魏何晏注，宋邢昺疏。昺字叔明，曹州济阴人。太平兴囯中擢九经及第，官至禮部【尚書】，事迹具【宋史】本传。是書盖咸平二年诏昺改定旧疏，颁列学官。至今承用，而传刻颇讹。
【集解】所引十三家，今本各题曰：『某氏』，皇侃【義疏】则均题其名。案奏进序中称『集诸家之善，记其姓名，』侃【疏】亦曰：『何【集注】皆呼人名，惟包独言「氏」者，包名咸，何家讳咸，故不言也』，与序文合，知今本为後来刊版之省文。然周氏与周生烈遂不可分，殊不如皇本之有别。考邢昺【疏】中亦载皇侃何氏讳咸之语，其疏『记其姓名』句则云：『注但记其姓，而此连言名者，以著其姓所以名其人，非谓名字之「名」也。』是昺所见之本已惟题姓，故有是曲说。
【七经孟子考文】称其囯皇侃【義疏】本为唐代所传，是亦一证矣。其文与皇【疏】所载亦异同不一，大抵互有长短。如【学而】篇『不患人之不己知』章，皇【疏】有王肃注一条，【里仁】篇『君子之於天下也』章，皇【疏】有何晏注一条，今本皆无。观顾炎武之【石经考】以石经【儀禮】校监版，或并经文全节漏落，则今本【集解】传刻佚脱，盖所不免。然蔡邕石经【论语】於『而在萧墙之内』句，两本并存，见於【隶释】。陆德明【经典释文】於诸本同异，亦皆并存。盖唐以前经师授受，各守专门，虽经文亦不能画一，无论注文。固不必以此改彼，亦不必以彼改此。今仍从今本录之，所以各存其旧也。
【疏】，【宋志】作十卷，今本二十卷，盖後人依【论语】篇第析之。晁公武【读書志】称其亦因皇侃所采诸儒之说刊定而成。今观其書，大抵翦皇氏之枝蔓，而稍傅以義理，漢学、宋学兹其转关。是【疏】出而皇【疏】微，迨伊洛之说出而是【疏】又微．故【中兴書目】曰：『其書於章句训诂名物之际详矣』，盖微言其未造精微也。然先有是【疏】，而後讲学诸儒得沿溯以窥其奥。祭先河而後海，亦何可以後来居上，遂尽废其功乎？
