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凫氏,㮚氏,函人,鮑人,韗人,畫繢,鍾氏,㡛氏_卷四十

周礼注疏作者:李学勤发布:福哥

2020-8-18 15:30

凫氏为锺.两栾谓之铣.故书『栾』作『乐』.杜子春云:『当为栾.书亦或为栾.铣.锺口两角.』〇栾.本又作鸾.力端反.铣.先典反.

注疏『故书』至『两角』〇释曰:栾.铣一物.俱谓锺两角.古之乐器应律之锺.状如今之铃.不圜.故有两角也

铣间谓之于.于上谓之鼓.鼓上谓之钲.钲上谓之舞.此四名者.锺体也.郑司农云:『于.锺唇之上袪也.鼓.所击处.』〇钲.音征.袪.丘书反.徐丘庶反.

注疏『此四』至『击处』〇释曰:云此四名为锺体.对下角衡非锺体也.以于为袪者.以锺唇厚褰袪然.故谓之袪也

舞上谓之甬.甬上谓之衡.此二名者.锺柄.〇甬.音勇.锺县谓之旋.旋虫谓之幹.旋属锺柄.所以县之也.郑司农云:『旋虫者.旋以虫为饰也.』玄谓今时旋有蹲熊.盘龙.辟邪.〇旋.如字.李信犬反.蹲.音存.盘.畔干反.辟.必亦反.邪.似嗟反.

注疏『旋属』至『辟邪』〇释曰:后郑举汉法.锺旋之上.以铜篆作蹲熊及盘龙.辟邪.辟邪亦兽名.古法亦当然也

锺带谓之篆.篆间谓之枚.枚谓之景.带所以介其名也.介在于鼓钲舞甬衡之间.凡四.郑司农云:『枚.锺乳也.』玄谓今时锺乳侠鼓与舞.每处有九.面三十六.〇篆.直转反.

注疏『带所』至『十六』〇释曰:云『带所以介其名也』者.介.间也.言四处.则中二.通上下畔为四处也.举汉法一带有九.古法亦当然.种有两面.面皆三十六也

于上之攠谓之隧.攠.所击之处攠弊也.隧在鼓中.窐而生光.有似夫隧.〇攠.音摩.刘亡奇反.又莫贺反.隧.音遂.窐.刘乌车反.徐於蛙反.又於圭反.夫.音符.

注疏『攠所』至『夫隧』〇释曰:有二名者.攠据所击之处靡弊.若【礼记】云『国家靡弊窐是也.隧者.据生光如言.故引【司垣氏】『夫隧』.彼隧若镜.亦生光.窐而生光者.本造锺之时即窐.於后生光

十分其铣.去二以为钲.以其钲为之铣间.去二分以为之鼓间.以其鼓间为之舞脩.去二分以为舞广.此言钲之径居铣径之八.而铣间与钲之径相应.鼓间又居铣径之六.与舞脩相应.舞脩.舞径也.舞上下促.以横为脩.从为广.舞广四分.今亦去径之二分以为之间.则舞间之方恒居铣之四也.舞间方四.则鼓间六亦其方也.鼓六.钲六.舞四.此锺口十者.其长十六也.锺之大数.以律为度.广长与圜径.假设之耳.其铸之.则各随锺之制为长短大小也.凡言间者.亦为从篆以介之.钲间亦当六.今时锺或无钲间.〇从.子容反.下同.

文疏『十分』至『舞广』〇释曰:此锺从鼓钲舞三处.上下为十六.口径十而言.故郑云『此锺口寸者.其长十六』.云『锺之大数.以律为度.广长与圜径.假设之耳』者.按【周语】云:『景王将铸无射.问律於伶州鸠.对曰:律所以立均出度.古之神瞽.考中声而量量以制.度律均锺.』韦昭云:『均.平也.度律吕之长短.以平其锺.和其声也.』据此义.假令黄锺之律长九寸.以律计.身倍半为锺.倍九寸为尺八寸.又取半.得四寸半.通二尺二寸半.以为锺.馀律亦如是.其以律为广长与圜径也.此口径十.上下十六者.假设之.取其铸之形.则各随锺之制为长短大小者.此即度律均锺也.凡言间者.亦为从篆以介之.即所图者是也.云『钲间亦当六』.此经不言钲间.故郑言之.以其鼓间六.舞间四.钲间方六可知.经不言者.可知故也.今时或无钲间者.见此经无钲间故也

以其钲之长为之甬长.并衡数也.〇数.色主反.

注疏『并衡数也』〇释曰:知并衡数.以其衡不言其长.又以钲长六为甬长.大长不类.故并衡数也

以其甬长为之围.参分其围.去一以为衡围.衡居甬上.又小.

注疏『衡居甬上又小』〇释曰:以自两栾已上至甬.皆下宽上狭.衡又在甬上.故宜小於甬一分.故三分去一为衡也

参分其甬长.二在上.一在下.以设其旋.令衡居一分.则参分.旋亦二在上.一在下.以旋当甬之中央.是其正.

注疏『令衡』至『其正』〇释曰:上文惟以其钲之长为甬长.并衡数.则未知衡与甬长短之定.故云令衡居一分.假令三分.甬居二.衡居一.一则於甬中央.下有一分.上通衡有二分.故云『令衡居一分.则参分.旋亦二在上.一在下.以旋当甬之中央.是其正』.正.谓上有二分.下有一分也

薄厚之所震动.清浊之所由出.侈弇之所由兴.有说.说犹意也.故书『侈』作『移』.郑司农云:『当为侈.』〇说.徐始锐反.注同.

