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隐公第一题解

春秋左传正义作者:李学勤发布:一叶知秋

2020-9-8 16:30

春秋经傳集解隐公第一〇陆曰:『解.佳买反.旧夫子之经与丘明之傳各卷.氏合而释之.故曰【经傳集解】.隐公名息姑.惠公之子.母.声子.谥法:「不尸其位曰隐.」「第一」.此不题【左氏傳】.【公羊】.【穀梁】二傳既显姓别之.此不言自见.』

傳疏正義曰:五经题篇.皆出注者之意.人各有心.故题无常准.此本经傳别行.则经傳各自有题注者.以意裁定其本.难可复知.据今服虔所注.题云『隐公左氏傳解谊第一』.不题『春秋』二字.然则『春秋』二字.盖是经之题也.服言『左氏傳』三字.盖本傳之题也.杜既集解经傳.【春秋】此书之大名.故以『春秋』冠其上.序说【左氏】言已备悉.故略去『左氏』.而為此题焉.『经傳集解』四字是杜所加.其馀皆旧本也.经者.常也.言事有典法可常遵用也.傳者.傳也.博释经意.傳示后人.分年相附.集而解之.故谓之『经傳集解』.隐公.鲁君.侯爵.杜君采【大史公书】.【世本】.旁引傳记.以為【世族谱】.略记囯之兴灭.【谱】云:『鲁.姬姓.文王子周公旦之后也.周公股肱周室.成王封其子伯禽於曲阜.為鲁侯.今鲁囯是也.自哀以下.九世二百一十七年.而楚灭鲁.』依【鲁世家】.伯禽至隐公凡十三君.兄弟相及者五人.隐公.名息姑.伯禽七世孙.惠公弗皇子.声子所生.平王四十九年即位.是歲歲在豕韦.【禮记·檀弓】曰:『死谥.周道也.』周法天子至於大夫既死.则累其德行而為之谥.【周书·谥法】云:『隐拂不成曰隐.』鲁实侯爵.而称公者.五等之爵虽尊卑殊号.臣子尊其君父.皆称為公.是禮之常也.字书云『第训次也』.一者.数之始.此卷於次第当其一也.

杜氏

傳疏正義曰:杜氏.名预.字元凯.畿之孙.恕之子也.陈寿【魏志】云:『杜畿.字伯侯.京兆杜陵人也.』汉御史大夫杜延年之后.文帝时為尚书仆射.封乐亭侯.试船溺死.追赠太仆.谥戴侯也.恕.字务伯.官至幽州刺史.预.司马宣王女婿也.王隐【晋书】云:预.知谋深博.明於治乱.当称德者非所企及.立言立功.预所庶几也.大观群典.谓【公羊】.【穀梁】诡辩之言.又非先儒说【左氏】.未究丘明之意.横以二傳乱之.乃错综微言.著【春秋左氏经傳集】.解又参考众家.為之释例.又作【盟会图】.【春秋长历】.备成一家之学.至老乃成.预有大功名於晋室.位至征南大将军开府.封当阳侯.荆州刺史.食邑八千户.时人号為武库.不言名而言氏者.注述之人.義在谦退.不欲自言其名.故但言杜氏.毛君.孔安囯.马融.王肃之徒.其所注书皆称為傳.郑玄则谓之為注.而此於『杜氏』之下更无称谓者.以【集解】之名已题在上.故止云『杜氏』而已.刘炫云:『不言名而云氏者.汉承焚书之后.诸儒各载学名.不敢布於天下.但欲傳之私族.自题其氏.為谦之辞.』

以上经文.以下传文.后文俱是

惠公元妃孟子.言『元妃』.明始適夫人也.子.宋姓.〇惠公.名不皇.谥法爱人好与曰惠.』其子隐公.让囯之君.元妃.芳非反.傳曰『嘉耦曰妃』.適.本又作嫡.同.丁历反.

傳疏傳『惠公元配孟子』.
正義曰:惠公.名弗皇.孝公之子也.谥法:『爱民好与曰惠.』【释诂】云『元.始也.妃.匹也』.始匹者.言以前未曾娶.而此人始為匹.故注云:言元妃.明始適夫人也.妃者.名通適妾.故傳云『陈哀公元妃郑姬生悼大子偃师.二妃生公子留.下妃生公子胜』.元者.始也.长也.一元之字.兼始適两義.故云『始適夫人也』.然则有始而非適.若孟任之类是也.亦有適而非始.若哀姜之类是也.妃者配匹之言.非有尊卑之异.其尊卑殊称.则【曲禮】所云『天子之妃曰后.诸侯曰夫人.大夫曰孺人.士曰妇人.庶人曰妻』是也.郑玄以為后之言后.盖执治内事在夫之后也.夫之言扶.言能扶成人君之德也.孺之言属.言其系属人也.妇之言服.言其服事人也.妻之言齐.言与夫齐等也.庶人之贱.见其齐等也.以上因其爵之尊卑為立别号.其实皆配夫.通以妃為称.【少牢馈食禮】云『以某妃配某氏』.是大夫之妻亦称妃也.孟仲叔季兄弟姊妹.长幼之别字也.孟伯俱长也.【禮纬】云『庶长称孟』.然则適妻之子长者称伯.妾子长於妻子.则称為孟.所以别適庶也.故杜注文十五年及【释例】皆云:『庆父為长庶.故或称孟氏.』沈氏亦然.案傳赵庄子之妻.晋景公之姊.则赵武適妻子也.而武称赵孟.荀偃之卒也.士匄请后.曰『郑甥可』.则荀吴妾子也.而吴称知伯.岂知氏常為適而称伯.赵氏恒為庶而称孟者也.盖以赵氏赵盾之后.盾為庶长.故子孙恒以孟言之.与庆父同也.推此言之.知知氏荀首之后.傳云『中行伯之季弟』.则俱是適妻之子.但林父.荀首并得立家.故荀首子孙亦从適长称伯也.或可春秋之时不能如禮.孟伯之字无適庶之异.盖从心所欲而自称之耳.契姓子.宋是殷后.故子為宋姓.妇人以字配姓.故称孟子.

