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[論史] 三国杂论·之一

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陶扬鸿 發表於 2020-7-6 17:59 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

诸葛亮之贤,炳于千秋,岂后生小所敢轻议?然于亮之功业术,不能无议焉。

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诸葛亮板

陈寿谓亮于将略非长,诸葛亮之不能北伐成功者,岂徒将略之不哉!其所志者不大,所用者不正也。所志管仲、乐毅而已,管乐霸佐之才,亮惟以霸佐自期,亮之不能辅主一天下也,而功业且不逮管乐,管辅齐桓公合诸侯,攘夷狄,一匡天下。亮惟辅刘备偏安巴蜀。乐毅辅燕昭联诸侯,破强齐,威震中国。亮惟扰魏边疆,而不能据魏一土。孔子曰:『取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。』诚哉斯言!亮未能取法乎上,法伊、周,而取法乎中,法管、乐,则霸业且不成,仅成蜀之偏安。所志不大,未有能成其大者也!亮虽忠于汉室,所用者申也,称亮教后主以申韩之,申韩之惨刻,与王道悖,而亮以学,与曹操、孙权何异哉?虽倡忠义于天下,而仁义不足以魏也。天下之士不归蜀,而蜀士不尽忠于蜀者,何哉?申韩之法刻核,非人情所安也。秦用申韩,世而亡,严之过也;汉矫其失,率意大,文景以老,二武以儒术,而延祚百,杂糅王霸之功也。汉末失于宽,桓灵以乱,国之主曹、孙、刘矫其失,而皆以申韩为治,继秦之弊也,不数世而亡。然蜀最先亡者,蜀汉君臣皆以申韩为教,不知儒术也。魏虽刻,犹有儒生荀彧为曹操之佐。吴最后亡,有顾雍、陆逊之儒用宽大之政也。而懿行宽大之政以窃魏政,子孙奄有天下,虽遭胡之乱,而延命江左,祚及百年。然则申韩不足以有为也,明矣!葛氏以之为学,岂有成哉!逆若司马,诛曹爽,废曹芳,弑曹髦,而竟得天下,惟其用法宽而得民心,不师申韩也。诸葛亮之忠义不能敌,用者非也。司马之于君,逆莫甚焉;与民惠,以得天下。诸葛之于君,忠莫甚焉;而所用申韩,不保蜀之亡。孟子曰:『仁者无敌。』岂迂阔之言哉?桓文假仁义,以为诸侯之伯;司马伪行仁义,以并三国,况以诚心行仁政,岂可胜量哉!何诸葛之不知也!

马谡,刘备所诫为不可大用,而诸葛亮重用之;魏延,刘备所重用,而诸葛亮抑之不用;李严,刘备之托孤大臣,而亮废之。何其与先帝相也?而不及先帝善用人,成功亦不及先帝时,用马以失街亭,抑魏而错谋。先主能取荆益,汉中,诸葛亮不能取魏之一土。魏延之死,亮有责焉。忌刚猛之英才,虑刘封刚猛难制,而劝刘备杀之,此则诸葛之不仁矣,而不能容英才也,其北伐不成,宜哉!刘备之枭雄也,程昱劝曹操杀之,操不从,忌天下之才不为己用而杀之,气已先嗒,固操之所不屑,人主在能天下之英才也,岂可胜杀哉?况刘封非如刘备为一方之雄乎!诸葛劝之不仁,刘备听之不智,何乃不如郭嘉、曹操也!故以孔明为三代以下完人,过誉之辞也,若东吴陆伯言乃近完人。

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诸葛亮像

诸葛亮称为三代以下完人,世代称颂,其为忠贞,无疑议也,然吾近日细读史传,发现,诸葛亮真乃权臣也,打击异己,独揽蜀国大权,架空刘禅,如曹操之于汉,司马之于魏,只未株连其他,取而代之耳。

亮以严刑峻法治蜀,师申韩之术,颇专制,蜀国少人才,虽有人才,亦所打压。如刘封,刘备义子,颇有武艺,为关张之亚,备亦重之,授以上庸之郡,关羽围樊城,呼刘封、孟达,发兵相助,皆以山郡初附,未承羽命,会羽败亡,备恨之。达惧而降魏,申仪亦降魏,叛封,封破走还成,刘备责封侵陵达,又不救羽,诸葛亮虑封刚猛难制,劝备因此除之,遂赐封死,导人而杀其义子,此诸葛之不仁也。

李严与诸葛亮同为刘备托孤大臣,亮以隙废为庶民终生。廖立,楚之良才,自以为诸葛亮之贰,而在李严之下,心怀怏怏,亦亮废为庶民终生。

彭羕,庞统所善之奇才,荐与刘备,备亦奇之,重任之,羕有自矜之色。诸葛亮外虽接待羕,而心不能善,屡进谗言于备,言羕心大志广,难可久安,备乃疏远羕,远迁之。羕甚不悦,与马超口吐怨言,语泄被收。羕与诸葛亮书,求亮明己之本心,而竟诛死。

魏延,才亚诸葛,颇为刘备所重用,刘备为汉中王,迁都成都,欲以重将镇守汉川,众论以为必用张飞,飞亦此自许,而备拔延为督汉中镇元将军,领汉中太守,一军皆惊,如汉高之破格拜韩信为大将也,虽张飞之亲不过。刘备大会群臣,问延曰:『今委卿以重任,卿之欲云何?』延对曰:『若曹操举天下而来,请为大王拒之;偏将十万之众,请为大王吞之。』气魄亦雄,备善之。刘备称帝,又拜为镇北将军。与魏战,大破魏将郭淮等,迁为前军师征西大将军,名位亦在诸葛亮之次。延每随亮出,辄欲请兵万人,与亮异道会于潼关,如韩信故事,亮恐其成功权重,威胁自己权位,制而不许。延常叹亮怯,恨己才不得尽用,亮抑之而不尽也,亮无萧何之胸怀,不发挥韩信之将,而欲兼韩信之任,揽权忌能,北伐不成,不亦宜哉!

未完待续,请点击下方“陶扬鸿文”查阅下文

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