注疏『说犹』至『为侈』〇释曰:此锺薄厚之所震动.由锺体薄厚.出声震动有石有播也.云『浊之所由出』者.清浊据声.亦由锺之厚薄.云『侈弇之所由兴』者.由锺口侈弇所兴之声.亦有柞有郁.按【典同】.病锺有十等.此但言薄厚.侈弇者.【典同】具陈.於此略言其意.言有意者.即下云『已厚』.『已薄』.不得所之意是也

锺已厚则石.大厚则声不发.〇大.音泰.刘他贺反.下同.

注疏『大厚』至『不发』〇释曰:【典同】亦云厚声石

已薄则播.大薄则声散.

注疏『大薄则声散』〇释曰:【典同】云『薄声甄』.郑云:『甄犹掉也.』与此声播亦一也.以声散则掉也

侈则柞.柞读为『咋咋然』之咋.声大外也.〇柞.侧百反.注咋同.

注疏『柞读』至『外也』〇释曰:【典同】注云:『侈则声迫筰.出去疾.』此声大外亦一也

弇则郁.声不舒扬.

注疏『声不舒扬』〇释曰:【典同】注云:『声郁勃不出.』与此注『不舒扬』亦一也

长甬则震.锺掉则声不正.〇掉.徒吊反.

注疏『锺掉则声不正』〇释曰:【典同】云『薄声甄』.甄犹掉也.谓声掉者.据锺形薄则声掉.此不据锺体据甬长.县之不得所.则锺掉.故声不正也

是故大锺十分其鼓间.以其一为之厚.小锺十分其钲间.以其一为之厚.言若此.则不石.不播也.鼓钲之间同方六.而今宜异.又十分之一犹大厚.皆非也.若言鼓外钲外则近之.鼓外二.钲外一.〇近.附近之近.

注疏『言若』至『外一』〇释曰:云『鼓钲之间同方六』者.据上圜可知.言『今宜异』者.此锺有大小不同.明厚薄宜异.不得同取六也.云『又十分之一犹大厚.皆非也.若言鼓外钲外则近之』者.郑不敢正言.是故云近之.云『鼓外二.钲外一』者.据上所图.鼓外有铣间.乃铣外有二间.钲外唯一间.就外中十分之一为锺厚可也

锺大而短.则其声疾而短闻.浅则躁.躁易竭也.〇闻.音问.下同.易.以豉反.

文疏『锺大』至『短闻』〇释曰:此二者.於乐器中.所系纵声舒而闻远.亦不可.是以【乐记】云『止如槁木』.不欲闻远之验也.故郑云深则安.安难息也

为遂.六分其厚.以其一为之深而圜之.厚.锺厚.深谓窐之也.其窐圜.故书『圜』或作『围』.杜子春云:『当为圜.』

文疏『为遂』至『圜之』〇释曰:此遂谓所击之处.初铸作之时.即已深而圜.以拟击也

㮚氏为量.改煎金锡则不耗.消湅之精.不复咸也..古文或作历.玄谓量当与锺鼎同齐.工异者.大器.〇消湅.音练.下同.复.扶又反.咸.洽斩反.本亦作减.齐.才计反.

注疏『消湅』至『大器』〇释曰:言『改煎金锡』者.如重煎.谓之改煎也.『不耗』.耗.减也.故郑云『消湅之精.不复减也』.『玄谓量当与锺鼎同齐.工异者.大器』者.按上文云『凫氏为磬.㮚氏为量』.六等之中.云『六分其金而锡居其一.谓之锺鼎之齐』.是上齐.中不言㮚氏为量在上齐中.郑以凫氏为锺.锺鼎在上齐之中.㮚氏为量.量是锺类.故知亦在上齐之中矣.故云量当与锺鼎同齐也.云『工异者』.凫氏为锺.不使岛氏兼造量.器大.虽同齐.使别工为之

不秏然后权之.权.谓称分之也.虽异法.用金必齐.〇称.尺证反.

注疏『权谓』至『必齐』〇释曰:云『称分之也』者.谓称金多少.分之以拟铸器也.云『虽异法.用金必齐』者.法谓模.假令为两个鬴.即为两个模.是异法.用金必齐者.器之用金多少.必须齐均也

权之然后准之.准.故书或作『水』.杜子春云:『当为水.金器有孔者.水入孔中.则当重也.』玄谓准击平正之.又当齐大小.

注疏『准故』至『大小』〇释曰:子春从故书为『水』.谓以水齐器.后郑不从者.此金仍未铸器.何得已有器以盛水也.后郑以『准』为『平』.前经已称知轻重.然后更击锻金.令平正之.齐其金之大小也

准之然后量之.铸之於法中也.量读如量人之量.

注疏『铸之』至『之量』〇释曰:此量.谓既准讫.量金汁以入模中铸作之时也.言『量读如量人之量』者.【夏官·量人】直以量地远近及物多少.此量是量金少多之事.故读从之也

量之以为鬴.深尺.内方尺而圜其外.其实一鬴.以其容为之名也.四升曰豆.四豆曰区.四区曰鬴.鬴.六斗四升也.鬴十则锺.方尺.积千寸.於今粟米法.少二升八寸一分升之二十二.其数必容鬴.此言大方耳.圜其外者.为之唇.

