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大暑日祭海,掌管瘟疫的五圣被请上大暑船,驱往海上焚毁

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浩然文史 發表於 2020-7-22 11:20 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

我国民间普遍存在游神(本地守护神巡游)活动,有人说这迷信,应当予以取缔,也有人说这是劳动人民对历代英雄人物的纪念及信仰,有利于守护国民族的英雄精神永恒流传。在广东地区,每年元宵节,要举行守护神巡游大收步的活动,是日酉时至戌时,守护神巡游起步,人们抬着守护神挨家挨户搜捕瘟疫邪秽,并押上舟,然后将花舟放入江中,燃火焚毁,此即收步,收步之礼的最后一步是燃放烟花,请守护神安坐欣赏,并赐赏人们“幸运签”,俗称“执炮”,得者将在本年添丁发财。

在我国江浙地区,存在另一种游神活动,这种活动即与迷信无法挂钩,因人们最后要焚毁的花舟,关押着的不再是瘟疫邪秽,而是掌管施放瘟疫邪秽的神灵,下面我们来看看这是怎么回事吧。

民间游神活动

民间游神活动

民间游神活动

东南沿海地区尤其是闽浙地区的民,在漫长的农业时代以渔业为生。这是一项在茫茫大海口浪尖上过活的生计,每天能够捕捉到多少完全取决于天气海洋,为了祈求丰收和生命安全,人们自然就会举办祭拜海洋的民间活动。

春节期间,守护神巡游得到劳动人民的拜祭

春节期间,守护神巡游得到劳动人民的拜祭

春节期间,守护神巡游得到劳动人民的拜祭

在我国的浙江州地区,即流传着一项持续数月的祭海习俗——『赶大暑船』。

江浙地区赶大暑船

江浙地区赶大暑船

江浙地区赶大暑船

一、以海为生的渔民们

台州位于我国浙江省南部,自古以来便是我国东部沿海的重要港口城市。那里的民众大多『兴鱼之利,通舟楫之便』,以捕鱼、晒盐、对外贸易收入的重要来源,是典型的沿海城市的生活方式。

到了明清时期,因朝廷宣布闭关与禁止海上贸易,沿海百姓无法通过贸易获得收入,而只剩下捕鱼这一条生路,这更让他们对海洋产生了强烈的依赖感和崇高的敬畏感,也逐渐形成了形形色色的祭海民俗

送『大暑船』,顾名思义,即民众将制作的船只放入海中,其在海上自由漂流。人们普遍认为,送大暑船习俗与古代送瘟神的活动有密切的联系。百姓希望将所有的瘟疫、灾难与不幸都装入船中,而船只在海上漂浮得越远越好,最好的结局就是一去不复返,一旦船只漂泊回来,则认为是被厄运纠缠上的凶兆。

我国古代盛传有张元伯、刘元达、赵公明、文业、钟仕贵等5位掌管瘟疫的神灵,他们被称为『瘟使者』,后来被简称为『五圣』。中国人的精神世界,有时候和世俗世界一样『势力』,对财神人们是争先恐后、喜气洋洋地迎接,而对『五圣』则是避之唯恐不及,于是就想出了种种送『五圣』的办法。人们将『五圣』放在船上,让他们在海上随风飘荡,希望能够送走这等人间不幸。

五圣庙

五圣庙

五圣庙

、送大暑船的准备工作

送大暑船最关键的一项准备工作,就是制作船只,即所谓的『大暑船』。这项工作往往从每年的农历月份开始,必须赶在大暑节气之前的半个月即小暑节气左右完成,以便开展后续工作。

制作大暑船并不是渔民自己亲力亲为的,他们往往会委托当地的木匠与工匠进行制作。大暑船也不是真正的船只,而是仿照真船,按长82米的标准制作的,差不多是真船的1/3大小,当船眼安装完成,就标志着大暑船正式完工。

大暑船并不是简单的缩小版渔船,在制作过程中还有许多讲究。例如船只制作完毕之后,还要在船身上进行涂创作,画像内容大多是一些驱逐邪魅的民间故事神话传说;大暑船内还要设立专供奉『五圣』的神龛香案,并摆放按比例缩小的的家具,以及用纸捏造的全副武装的士兵。

张元伯,刘元达,赵公明,史文业,钟仕贵五圣

张元伯,刘元达,赵公明,史文业,钟仕贵五圣

张元伯,刘元达,赵公明,史文业,钟仕贵五圣

船只制作完毕后,就要进行下一项工作,即『迎圣』。迎圣仪式往往在小暑开始,在这一天清晨,人们要按顺序开启摆放着『五圣』的木箱以将其请出,并摆放在托上。随后人们会向『五圣』拜拜,并将托盘高举过头顶,再将其放入轿当中,运送至当地的『五圣庙』,接受民众的朝拜。

往后直至大暑节气的前一天,人们会在五圣庙附近做道场,给五圣送礼品,并在五圣庙附近搭戏班子唱戏,这种种活动被称为『娱圣』,目的是使神灵高兴。

而在小暑至大暑这半个月的时间内,人们还要挑选一天进行『请活动』,具体来说就是将各个庙宇当中的『神灵』请到圣庙『做客』,五圣自然也是宴请的重要对象,待各位神灵『酒饭饱』之后,再将他们送回各自的庙宇。

三、大暑日送大暑船

活动高潮还要属送大暑船当天,即大暑节气这一天。大暑上午,大量香客会来到庙中祭拜;临近中午的时候,香客们离去,人们要将五圣庙清扫干净,随后请出大暑船,将其放在准备好的拖当中,然后将『五圣』及其他两位本地神灵放入轿子,跟随大暑船一同前往海边。

祭送五圣

祭送五圣

祭送五圣

在运送大暑船及神灵前往海边的过程中,轿子会时常停下来休息一会,在休息的空隙人们会举行许许多多的活动,如舞舞狮。等到队伍到达江边后,祭海仪式才算正式开始。

人们首先将五圣的神偶放在祭上,随后主持人宣读祭词,待念完之后,五圣神偶便被放置在大暑船上的神龛中。随后大暑船被人们连接到渔船身上,用渔船拉起出港,待到指定地点后,人们便会用火点燃大暑船,任其浮沉,之后渔船返航,至此一年一度的送大暑船活动正式完成。人们希望通过送大暑船,祈求获得海洋的庇佑,保佑国家风调雨顺、四海升平,一方安康富足。

大暑船入海

大暑船入海

大暑船入海

文史君说

送大暑船是台州等东南沿海地区一年一度的盛事,2009年被列为浙江省第三批非物质文化遗产名录。送大暑船活动往往会持续数月,直到大暑当天才能完成全部活动。当大暑船载着五圣飘向海洋深处,汹汹火焰吞噬了大暑船,浩淼海水浸透了让人心生畏惧的霉运。一项繁琐的民俗活动,承载着人们丰富的内心世界,从古至今,人们的认识水平已有了质的飞跃,送大暑船活动不再单纯达着人们对瘟神的恐惧,更有对茫茫海洋的敬畏,以及对未来生活的憧憬。

参考文献

方柔嘉:〖传承与变貌——以非物质文化遗产葭址『送大暑船』习俗为例〗,〖自然与文化:遗产研究〗2019年第7期。

方柔嘉:〖浙江合州葭址『送大暑船』民俗发展中的传承与变迁〗,浙江硕士学位论文,2019年。

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