書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書簽 查字

             

淮南子·齐俗

群书治要作者:魏征发布:一叶知秋

2020-5-30 23:11

子路拯溺.而受牛谢拯.举也.孔子曰:『鲁国必好救人于患矣.』子贡赎人.而不受金于府鲁国之法.赎人于他国者.受金于府.孔子曰:『鲁国不复赎人矣!』子路受而劝德.子贡让而止善.孔子之明.以小知大.以近知远.通于论者也.由此观之.廉有所在.而不可公行也.故行齐于俗.可随也.事周于能.易为也.矜伪以惑世.伉行以违众.圣人不以为民俗也.

日月欲明.浮云盖之.河水欲清.沙石秽之.人性欲平.嗜欲害之.夫纵欲而失性.动未尝正也.以治身则危.以治国则败.是故不闻道者.无以反性.故古之圣王.能得诸己.故令行禁止.名传后世.德施四海.是故凡将举事.必先平意清神.神清意平.物乃可正.

夫载哀者.闻歌声而泣.载乐者.闻哭者而笑.何者.载使然也.是故贵虚虚者.无所载于哀乐.故水激则波兴.气乱则智昏.智昏不可以为政.波水不可以为平.故圣王执一而勿失.万物之情既矣.四夷九州服矣.

天下是非无所定.世各是其所是.非其所非.所谓是与所谓非各异.皆自是而非人.今吾欲择是而居之.择非而去之.不知世之所谓是非者.孰是孰非.客有见人于宓子者宓子.子贱也.客出.宓子曰:『子之所见客.独有三过:望我而笑.是.慢.谈语而不称师.是反也.交浅而言深.是乱也.』客曰:『望君而笑.是公也.谈语而不称师.是通也.交浅而言深.是忠也.』故客之容一体也.或以为君子.或以为小人.所自见之异也.故趣舍合.则言忠而益亲.身疏则谋当.而见疑也.亲母为其子治扢秃.血流至耳.见者以为爱之至也.使在于继母.则过者以为嫉也.事之情一也.所从观者异也.从城上视牛如羊.视羊如豚.所居高也.窥面于盘水则圆.于杯水即椭.面形不变其故.有所圆.有所椭者.所自窥之异也.

今吾虽欲正身而待物.庸遽知世之所自窥我者乎.治世之体易守也.其事易为也.是以人不兼官.官不兼事.各安其性.不得相干.故伊尹之兴土功也.修胫者使之踏镬长胫以蹋插者.使入深.强脊者使之负土脊强者.任重也.眇者使之准.伛者使之涂伛人涂地.因其俛也.各有所宜.而人性齐矣.胡人便于马.越人便于舟.异形殊类.易事而悖.失处而贱.得势而贵.圣人总而用之.其数一也.夫挈轻重不失铢两.圣人弗用.而悬之乎权衡.视高下不差尺寸.明主弗任.而求之乎浣准浣准.水望之平.何则.人材不可专用.而度量可世传也.夫待要褭.飞兔而驾之要褭.飞兔.皆一日万里也.则世莫乘车.待西施.毛嫱而为妃西施.毛嫱.古好女也.则终身不家矣.然不待古之英俊.而人自足者.因其所有.而遂用之也.

治国之道.上无苛令.官无烦治.士无伪行.工无淫巧.其事轻而不扰.其器完而不饰.乱世则不然.为行者相揭以高揭.举.为礼者相矜以伪.车舆极于雕琢.器用逐于刻镂.求货者争难得以为宝.诋文者处于烦挠以为慧.争为诡辩.久积而不决.无益于治.工为奇器.历岁而后成.不周于用.故【神农之法】曰:『丈夫丁壮而不耕.天下有受其饥者;妇人当年而不织.天下有受其寒者.』故身自耕.妻亲织.以为天下先.其道民也.不贵难得之货.不器无用之物.是故其耕不强者.无以养生.其织不力者.无以掩形.有余不足.各归其身.衣食饶溢.奸邪不生.安乐无事.而天下均平.故孔丘.曾参无所施其善.孟贲.成荆.无所行其威成荆.古勇士也.衰世之俗.以其智巧诈伪.饰众无用.贵远方之货.珍难得之财.不积于养生之具.浇天下之淳.以清为浊.人失其情.

故其为编户齐民无以异.然贫富之相去也.犹人君与仆虏.不足伦之.夫乘奇伎为邪施者.自足乎一世之间.守正修理.不为苟得者.不免乎饥渴之患.而欲民之去末反本.是犹发其源而壅其流也.且夫雕文刻镂.伤农事者也.锦绣纂组,害女功者也.农事废业.饥之本也.女功不继.寒之源也.饥寒并至.而能无犯令干诛者.古今未之闻也.故江河决流.一乡父子兄弟相遗而走.争升陵阪.上高丘.轻足者先.不能相顾也.世乐志平.见邻国人溺.尚犹哀之.况亲戚乎.而人不能解也.游者不能拯溺.手足有所急也.灼者不能救火.身体有所痛也.夫民有余即让.不足即争.让则礼义生.争则暴乱起.扣门求火水.莫不与者.所饶足也.林中不卖薪.湖上不鬻鱼.所有余也.故物丰则欲省.求赡则争止.故世治则小人守正.而利不能诱也.世乱则君子为奸.而法不能禁也.

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部