注疏『以其』至『之唇』〇释曰:言『量之以为鬴』者.谓量金汁入模.以为六斗四升之鬴.云『深尺.内方尺』者.此据模之形状.云『圜其外』者.谓向下方尺者.鬴之形.向上谓之外.绕口圜之.又厚之以为唇.云『其实一鬴』.受六斗四升也.云『以其容为之名也』者.此量器受六斗四升曰釜.因名此器为鬴.故云以其容为之名也.云『四升曰豆』已下至『则锺』.【左氏传】昭三年.齐晏子辞.连引豆.区.釜.锺者.以其四者皆量器之名也.云『方尺.积千寸』者.云方尺者.上下及旁径为方尺.纵横皆十.破一寸一截.一截得方寸之方百.十截则得千寸也.又云『於今粟米法』者.筭术有筭粟为米之法.故云粟米法也.筭法.方一尺.深尺六寸二分.容一石.如前以纵横十截破之.一方有十六寸二分.容一升.百六十二寸.容一斗.千六百二十寸.容一石.今计六斗四升为釜.以百六十二寸受一斗.六斗各百为六百.六斗各六十.六六三十六.又用三百六十.六斗又各二寸.二六十二.又用十二寸.总用九百七十二寸.为六斗.於千寸之内.仍有二十八寸在.於六斗四升曰鬴.又少四升.未计入.今二十八寸.取十六寸二分为一升.添前为六斗一升.馀有十一寸八分.又取一升分为八十一分.以十六寸二分.一寸当五分.十寸当五十分.又有六寸.五六三十.又当三十分.添前为八十分.是十六寸当八十也.仍有十分寸之二当一分.都并十六寸二分.当八十一分.如是.十一寸八分於八十一分当五十九.更得八十一分升之二十二分.始得一升.添前为六斗二升.复得二升.乃满六斗四升为鬴也

其臋一寸.其实一豆.故书『臋』作『唇』.杜子春云:『当为臋.谓覆之其底深一寸也.』〇臋.徒门反.徐.刘徒恩反.覆.方服反.

文疏『其臋』至『一豆』〇释曰:此谓鬴之底著地者.故子春云『覆之其底深一寸也.』

其耳三寸.其实一升.耳在旁可举也.

文疏『其耳』至『一升』〇释曰:此鬴之耳在旁可举.谓人以手指举之处.云『实一升臋.亦谓覆之所受也

重一钧.重三十斤.

注疏『重三十斤』〇释曰:此据【律历志】三十斤曰钧.百二十斤曰石

其声中黄锺之宫.应律之首.〇中.丁仲反.应.应对之应.

注疏『应律之首』〇释曰:十二辰各有律十二.律以黄锺为初九.故击鬴器之时.其声中黄锺之宫也.不直言中黄锺之声.而云之宫者.十二辰其变声辰各有五声.则子上有宫商角徵羽五声具.今之所中者.中其宫声.不中商角之等.故以宫言之也

概而不税.郑司农云:『令百姓得以量而不租税.』〇概.古爱反.

注疏『郑司』至『租税』〇释曰:按【郑志】.赵商问:『㮚氏为量.概而不税.【廛人职】有税何.』答曰:『官量不税.』若然.此官量镇在市司.所以勘当诸廛之量器以取平.非是寻常所用.故不税.彼廛人所税.在肆常用者也

其铭曰:『时文思索.允臻其极.铭刻之也.时.是也.允.信也.臻.至也.极.中也.言是文德之君.思求可以为民立法者.而作此量.信至於道之中.〇索.所白反.求也.臻.则巾反.为.于伪反.

文疏『其铭』至『其极』〇释曰:自此至『维则』.是鬴器之上铭文

注疏『铭刻』至『之中』〇释曰:云『刻之』者.正谓在模上刻之.非谓在器乃刻.今之锺鼎为文亦尔

嘉量既成.以观四国.以观示四方.使放象之.〇观.古乱反.示也.又如字.注同.放.方往反.永启厥后.兹器维则.』永.长也.厥.其也.兹.此也.又长启道其子孙.使法则此器长用之.〇道.音导.凡铸金之状.故书『状』作『壮』.杜子春云:『当为状.谓铸金之形状.』

文疏『凡铸金之状』〇释曰:此文与下为目.自金与锡已下.㮚氏铸治所候烟气.以知生孰之节

金与锡.黑浊之气竭.黄白次之.黄白之气竭.青白次之.青白之气竭.青气次之.然后可铸也.消湅金锡精粗之候.

段氏.阙.

函人为甲.犀甲七属.兕甲六属.合甲五属.属读如灌注之注.谓上旅下旅札续之数也.革坚者札长.郑司农云:『合甲.削革里肉.但取其表.合以为甲.』〇属.之树反.下及注同.合.如字.旧音閤.注同.

