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文子·上仁

群书治要作者:魏征发布:一叶知秋

2020-5-30 19:29

非漠真无以明德.非宁静无以致远.非宽大无以并覆.非平正无以制断.以天下之目视.以天下之耳听.以天下之智虑.以天下之力争.故号令能下究.而臣情得上闻.百官修通.群臣辐凑.喜不以赏赐.怒不以罪诛.法令察而不苛.耳目通而不暗.善否之情日陈于前而不逆.贤者尽其智.不肖者竭其力.近者安其性.远者怀其德.用人之道也.夫乘舆马者.不劳而致千里.乘舟楫者.不能游而济江海.使言之而是.虽在匹夫刍荛.犹不可弃也.言之而非.虽在人君卿相.不可用也.是非之处.不可以贵贱尊卑论也.其计可用.不羞其位矣.其言可行.不贵其辨矣.

文子问曰:『何行而民亲其上.』老子曰:『使之以时而敬慎之.如临深渊.如履薄冰.天地之间.善即吾畜也.不善即吾仇也.昔者夏商之臣.反仇桀纣而臣汤武.宿沙氏之民.自攻其君而归神农氏.故曰:「人之所畏.亦不可以不畏.」』

治大者.道不可以小.地广者.制不可以狭.位高者.事不可以烦.民众者.教不可以苛.事烦难治.法苛难行.求多难赡.寸而度之.至丈必差.铢而称之.至石必过.石称丈量.径而寡失.大较易为智.曲辨难为惠.故无益于治.有益于乱者.圣人不为也.无益于用.有益于费者.智者不行也.故功不厌约.事不厌寡.功约易成.事省易治.求寡易赡.夫调音者.小弦急.大弦缓.立事者.贱者劳.贵者逸.道之言曰:『芒芒昧昧.与天同气.同气者帝.同义者王.同功者霸.无一焉者亡.』故不言而信.不施而仁.不怒而威.是以天心动化者也.施而仁.言而信.怒而威.是以精诚为之者也.施而不仁.言而不信.怒而不威.是以外貌为之者也.故有道以理之.法虽少.足以治矣.无道以临之.命虽众.足以乱矣.

鲸鱼失水.而制于蝼蚁.人君舍其所守.而与民争事.则制于有司.以无为持位.守职者以听从取容.臣下藏智而弗用.反以事专其上.君人者.不任能而好自为.则智日困.而数穷于下.智不足以为治.威不足以行刑.即无以与下交矣.喜怒形于心.嗜欲见于外.即守职者.离正而阿上.有司枉法而从风矣.赏不当功.诛不应罪.即上下乖心.群臣相怨矣.百官烦乱.而智不能解.非誉萌生.而明弗能照.非己之失.而反自责.即人主愈劳.人臣愈逸矣.是『代大匠斫者.希不伤其手也』.与马逐远.筋绝不能及也.上车摄舆.马服衡下.伯乐相之.王良御之.明主乘之.无御相之劳而致千里.善乘人之资也.

国之所以存者.得道也.所以亡者.理塞也.故得生道者.虽小必大.有亡征者.虽成必败.国之亡也.大不足恃.道之行也.小不可轻.故存在得道.不在于小.亡在失道.不在于大.故乱国之主.务于广地.而不务于仁义.务于高位.而不务于道德.是舍其所以存.而造其所以亡也.

主与之以时.民报之以财.主遇之以礼.民报之以死.生而贵者骄.生者富者奢.故富贵不以明道自鉴.而能无为非者寡矣.

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