渔阳.章武.渤海.乐陵.乐安.北海.东莱.城阳.东海.广陵.吴郡.会稽十四郡之东界以东.河出西平西南二千里.从西平东北经金城.故北地.朔方.五原.至故云中.南经平阳.河东之西界.东经河东.河内之南界.东北经汲郡.顿丘.阳平.平原.乐陵之东南入海.』杜之此言.据其当时之河耳.【禹贡】:『导河积石.至于龙门.南至『于华阴.东至于厎柱.又东至于孟津.东过洛汭.至于大伾.北过降水.至于大陆.又北播為九河.同為逆河.入于海.』案:验其地.自大伾以上.河道不改.大伾以下.即是汲郡以东.河水东流.秦汉以来始然也.古之河道.自大伾而北过降水.故迹不可复知.其大陆则赵地之广泽也.大陆以北.播為九河.九河故道.河间成平以南.平原鬲县以北.其九河者:徒骇一.大史二.马颊三.覆釜四.胡苏五.简六.絜七.钩盘八.鬲津九.徒骇最西.以次而东.故郑注【禹贡】河间弓高县往往有其处.【中候】云:『齐桓霸.遏八流以自广.』计桓公之时.齐之西竟当在九河之最西.徒骇盖是齐之西界.其东至于海.当尽乐安.北海之东界也

南至于穆陵.北至于无棣.穆陵.无棣.皆齐竟也.履.所践履之界.齐桓又因以自言其盛.〇棣.大计反.竟音境.下皆同.尔贡包茅不入.王祭不共.无以缩酒.寡人是徵.包.裹束也.茅.菁茅也.束茅而灌之以酒為缩酒.【尚书】:『包匦菁茅.』茅之為异未审.〇共音恭.本亦作供.下及注同.缩.所六反.裹音果.菁.子丁反.苞.或作包.匦音轨.本或作轨.

注疏『包裹』至『未审』
正義曰:【禹贡】:『荆州:包匦菁茅.』孔安囯云:『其所包裹而致者.匦匣也.菁以為菹.茅以缩酒.』【郊特牲】云:『缩酌用茅.』郑玄云:『泲之以茅.缩去滓也.』【周禮·甸师】:『祭祀.共萧茅.』郑兴云:『萧字或為莤.莤读為缩.束茅立之祭前.沃酒其上.酒渗下去.若神饮之.故谓之缩.缩.渗也.故齐桓公责楚不贡包茅.王祭不共.无以缩酒.』杜用彼郑兴之说也.孔安囯以菁与茅别.杜云『茅.菁茅』.则以菁.茅為一.特令荆州贡茅.必当异於馀处.但更无傳说.故云『茅之為异未审』也.沈氏云:『太史公【封禅书】云:「江淮之间.一茅三脊.」』杜云『未审』者.以三脊之茅.比目之鱼.比翼之鸟.皆是灵物.不可常贡.故杜云『未审』也

昭王南征而不复.寡人是问.』昭王.成王之孙.南巡守.涉汉.船坏而溺.周人讳而不赴.诸侯不知其故.故问之.〇守.手又反.溺.乃历反.

注疏『昭王』至『问之』
正義曰:『昭王.成王之孙』.【周本纪】文也.【吕氏春秋·季夏纪】云:『周昭王亲将征荆蛮.辛馀靡长且多力.為王右.还反涉汉.梁败.王及祭公陨于汉中.辛馀靡振王北济.反振祭公.』高诱注引此傳云:『昭王之不复.君其问诸水滨.』由此言之.昭王為没於汉.辛馀靡焉得振王北济也.振王為虚.诚如高诱之注.又称『梁败』.复非般坏.旧说皆言汉滨之人以胶胶船.故得水而坏.昭王溺焉.不知本出何书

对曰:『贡之不入.寡君之罪也.敢不共给.昭王之不复.君其问诸水滨.』昭王时.汉非楚竟.故不受罪.〇滨音宾.

注疏『昭王』至『受罪』
正義曰:【楚世家】.成王封熊绎於楚以子男之田.囯居丹阳.宋仲子云:丹阳.南郡按江县也.枝江去汉.其路甚遥.昭王时汉非楚竟.故不受罪也

师进.次于陉.楚不服罪.故复进师.〇复.扶又反.夏.楚子使屈完如师.如陉之师.观强弱.师退.次于召陵.完请盟故.齐侯陈诸侯之师.与屈完乘而观之.乘.共载.〇乘.绳证反.注同.齐侯曰:『岂不穀是為.先君之好是继.与不穀同好如何.』言诸侯之附从非為己.乃寻先君之好.谦而自广.因求与楚同好.孤.寡.不穀.诸侯谦称.〇是為.于伪反.注同.好.呼报反.下及注同.称.尺证反.