注疏『属读』至『为甲』〇释曰:云『属读如灌注之注』者.义取注著之意也.云『上旅下旅札续之数也』者.谓上旅之中及下旅之中皆有札续.一叶为一札.上旅之中.续札七节.六节.五节.下旅之中亦有此节.故云札续之数也.云『坚者札长』者.则五属者.以其坚寿年多.即下经『三百年』者也

犀甲寿百年.兕甲寿二百年.合甲寿三百年.革坚者又支久.凡为甲.必先为容.服者之形容也.郑司农云:『容谓象式.』

注疏『服者』至『象式』〇释曰:凡造衣甲.须称形大小长短而为之.故为人之形容乃制革也

然后制革.裁制札之广袤.

注疏『裁制札之广袤』〇释曰:上旅七节.六节.节数已定.更观人之形容.长大则札长广.短小则札短狭.故云『裁制札之广袤』.广即据横而言.袤即据上下而说也

权其上旅与其下旅.而重若一.郑司农云:『上旅谓要以上.下旅谓要以下.』〇要.於遥反.下同.

文疏『权其』至『若一』〇释曰:谓札叶为旅者.以札众多.故言旅.旅即众也.先郑云『上旅腰以上』.谓衣也.『下旅腰以下』.谓裳也.故【春秋传】曰『弃其甲裳者也』

以其长为之围.围谓札要广厚.

注疏『围谓札要广厚』〇释曰:此据一札之上.先量上下之长.乃以长中央围之一匝.如此.则长短广狭相称也

凡甲锻不挚则不坚.已敝则桡.郑司农云:『锻.锻革也.挚谓质也.锻革大孰.则革敝无强.曲桡也.』玄谓挚之言致.〇锻.丁乱反.挚.音至.大.音泰.刘菟饿反.致.直置反.下同.

注疏『郑司』至『言致』〇释曰:先郑以『挚』为『质』.后郑不从者.质即革之别名.非生孰之称.故后郑为『致』.致谓孰之至极

凡察革之道.视其钻空.欲其惌也.郑司农云:『惌.小孔貌.惌读为「宛彼北林」之宛.』〇钻.作官反.空.音孔.又如字.下同.惌.於阮反.或云司农音郁.

注疏『郑司』至『之宛』〇释曰:先郑云『惌.小孔貌』者.革恶则孔大.革善则孔小.验今亦然.读如『宛彼北林』之宛者.以音读之

视其里.欲其易也.无败薉也.〇易.以豉反.下同.薉.音秽.本或作秽.视其朕.欲其直也.郑司农云:『朕谓革制.』〇朕.直忍反.櫜之.欲其约也.郑司农云:『谓卷置櫜中也.【春秋传】曰:櫜甲而见子南.』〇櫜.音羔.刘古道反.卷.眷勉反.下文同.

文疏『櫜之欲其约也』〇释曰:先郑引【春秋】者.按昭元年【左氏传】.郑公孙黑与子南争徐吾犯之妹.適子南氏.子晳怒.既而櫜甲而见子南.欲杀之.彼以衣里著甲谓之櫜.与此别.引之者.彼以衣藏甲为櫜.此亦以甲衣藏甲为櫜.藏甲为櫜相似.故引以为证也

举而视之.欲其丰也.丰.大.

文疏『举而』至『丰也』〇释曰:此文与上经相对举之.正谓於櫜中取而举之.衣之.欲其无齘也.郑司农云:『齘谓如齿齘.』〇衣.於既反.齘.户界反

注疏『郑司』至『齿齘』〇释曰:人之齿齘前却不齐.札叶参差.与齿齘相似.故以齘为喻

视其钻空而惌.则革坚也.视其里而易.则材更也.视其朕而直.则制善也.櫜之而约.则周也.举之而丰.则明也.衣之无齘.则变也.周.密致也.明.有光燿.郑司农云:『更.善也.变.随人身便利.』〇更.音庚.便.婢面反.

文疏『视其』至『变也』〇释曰:此文历序上文.於此总结之也

鲍人之事.鲍.故书或作『鞄』.郑司农云:『【苍颉篇】有鞄𦳾.』〇鞄.匹学反.刘音朴.颉.户结反.𦳾.人兖反.

文疏『鲍人之事』〇释曰:此文与下经为总目.先郑取【苍颉篇】.从故书为『鞄字者.鲍乃从鱼.此官治皮.宜从革.故玄引先郑.於此取从革旁之义

望而视之.欲其荼白也.韦革.远视之.当如茅莠之色.〇荼.音徒.莠.音酉.又音秀.

文疏『望而』至『白也』〇释曰:此官主革不主韦.韦目韦氏为之.郑云『韦革』者.夹句而言耳.荼即茅莠也

进而握之.欲其柔而滑也.谓亲手烦撋之.〇撋.人专反.刘而垂反.或如询反.卷而抟之.欲其无迆也.郑司农云:『卷读为「可卷而怀之」之卷.抟读为「缚一如瑱」之缚.谓卷缚韦革也.迆读为「既建而迆之」之迆.无迆.谓革不𩏣.〇抟.直转反.或除面反.下同.缚.直转反.瑱.他见反.本或作颠.音同.𩏣.音亏.又许皮反.

