2020-7-12 19:29
昭王問於觀射父昭王．楚平王之子昭王熊軫．觀射父．楚大夫．曰：『周書所謂重．黎寔使天地不通者．何也周書．周穆王之相甫侯所作呂刑也．重．黎．顓頊掌天地之臣．呂刑曰：『乃命重．黎．絕地天通．』謂少皞之末．民神雜糅．不可方物．顓頊受之．乃命南正重司天以屬神．火正黎司地以屬民．是謂絕地與天相通之道也．若無然．民將能登天乎若重．黎不絕天地．民豈能上天乎．．』
對曰：『非此之謂也．古者民神不雜雜．會也．謂司民．司神之官各異．民之精爽不攜貳者．而又能齊肅衷正爽．明也．攜．離也．貳．二也．齊．一也．肅．敬也．衷．中也．其智能上下比義義．宜也．其聖能光遠宣朗聖．通也．朗．明也．其明能光照之．其聰能聽徹之徹．達也．如是則明神降之降．下也．在男曰覡．在女曰巫巫．覡．見鬼者．周禮．男亦曰巫．是使制神之處位次主處．居也．位．祭位也．次主．次其尊卑先後．而為之牲器時服牲．牲之毛色．小大也．器．所當用也．時服．四時服色所宜．而後使先聖之後之有光烈烈．明也．而能知山川之號號．名位也．高祖之主高祖．廟之先也．宗廟之事．昭穆之世父昭．子穆．先後之次也．春秋躋僖公．謂之逆祀．齊敬之勤齊．莊也．禮節之宜．威儀之則．容貌之崇崇．飾也．忠信之質質．誠也．禋絜之服絜祀曰禋．而敬恭明神者．以為之祝祝．太祝．掌祈福祥．使名姓之後．能知四時之生名姓．謂舊族．若伯夷．炎帝之後．為堯秩宗．生．嘉穀韭卵之屬．犧牲之物．玉帛之類．采服之儀．彝器之量彝．六彝．器．俎豆．量大小也．次主之度疏數之度．屏攝之位周氏云：『屏．並也．攝．主人之位．』昭謂：屏．屏風也．攝．形如今要扇．皆所以明尊卑．為祭祀之位．近漢亦然．壇場之所除地曰場．上下之神．氏姓之出所自出也．而心率舊典者為之宗宗．宗伯．掌祭祀之禮．於是乎有天地神民類物之官．是謂五官類物．謂別善惡．利器用之官．各司其序．不相亂也．民是以能有忠信．神是以能有明德明德．謂降福祥．不為災孽．民神異業業．事也．敬而不瀆．故神降之嘉生嘉生．善物．民以物享．禍災不至．求用不匱．及少皞之衰也．九黎亂德少皞．黃帝之子金天氏也．九黎．黎氏九人．蚩尤之徒也． 案：『蚩尤之徒也』五字原脫．據尚書呂刑疏引韋注補．民神雜糅．不可方物同位故雜糅．方．猶別也．物．名也．夫人作享．家為巫史夫人．人人也．享．祀也．巫．主接神．史．次位序．言人人自為之．無有要質質．誠也．民匱於祀．而不知其福言民困匱於祭祀．而不獲其福．烝享無度．民神同位．民瀆齊盟．無有嚴威齊．同也．嚴．敬也．威．畏也．神狎民則．不蠲其為狎．習也．則．法也．蠲．絜也．其為．所為也．嘉生不降．無物以享．禍災薦臻．莫盡其氣薦．重也．臻．至也．氣．受命之氣也．顓頊受之少皞氏歿．顓頊氏作．受．承服也．乃命南正重司天以屬神南．陽位．正．長也．司．主也．屬．會也．所以會群神．使各有分序．不相干亂也．周禮．則宗伯掌祭祀．命火正黎司地以屬民唐尚書云：『「火」．當為「北．」』北．陰位也．周禮．則司徒掌土地民人者也．使復舊常．無相侵瀆侵．犯也．是謂絕地天通絕地民與天神相通之道．其後．三苗復九黎之德其後．高辛氏之季年．三苗．九黎之後．高辛氏衰．三苗為亂．行其凶德．如九黎之為也．堯興而誅之．堯復育重．黎之後．不忘舊者．使復典之育．長也．堯繼高辛氏．平三苗之亂．紹育重．黎之後．使復典天地之官．羲氏．和氏是也．以至於夏．商．故重．黎氏世敘天地．而別其分主者也敘．次也．分．位也．其在周．程伯休父其後也．當宣王時．失其官守．而為司馬氏程．國．伯．爵．休父．名也．失官守．謂失天地之官．而以諸侯為大司馬．詩曰『王謂尹氏．命程伯休父』是也．寵神其祖．以取威於民．曰：「重寔上天．黎寔下地寵．尊也．言休父之後世．尊神其祖．以威耀其民．言重能舉上天．黎能抑下地．令相遠．故不復通也．」遭世之亂．而莫之能禦也亂．謂幽．平以下．禦．止也．不然．夫天地成而不變天地體成．不復變改．何比之有言不相比近也．』