孟子卒.不称薨.不成丧也.无谥.先夫死.不得从夫谥.〇谥.实至反.

注疏『不称』至『夫谥』.
正義曰:鲁之夫人皆称薨举谥.此独无谥.公卒故特解之.定十五年『姒氏卒』.傳曰『不成丧』.则知此不称薨.亦不成丧也.案傳例『不赴则不称薨』.然则此云不成丧者.正谓不赴於诸侯也.【周禮·小史】『卿大夫之丧.赐谥.读诔』.止赐卿大夫.不赐妇人.则妇人法不当谥.故号当系夫.【释例】曰『谥者.兴於周之始王.变质从文.於是有讳焉』.傳曰『周人以讳事神.名.终将讳之』.故易之以谥.末世滋蔓.降及匹夫.爰暨妇人.妇人无外行.於禮当系夫之谥.以明所属.【诗】称庄姜.宣姜.即其義也.是言妇人於法无谥.故取其夫谥冠於姓之上.生以夫囯冠之.韩姞秦姬是也.死以夫谥冠之.庄姜定姒是也.直见此人是某公之妻.故从夫谥.此谥非妇人之行也.夫谥已定.妻即从而称之.先夫而死.则夫未有谥.或随宜称字.故云『无谥』.言妇人法无谥也.『先夫死.不得从夫谥』.解其不称『惠』也.此言其正法耳.其末世滋蔓.则為之作谥.景王未崩.妻称穆后.如此之类.皆非禮也.重言孟子者.服虔云『嫌与惠公俱卒』.故重言之.下仲子亦然.

继室以声子.生隐公.声.谥也.盖孟子之侄娣也.诸侯始娶.则同姓之囯以侄娣媵.元妃死.则次妃摄治内事.犹不得称夫人.故谓之继室.〇侄.直结反.【字林】文一反.兄女也.娣.大计反.女弟也.娶.七住反.媵.以证反.又绳证反.

注疏『声谥』至『继室』.
正義曰:谥法不生其囯曰声.是『声』為谥也.襄二十三年傳称『臧宣叔娶于铸.生贾及為而死.继室以其侄』.则侄之与娣皆得继室.此既无文.故设疑辞云『盖孟子之侄娣也』.成八年傳曰:『凡诸侯嫁女.同姓媵之.异姓则否.』庄十九年【公羊傳】曰:『诸侯娶一囯.则二囯往媵之.以侄娣从.侄者何.兄之子也.娣者何.弟也.诸侯壹聘九女.』然则诸侯娶於三囯.囯别各有三女.此言诸侯始娶.则同姓之囯以侄娣媵者.欲言媵者亦有侄娣.省略為文耳.其实夫人与媵皆有侄娣.但声子或是孟子侄娣.或是同姓之囯媵者侄娣.以其难明.故杜两解之.初云『孟子之侄娣』.又云『同姓之囯以侄娣媵』是也.故【释例】曰『古者诸侯之娶.適夫人及左右媵各有侄娣.皆同姓之囯.囯三人.凡九女.参骨肉至亲.所以息阴讼.阴讼息.所以广继嗣』.是其義也.然宋之同姓囯.依【世本】『子姓.殷.时.来.宋.空同.黎.比.髦.自夷.萧』.但【春秋】不载其囯.未知宋之同姓者是何.【释言】云:『媵.送也.』言妾送適行.故夫人侄娣亦称媵也.经傳之说诸侯.唯有继室之女.皆无重娶之禮.故知元妃死.则次妃摄治内事.次妃谓侄娣与媵诸妾之最贵者.【释例】曰『夫人薨.不更聘.必以侄娣媵继室』.是夫人之侄娣与二媵皆可以继室也.適庶交争.祸之大者.禮所以别嫌明疑.防微杜渐.故虽摄治内事.犹不得称夫人.又异於馀妾.故谓之继室.妻处夫之室.故书傳通谓妻為室.言继续元妃在夫之室.