注疏『郑司』至『不𩏣』〇释曰:先郑云『可卷而怀之𩏣.【论语】文.云『抟读为「缚一如瑱」之缚』者.按昭二十六年【左氏传】云『以币锦二两.缚一如瑱』

视其著.欲其浅也.郑司农云:『谓郭韦革之札入韦革.浅缘其边也.』玄谓韦革调善者铺著之.虽厚如薄然.〇著.直略反.下『视其著』同.札.侧八反.刘侧列反.铺.普吴反.又音孚.著之.直略反.又丁略反.察其线.欲其藏也.故书『线』或作『综』.杜子春云:『综当为系旁泉.读为絤.谓缝革之缕.』〇线.思贱反.注絤同.革欲其荼白而疾澣之.则坚.郑司农云:『韦革不欲久居水中.』〇澣.户管反.欲其柔滑而腛脂之.则需.故书『需』作『𠟺』.郑司农云:『腛读如「沾渥」之渥.𠟺读为「柔需」之需.谓厚脂之韦革柔需.』〇腛.於角反.刘音屋.需.人兖反.注同.𠟺.而髓反.又人兖反.渥.於角反.

注疏『郑司』至『柔需』〇释曰:先郑据【诗】云『既沾既渥.生我百穀』

引而信之.欲其直也.信之而直.则取材正也.信之而枉.则是一方缓.一方急也.若苟一方缓.一方急.则及其用之也.必自其急者.先裂若苟自急者先裂.则是以博为帴也.郑司农云:『帴读为翦.谓以广为狭也.』玄谓翦者.如『俴浅』之俴.或者读为『羊猪戋』之戋.〇信.音申.刘音新.下皆同.帴.音践.或山箭反.俴.音践.刘仕显反.戋.刘音普见反.依字.才丹反.【字林】昨善反.沈云:『马融音浅.于宝为残.与【周易】戋戋之字同.亦音素千反.不知其义.』或云字则如沈释.而羊猪戋之语未见出处.俗谓羊猪脂为𦙽.音素千反.岂取此乎.按【周礼注】『残馀』字本多作戋.宜依残音.

注疏『郑司』至『之戋』〇释曰:先郑读『帴』为『翦』者.翦亦是狭少之意.后郑转帴为『浅』者.从【小戎】诗『小戎浅收』之俴.读为『羊猪戋』者.义亦同.按彼【小戎】诗.俴者.浅也.谓车深四尺四寸.其车广六尺六寸.是广深不得.是一方缓一方急.以博为浅.以广为狭之喻

卷而抟之不迆.则厚薄序也.序.舒也.谓其革均也.视其著而浅.则革信也.信.无缩缓.察其线而藏.则虽敝不甐.甐.故书或作邻.郑司农云:『邻读为「磨而不磷」之磷.谓韦革缝缕没藏於韦革中.则虽敝.缕不伤也.』〇甐.音吝.或作邻.音同.注同.

注疏『磨而不磷』〇释曰:先郑云『邻读为磨而不磷之磷』者.【论语】孔子辞

韗人为皋陶.郑司农云:『韗.书或为𩋃.皋陶.鼓木也.』玄谓𩋃者.以皋陶名官也.𩋃则陶.字从革.〇韗.况万反.众家并音运.𩋃.音陶.徒刀反.

注疏『郑司』至『从革』〇释曰:先郑知『皋陶.鼓木』者.以上言『为皋陶』.下即云『长六尺有六寸』.鼓木之事.明皋陶即是长六尺六寸者.故知也.『玄谓𩋃者.以皋陶名官』者.依先郑从𩋃为鼓木.还以𩋃为𩋃人之官.是皋陶官名也.𩋃即陶字.从革.若然.后郑为𩋃人为皋陶.不取韗字为官名

长六尺有六寸.左右端广六寸.中尺.厚三寸.版中广头狭为穹隆也.郑司农云:『谓鼓木一判者.其两端广六寸.而其中央广尺也.如此乃得有腹.』〇穹.起弓反.下同.

注疏『版中』至『有腹』〇释曰:先郑以经论鼓木一判.更不言版数多少.而知得有腹者.以版两端广六寸.中广一尺.自然有腹可知

穹者三之一.郑司农云:『穹读为「志无空邪」之空.谓鼓木腹穹隆者居鼓三之一也.『玄谓穹读如「穹苍」之穹.穹隆者居鼓面三分之一.则其鼓四尺者.版穹一尺三寸三分寸之一也.倍之为二尺六寸三分寸之二.加鼓四尺.穹之径六尺六寸三分寸之二也.此鼓合二十版.〇邪.似嗟反.

注疏『郑司』至『十版』〇释曰:先郑云:『穹读为志无空邪之空』者.无所指斥.故后郑读从『穹苍』之穹也.先郑云『穹隆者居鼓三之一也』者.言犹未足.故后郑增成.『玄谓穹读如穹苍之穹』者.谓从【诗】云『以念穹苍』者也.云『穹隆者』.下至『合二十版』.此郑所言.皆从二十版计之.乃得面四尺及穹之尺数.经既不言版数.知二十版者.此以上下相约可知.何者.此鼓言版之宽狭.不言面之尺数.下经二鼓皆言鼓四尺.不言版之宽狭.明皆有鼓四尺乃鼓版之广狭也.若然.下二鼓皆云鼓四尺.明此鼓亦四尺.据面而言.若然.鼓木两头广六寸.面有四尺.二十版.二六十二.长丈二尺.围三径一.是一丈二尺得面径四尺矣.以此面四尺穹隆加三之一.三尺加一尺.其一尺者居九寸.加三寸.其一寸者为三分.取一分.并之得一尺三寸三分寸之一也.此据一厢而言.倍之为二尺六寸三分寸之二.乃加鼓面四尺.总为六尺六寸三分寸之二也

上三正.郑司农云:『谓两头一平.中央一平也.』玄谓三读当为参.正.直也.参直者.穹上一直.两端又直.各居二尺二寸.不弧曲也.此鼓两面.以六鼓差之.贾侍中云『晋鼓大而短』.近晋鼓也.以晋鼓鼓金奏.〇三.音参.七南反.近.附近之近.