傳疏『言诸』至『谦称』
正義曰:诸侯之交.必称先君以相接.此时诸侯有鲁.宋.陈.卫.郑.许.曹.桓公以前.皆尝与齐交接.故齐侯称继先君之好.谦以自广也.【老子】曰:『孤.寡.不穀.王侯之谦称也.』【曲禮】云:诸侯与民言.自称寡人.庶方小侯自称曰孤.其在四夷.虽大曰子.於内.自称不穀.【禮记】虽為定例.事在临时所称.此齐侯自称『不穀』.襄王出奔亦称『不穀』.皆出自当时之意耳.【尔雅】训穀為善.穀是养人之物.言我不似穀之养人.是谦也

对曰:『君惠徼福於敝邑之社稷.辱收寡君.寡君之愿也.』齐侯曰:『以此众战.谁能御之.以此攻城.何城不克.』对曰:『君若以德绥诸侯.谁敢不服.君若以力.楚囯方城以為城.汉水以為池.方城山在南阳叶县南.以言竟土之远.汉水出武都.至江夏南入江.言其险固以当城池.〇儌.古尧反.要也.『汉以為池』.本或作『汉水以為池』.『水』衍字.叶.始涉反.当.丁浪反.虽众.无所用之.』屈完及诸侯盟

陈辕涛涂谓郑申侯曰:『师出於陈.郑之间.囯必甚病.申侯.郑大夫.当有共给之费故.〇费.芳味反.若出於东方.观兵於东夷.循海而归.其可也.』东夷.郯.莒.徐夷也.观兵.示威.〇郯音谈.申侯曰:『善.』涛涂以告齐侯.许之.许出东方.申侯见曰:『师老矣.若出於东方而遇敌.惧不可用也.若出於陈.郑之间.共其资粮屝屦.其可也.』屝.草屦.〇见.贤遍反.粮音良.屝.符费反.

傳疏『资粮屝屦』
正義曰:【少儀】云:『君将適他.臣如致金玉货贝於君.则曰致马资於有司.』郑玄云:『资.犹用也.』然则诸所费用之物皆為资也.粮谓米粟.行道之食也.屝屦俱是在足之物.善恶异名耳.杨雄【方言】云:『屝.粗屦也.丝作之曰履.麻作之曰屝.不借粗者谓之屦.』【丧服傳】曰:『疏屦者.藨蒯之菲也.』是屝用草為之也.注云『草屦者.履.屦通言耳.相形以晓人也.定本為『草屦』

齐侯说.与之虎牢.还以郑邑赐之.〇说音悦.执辕涛涂

秋.伐陈.讨不忠也.以涛涂為误军道.

许穆公卒于师.葬之以侯.禮也.男而以侯禮.加一等.凡诸侯薨于朝.会.加一等.诸侯命有三等:公為上等.侯.伯中等.子.男為下等.死王事.加二等.谓以死勤事.

傳疏『诸侯薨』至『二等』
正義曰:沈氏云:『朝.会亦王事.而别言死王事者.谓因王事或战陈而死.故别其文也.』

於是有以衮敛.衮衣.公服也.谓加二等.〇衮.古本反.衮冕.上公服.敛.力验反.

冬.叔孙戴伯帅师.会诸侯之师侵陈.陈成.归辕涛涂.陈服罪.故归其大夫.戴.谥也.

初.晋献公欲以骊姬為夫人.卜之.不吉.筮之.吉

傳疏『卜之不吉筮之吉』
正義曰:【曲禮】云:『卜筮不相袭.』郑玄云:『卜不吉.则又筮.筮不吉.则又卜.是渎龟筮也.晋献公卜娶骊姬.不吉.公曰「筮之」是也.』如彼【记】文.卜之不吉.不合更筮.但献公既爱骊姬.欲必尊其位.故卜既不吉.更令筮之.冀乎筮而得吉.所以遂己心也.【诗】云:『我龟既厌.不我告犹.』郑玄云:『卜筮数而渎龟.龟灵厌之.不复告其所图之吉凶.』由是贯渎龟筮.不复告之以实.故终实不吉.而筮称其吉.是筮非不知.而不以实告也.【周禮·筮人】云:『凡囯之大事.先筮而后卜.』郑玄云:『当用卜者先筮之.即事斩也.於筮之凶.则止不卜.』而傳称桓公卜季友.晋献公卜骊姬.晋文公卜纳王.赵鞅卜救郑.皆先卜而后筮者.【周禮】言其正法耳.春秋之世.临时请问者.或卜或筮.出自当时之心.不必皆先筮后卜.崔灵恩以為囯之大事.先筮而后卜.筮凶则止不卜者.筮必以三代之法.若三法皆凶.则止不卜.若两法是凶.一法為吉.名為筮逆.犹是疑限.故更卜以决之.则【洪范】『筮逆龟从』是也.故大卜掌三兆.三易.【儀禮】特牲.少牢筮皆旅占.是筮有众占之法.则灵恩之说.義亦可通

公曰:『从筮.』卜人曰:『筮短龟长.不如从长.物生而后有象.象而后有滋.滋而后有数.龟象筮数.故象长数短.〇不如.依字读.或音而据反.