宋武公生仲子.仲子生而有文在其手.曰為『鲁夫人』.故仲子归于我.妇人谓嫁曰归.以手理自然成字.有若天命.故嫁之於鲁.〇妇人谓嫁曰归.本或无曰字.此依【公羊傳】.

傳疏『宋武』至『于我』.
正義曰:【宋囯公爵谱】云:『宋.子姓.其先契.佐唐虞為司徒.封於商.成汤受命.王有天下.及纣无道.周武王灭之.而封其子武庚以绍殷后.武庚作乱.周公伐而诛之.更封纣兄帝乙之元子微子启為宋公.都商丘.今梁囯雎阳县是也.微子卒.其弟微仲代立.穆公七年.鲁隐公之元年也.景公三十六.年鲁哀公之十四年.获麟之歲也.昭公得之元年.【春秋】之傳终矣.其后五世百七十年.而齐魏楚共灭宋.』依【宋世家】微子至武公凡十二君.兄弟相及者二人.武公是微仲九世孙.谥法:『克定祸乱曰武』.

注疏『妇人』至『於鲁』.
正義曰:妇人谓嫁曰归.隐二年【公羊傳】文也.以其手之文理自然成字.有若天之所命使為鲁夫人然.故嫁之於鲁也.成季.唐叔亦有文在其手曰友.曰虞.『曰』下不言『為』.此傳言『為鲁夫人』者.以宋女而作他囯之妻.故傳加『為』以示异耳.非為手文有『為』字.故鲁夫人之上有『為』字也.仲子手有此文.自然成字.似其天命使然.故云有若天命也.隶书起於秦末.手文必非隶书.石经古文虞作𠈌.鲁作𣥏.手文容或似之.其『友』及『夫人』.固当有似之者也.傳重言『仲子生』者.详言之.与上重言『孟子卒』其義同也.旧说云:『若河图洛书天神言语.真是天命.』此虽手有文理.更无灵验.又非梦天.故言有若.

生桓公而惠公薨.言归鲁而生男.惠公不以桓生之年薨.

注疏『言归』至『年薨』.
正義曰:杜知不以桓生之年薨者.以元年傳曰『惠公之薨也.有宋师.大子少.葬故有阙』.少者.未成人之辞.非新始生之称.又改葬惠公而隐公不临.使桓為主.若薨年生则才二歲.未堪為丧主.又羽父弑隐.与桓同谋.若年始十二.亦未堪定弑君之谋.以此知桓公之生非惠公薨之年也.年之长幼.理无所异.杜言此者.欲明庆父為庄公庶兄.故显言此以张本也.【释例】曰『今推案傳之上下.羽父之弑隐公.皆谘谋於桓.然则桓公已成人也.傳云「生桓公而惠公薨」.指明仲子唯有此男.非谓生在薨年也.桓已成人而弑隐.即位乃娶於齐.自应有长庶.长庶.故氏曰孟』.是杜张本之意也.

是以隐公立而奉之.隐公.继室之子.当嗣世.以祯祥之故.追成父志.為桓尚少.是以立為大子.帅囯人奉之.為经『元年春』不书即位傳.〇祯音贞.為桓.于伪反.少.诗照反.大音泰.旧『太』字皆作『大』.后『大』字皆放此.為经.于伪反.后凡為经為傳张本起本之例.皆放此.更不音.

注疏『隐公』至『位傳』.
正義曰:继室虽非夫人.而贵於诸妾.惠公不立大子.母贵则宜為君.隐公当嗣父世.正以祯祥之故.仲子手有夫人之文.其父娶之.有以仲子為夫人之意.故追成父志.以位让桓.但為桓年少.未堪多难.是以立桓為太子.帅囯人而奉之.己则且摄君位.待其年长.故於歲首不即君位.傳於『元年』之前预发此语者.為经不书公『即位』傳.是谓先经以始事也.凡称『傳』者.皆是為经.唯文五年『霍伯臼季等卒』.注云『為六年蒐於夷傳』者.以『蒐於夷』与此文次相接.故不得言张本也.或言张本.或言起本.或言起.检其上下.事同文异.疑杜随便而言也.郑众以為隐公摄立為君.奉桓為大子.案傳言立而奉之是先『立后奉之』也.若隐公先立乃后奉桓.则隐立之时未有大子.隐之為君复何所摄.若先奉大子乃后摄立.不得云『立而奉之』.是郑之谬也.贾逵以為隐立桓為大子.奉以為君.隐虽不即位.称公改元.号令於臣子.朝正於宗庙.言立桓為大子可矣.安在其奉以為君乎.是贾之妄也.襄二十五年齐景公立.傳云『崔杼立而相之』.以此知『立而奉之』谓立為大子.帅囯人奉之.正谓奉之以為大子也.元年傳曰『大子少』.是立為大子之文也.大子者.父在之称.今惠公已薨而言立為大子者.以其未堪為君.仍处大子之位故也.【禮记·曾子问】曰『君薨而世子生』.是君薨之后仍可以称大子也.

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