注疏『郑司』至『金奏』〇释曰:先郑据经云『三正』解之.亦得合义.但不定尺寸之数.虽言三平.恐平中有长短.故后郑增成之.云『三当读为参.正.直也.参直者.穹上一直.两端又直.各居二尺二寸』.是三处尺数等.是为参直也.云『不弧曲也』者.下皋鼓倨句磬折.即弧曲不参直.故引证此为与彼异也.云『此鼓两面』者.下经二鼓言四尺之面.此经不言四尺之面.故言之.对发祭祀三鼓四面已下.云『以六鼓差之』者.鼓人雷鼓祀天.灵鼓祭地.路鼓享鬼.下二鼓.据【鼓人】『贲鼓鼓军事.皋鼓鼓役事』.惟此鼓经不言其名.五鼓已配讫.惟有晋鼓当此鼓可知.故引贾侍中云『晋鼓大而短.近晋鼓也』.此后郑所解也.云『晋鼓鼓金奏』者.【鼓人】文也

鼓长八尺.鼓四尺.中围加三之一.谓之鼖鼓.中围加三之一者.加於面之围以三分之一也.面四尺.其围十二尺.加以三分一.四尺.则中围十六尺.径五尺三寸三分寸之一也.今亦合二十版.则版穹六寸三分寸之二耳.大鼓谓之鼖.以鼖鼓鼓军事.郑司农云:『鼓四尺.谓革所蒙者广四尺.』〇贲.扶云反.本或作贲攵.又作鼖.皆同.

注疏『中围』至『四尺』〇释曰:云『鼓四尺鼖者.谓鼓面也.云『中围加三之一鼖者.谓将中央围加於面之围三分之一也.云『面四尺.其围十二尺.加以三分一.四尺』者.添四面围丈二尺为十六尺.然后径之.十五尺径五尺.馀一尺.取九寸.径三寸.取馀一寸者破为三分.得一分.总径五尺三寸三分寸一.此言中围加三之一.与上穹三之一者异.彼林一相之穹.加面三之一.故两相加二尺六寸三分寸二.此则於面四尺总加三分之一.则总一尺三寸三分寸一.若然.此穹隆少校晋鼓一尺三寸三分寸之一也.与彼穹隆异也.今此版亦合二十版者.此经云『鼓四尺』.若不二十版.亦不合此数也.『则版穹六寸三分寸二』者.此亦据一相而言.云『大鼓谓之鼖』者.鼖训为大.对晋鼓长六尺六寸而言.若对下文皋鼓长丈二尺.则彼又大矣.云『鼖鼓.鼓军事』者.【鼓人】文

为皋鼓.长寻有四尺.鼓四尺.倨句.磬折.以皋鼓鼓役事.磬折.中曲之.不参正也.中围与鼖鼓同.以磬折为异.

注疏『以皋』至『为异』〇释曰:云『以皋鼓鼓役事』者.【鼓人】文.『磬折.中曲之.不参正也』者.磬折者.粗处近上.故不得参正也

凡冒鼓.必以启蛰之日.启蛰.孟春之中也.蛰虫始闻雷声而动.鼓所取象也.冒.蒙鼓以革.

注疏『启蛰』至『以革』〇释曰:云『启蛰.孟春之中也』者.正月立春.节启蛰中.故云中也.云『蛰虫始闻雷声而动』者.蛰虫启户.由闻雷声.是鼓所取象.故以此时冒之.按【月令·仲秋】云『雷乃始收』.注:『雷乃收.声在地中.动内物.』则此云『孟春始闻雷声而动』者.亦谓末出地时.故蛰虫闻之而动.至二月.即雷乃发声出地.蛰虫启户而出.故【月令·仲春】云『日夜分.雷乃发声.蛰虫咸动.启户而出』是也

良鼓瑕如积环.革调急也.

注疏『革调急也』〇释曰:『瑕』与『环』.皆谓漆之文理.谓『革调急』故然.若急而不调.则不得然也

鼓大而短.则其声疾而短闻.〇闻.音问.下同.鼓小而长.则其声舒而远闻.

文疏『鼓大』至『远闻』〇释曰:此乃鼓之病.大小得所.如上三者所为.则无此病

韦氏.阙.

裘氏.阙.

画缋之事.杂五色.东方谓之青.南方谓之赤.西方谓之白.北方谓之黑.天谓之玄.地谓之黄.青与白相次也.赤与黑相次也.玄与黄相次也.此言画缋六色所象及布采之第次.缋以为衣.