注疏『物生』至『数短』
正義曰:『有数』以上皆十五年傳文.象者.物初生之形.数者.物滋见之状.凡物皆先有形象.乃有滋息.是数从象生也.龟以本象金.木.水.火.土之兆以示人.故為长.筮以末数七.八.九.六之策以示人.故為短.【周禮】:『占人掌占龟.』郑玄云:『占人亦占筮.言「掌占龟」者.筮短龟长.主於长者.』亦用此傳為说.案【易·系辞】云:『蓍之德.圆而神.卦之德.方以知.神以知来.知以藏往.』然则知来藏往.是為极妙.虽龟之长.无以加此.聖人演筮以為【易】.所知岂短於卜.卜人欲令公舍筮从卜.故云『筮短龟长』.非是龟能实长.杜欲成『筮短龟长』之意.故引傳文以证之.若至理而言.卜.筮实无长短

且其繇曰:「專之渝.攘公之羭.繇.卜兆辞.渝.变也.攘.除也.羭.美也.言变乃除公之美.〇繇.直救反.渝.羊朱反.下羭同音.攘.如羊反.一薰一莸.十年尚犹有臭.」薰.香草.莸.臭草.十年有臭.言善易消.恶难除.〇薰.许云反.莸音由.易.以豉反.

傳疏『專之』至『有臭』
正義曰:言公若專心爱之.公心必将改变.变乃除公之美.公先有美.此人将除去之.薰是香草.莸是臭草.一薰一莸.言分数正等.使之相和.虽积十年.尚犹有臭气.香气尽而臭气存.言善恶聚而多少敌.善不能止恶.而恶能消善

注疏『繇卜』至『之美』
正義曰:筮卦之辞.亦名為繇.但此是卜人之言.知是卜兆辞也.卜人举此辞以止公.则兆颂旧有此辞.非卜人始為之也.卜人言其辞而不言其意.不知得何兆.此義何所出也.『渝.变』.『攘.除』皆【释言】文也.【释畜】云:『夏羊.牡羭.牝羖.』则羭是羊之名.美善之字皆从羊.故羭為美也.『变乃除公之美』.言公心必变.而除公美也

注疏『薰香』至『难除』
正義曰:此傳之意言善恶相杂.二字皆从草.知是香草.臭草也.【月令】五时各言其臭.中央土云『其臭香』.【易·系辞】云『其臭如兰』.傳称『在君之臭味』.则臭是气之总名.元非善恶之称.但既谓善气為香.故專以恶气為臭耳.十是数之小成.故举以為言焉.十年香气尽矣.恶气尚存.言善易消.而恶难灭也.杜知莸是臭者.【内则】云:『牛夜鸣则𢉷.』彼『𢉷』亦是臭義.其字虽异.其意亦同.『尚犹有臭』.『犹』则『尚』之義.重言之耳.犹【尚书】云『弗遑暇食』.『遑』则『暇』也

必不可.』弗听.立之.生奚齐.其娣生卓子.及将立奚齐.既与中大夫成谋.姬谓大子曰:『君梦齐姜.必速祭之.』齐姜.大子母.言求食.〇卓.吐浊反.大子祭于曲沃.归胙于公.胙.祭之酒肉.〇胙.才故反.公田.姬寘诸宫六日.公至.毒而献之.毒酒经宿辄败.而经六日.明公之惑.〇寘.之豉反.公祭之地.地坟.与犬.犬毙.与小臣.小臣亦毙

傳疏『公田』至『亦毙』
正義曰:【晋语】说此事云:『公田.骊姬受胙.乃寘酖於酒.寘堇於肉.公至.召申生献.公祭地.地坟.申生恐而出.骊姬与犬肉.犬毙.饮小臣酒.亦毙.』此傳既略.当如【囯语】也.贾逵云:『堇.乌头也.』【穀梁傳】曰:『以酖為酒.药脯以毒.』

注疏『毒酒』至『之惑』
正義曰:毒酒经宿使败.而公不怪其六日仍得如故.明公之惑於骊姬.不以六日為怪也

姬泣曰:『贼由大子.』大子奔新城.新城.曲沃.〇坟.扶粉反.毙.婢世反.公杀其傅杜原款.或谓大子:『子辞.君必辩焉.』以六日之状自理.〇款.苦管反.辩.兵免反.大子曰:『君非姬氏.居不安.食不饱.我辞.姬必有罪.君老矣.吾又不乐.』吾自理则姬死.姬死则君必不乐.不乐.為由吾也.〇乐音洛.注同.曰:『子其行乎.』大子曰:『君实不察其罪.被此名也以出.人谁纳我.』十二月.戊申.缢于新城.姬遂谮二公子曰:『皆知之.』重耳奔蒲.夷吾奔屈.二子时在朝.為明年晋杀申生傳.〇被.皮寄反.又皮绮反.缢.一赐反.谮.侧鸩反.

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