文疏『画缋』至『次也』〇释曰:此一经言次.次画於衣之事.画缋并言者.言画是总语.以其缋绣皆须画之.言『缋』.则据对方而言.自『东方』已下是也.自言『东方谓之青』至『谓之黄』六者.先举六方有六色之事.但天玄与北方黑.二者大同小异.何者.玄黑虽是其一.言天止得谓之玄天.不得言黑天.若据北方而言.玄黑俱得称之.是以北方云玄武宿也.『青与白相次』已下.论缋於衣.为对方之法也

注疏『此言』至『为衣』〇释曰:郑云『画缋六色所象』者.解经『地谓之黄』已上文.云『及布采之第次』者.解经『青与白』已下文.云『缋以为衣』者.案【虞书】云:『予欲观古人之象日.月.星辰.山.龙.华虫作缋.』是据衣如言缋.故郑云缋以为衣也

青与赤谓之文.赤与白谓之章.白与黑谓之黼.黑与青谓之黻.五采备谓之绣.此言刺绣采所用.绣以为裳.

注疏『此言刺绣采所用绣以为裳』〇释曰:此一经皆北方为绣次.凡绣亦须画.乃刺之.故画.绣二工.共其职也.云『绣以为裳』者.案【虞书】云:『宗彝.藻.火.粉米.黼.黻.絺绣.』郑云:『絺.紩也.』谓刺绣於裳.故郑云刺以为裳也.衣在上阳.阳主轻浮.故画之.裳在下阴.阴主沉重.故刺之也

土以黄.其象方.天时变.古人之象.无天地也.为此记者.见时有之耳.子家驹曰『天子僣天』.意亦是也.郑司农云:『天时变.谓画天随四时色.

文疏『士以黄其』至『时变』〇释曰:此乃六色之外.别增此天地二物於衣.故於下特言之也

注疏『古人』至『时色』〇释曰:郑云『古人之象.无天地也』者.此据【虞书】日月以下.不言天地.云『为此记者.见时有之耳』者.古人既无天地.若记者不见时君画於衣.记人何因辄记之为经典也.『子家驹曰「天子僣天」意亦是也』者.按【公羊传】云:『昭公谓子家驹云:「李氏僣于公室久矣.吾欲杀之.何如.」子家驹曰:「天子僣天.诸侯僣天子.」』彼云僣天者.未知僣天何事.要在古人衣服之外.别加此天地之意.亦是僣天.故云意亦是也.先郑云『天时变.谓画天随四时色』者.天逐四时而化育.四时有四色.今画天之时.天无形体.当画四时之色.以象天地.若然.画土当以象地色也

火以圜.郑司农云:『为圜形似火也.』玄谓形如半环然.在裳.〇圜.音环.

注疏『郑司』至『在裳』〇释曰:先郑云『为圜形似火也』.后郑云『如半环然』.此亦与先郑不别.增成之耳.孔安国以为火字也.与此别也.知在裳者.【虞书】藻火已下皆在裳

山以章.『章』读为『獐』.獐.山物也.在衣.齐人谓麇为獐.〇獐.音章.麇.俱伦反.水以龙.龙.水物.在衣.

注疏『章读』至『为獐』〇释曰:马氏以为獐.山兽.画山者并画獐.龙.水物.画水者并画龙.郑即以獐表山.以龙见水.此二者各有一是一非.古人之象.有山不言獐.有龙不言水.今记人既有獐有水.止可画山兼画獐.画龙兼画水.何有弃本而遵末也

鸟兽蛇.所谓华虫也.在衣.虫之毛鳞有文采者.

注疏『所谓』至『采者』〇释曰:云『所谓华虫也』者.所谓【虞书】云『山.龙.华虫』.彼画华虫.次在龙下.此文亦次龙下.故知当华虫也.言华者.象草华.言虫者.是有生之总号.言鸟.以其有翼.言兽.以其有毛.言蛇.以其有鳞.以首似鷩.亦谓之鷩冕也.故云『虫之毛鳞有文采』也.【虞书】有十二章.於此惟言四章.又兼言天地.而不云日月星藻与宗彝者.记人之言.略说之耳

杂四时五色之位以章之.谓之巧.章.明也.缋绣皆用五采鲜明之.是为巧.

注疏『章明』至『为巧』〇释曰:此经总结上文也.上有六色.此言五者.下别言素功.故言五.或可玄黑共说也

凡画缋之事.后素功.素.白采也.后布之.为其易溃汙也.不言绣.绣以丝也.郑司农说以【论语】『缋事后素』.〇为.于伪反.

锺氏染羽.以朱湛丹林三月.而炽之.郑司农云:『湛.渍也.丹秫.赤粟.』玄谓湛读如『渐车帷裳』之渐.炽.炊也.羽所以饰旌旗及王后之车.〇湛.子潜反.或子鸩反.又音鸩.秫.音述.渐.子潜反.下『沤渐』同.

注疏『郑司』至『之车』〇释曰:染布帛者.在【天官·染人】.此锺氏惟染鸟羽而已.要用朱与秫则同.彼染祭服有玄纁.与此不异故也.案【染人】云『春暴练.夏纁玄』.注云:『凡染.当及盛暑热润.始湛研之.三月而后可用.』若然.云『以朱湛丹秫三月.而炽之』.炽之当及盛暑热润.则初以朱湛丹秫.当在春日豫湛.至六月之时.即染之矣.玄谓『湛』读如『渐车帷裳』之渐者.读从【卫诗】也.云『羽所以饰旌旗及王后之车』者.【司常】云:『全羽为旞.析羽为旌.』自馀旌旗竿首.亦有羽旄.【巾车】有重翟.厌翟.翟车之等.皆用羽是也.案【夏采】注云:『夏采.夏翟羽色.【禹贡】徐州贡夏翟之羽.有虞氏以为緌.后世或无.故染鸟羽.象而用之.谓之夏采.』此是锺氏所染者也

淳而渍之.淳.沃也.以炊下汤沃其炽.烝之以渍羽.渍犹染也.〇淳.章均反.注及下同.

注疏『淳沃』至『染也』〇释曰:上『炽之』.谓以朱湛丹秫.三月末乃炽之.即以炊下汤淋所炊丹秫.取其汁以染鸟羽.而又渐渍之也

三入为纁.五入为緅.七入为缁.染纁者.三入而成.又再染以黑.则为緅.緅.今礼俗文作爵.言如爵头色也.又复再染以黑.乃成缁矣.郑司农说以【论语】曰『君子不以绀緅饰』.又曰『缁衣羔裘』.【尔雅】曰:『一染谓之縓.再染谓之窥.三染谓之纁.』【诗】云:『缁衣之宜兮.』玄谓此同色耳.染布帛者.染人掌之.凡玄色者.在緅缁之间.其六入者与.〇纁.许云反.緅.侧留反.刘祖侯反.复.扶又反.绀.古闇反.縓.仓给反.范仓乱反.窥.敕贞反.本又作䞓.亦作赪.与.音馀.

注疏『染纁』至『者与』〇释曰:凡染纁玄之法.取【尔雅】及此相兼乃具.按【尔雅】:『一染谓之縓.再染谓之窥.三染谓之纁三入谓之纁.』即与此同.此三者皆以丹秫染之.此经及【尔雅】不言四入及六入.按【士冠】有『朱纮』之文.郑云:『朱则四入与.』是更以纁入赤汁.则为朱.以无正文.约四入为朱.故云『与』以疑之.云『【论语】曰「君子不以绀緅饰」』者.【淮南子】云:『以涅染绀.则黑於涅.』涅即黑色也.纁若入赤汁.则为朱.若不入赤而入黑汁.则为绀矣.若更以此绀入黑.则为緅.而此五入为緅是也.绀緅相类之物.故连文云君子不以绀緅饰也.若更以此緅入黑汁.即为玄.则六入为玄.但无正文.故此注与【士冠礼】注皆云『玄则六入与』.更以此玄入黑汁.则名七入为缁矣.但缁与玄相类.故礼家每以缁布衣为玄端也.云『礼俗文作爵.言如爵头色』者.以其爵赤多黑少故也

筐人.阙.

㡛氏湅丝.以涚水沤其丝七日.去地尺暴之.故书『涚』作『湄』.郑司农云:『湄水.温水也.』玄谓涚水.以灰所泲水也.沤.渐也.楚人曰沤.齐人曰涹.〇㡛.音芒.湅.音练.下同.涚.书锐反.沤.乌豆反.李又乌侯反.暴.步卜反.刘步莫反.下同.湄.刘音眉.一音奴短反.泲.子礼反.涹.乌禾反.又於伪反.一音乃罪反.

注疏『故书』至『曰涹』〇释曰:诸家及先郑皆以涚水为温水.后郑独不从者.礼有涚.齐谓泲酒为涚.则此涚亦当泲灰汁为涚.故不从温水也.云『齐人曰涹』者.亦是沤义

昼暴诸日.夜宿诸井.七日七夜.是谓水湅.宿诸井.县井中.湅帛.以栏为灰.渥淳其帛.实诸泽器.淫之以蜃.渥读如缯人渥菅之渥.以栏木之灰.渐释其帛也.杜子春云:『淫当为.书亦或为湛.』郑司农云:『泽器.谓滑泽之器.蜃谓炭也.【士冠礼】曰:「素积白屦.以魁柎之.」说曰「魁.蛤也」.【周官】亦有白盛之蜃.蜃.蛤也.』玄谓淫.薄粉之.令帛白.蛤.今海旁有焉.〇栏.音练.李又来践反.或音兰.渥.乌豆反.与沤同.注『渥菅』同.蜃.当轸反.练.以陵反.菅.古颜反.湛.子潜反.冠.古乱反.屦.九具反.魁.苦迥反.又作𩲊.柎.方于反.蛤.古盍反.粉.如字.刘方问反.

注疏『渥读』至『有焉』〇释曰:郑云『渥读如鄫人渥菅之渥』者.按哀八年.吴伐鲁.云:初.武城人或有因於吴竟田焉.拘鄫人之沤菅者.曰:「何故使吾水滋.」是其事.引【士冠礼】曰『素积白屦.以魁柎之』者.谓皮弁服.白布衣.而素积以为裳.屦裳同色.故素积白白屦.故以蜃灰柎之也

清其灰而盝之.而挥之.清.澄也.於灰澄而出盝.晞之.晞而挥去其蜃.〇盝.音鹿.挥.音辉.去.起吕反.而沃之.而盝之.而涂之.而宿之.更渥淳之.明日.沃而盝之.朝更沃.至夕盝之.又更沃.至旦盝之.亦七日如沤丝也.〇朝.此一字.张遥反.馀皆『朝廷』之朝.昼暴诸日.夜宿诸井.七日七夜.是谓水湅.

文疏『昼暴』至『水湅』〇释曰:湅帛湅丝盖有二法.上文为族湅法.此文是水湅法也

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