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孔子家语·刑政

群书治要作者:魏征发布:一叶知秋

2020-5-29 19:02

仲弓问于孔子曰:『雍闻至刑无所用政.至政无所用刑.至刑无所用政.桀纣之世是也.至政无所用刑.成康之世是也.信乎.』孔子曰:『圣人之治化也.必刑政相参焉.太上以德教民而以礼齐之.其次以政导民.以刑禁之.化之弗变.导之弗从.伤义败俗.于是乎用刑矣.』仲弓曰:『古之听讼.可得闻乎.』孔子曰:『凡听五刑之讼.必原父子之亲.立君臣之义以权之.意论轻重之序.慎测浅深之量以别之.悉其聪明.致其忠爱以尽之.大司寇正刑明辟以察狱.狱必三讯焉一曰讯群臣.二曰讯群吏.三曰讯万民也.有指无简.则不听简.诚也.有其意无其诚者.不论以为罪.附从轻.赦从重附人之罪.以轻为比.赦人之罪.以重为比.疑狱则泛.与众共之.众疑赦之.故爵人必于朝.与众共之也.刑人必于市.与众弃之也.古者公家不畜刑人.大夫不养也.士遇之涂.弗与之言也.屏诸四方.唯其所之.弗及以政.弗欲生之故也.』仲弓曰:『听狱.狱之成.成何官.』孔子曰:『狱成于吏.吏以狱之成告于正吏.狱官吏也.正.狱官长.正既听之.乃告于大司寇.大司寇听之.乃奏于王.王命三公卿士参听棘木之下外朝之法.左九棘.孤卿大夫位焉.右九棘.公侯伯子男位焉.面三槐.三公位焉.然后乃以狱之成报于王.王以三宥之法听之君王尚宽.罪虽已定.犹三宥之.不可得轻.然后刑之也.而后制刑焉.所以重之也.』仲弓曰:『古之禁何禁.』孔子曰:『析言破律巧卖法令者也.乱名改作变易官与物名.执左道以乱政者.杀左道.邪道.作淫声淫逸惑乱之声.造异服非人所常见.设奇伎奇器.以荡上心者.杀怪异之伎.可以眩曜人心之器.荡.动也.行伪而坚行诈伪而坚守.言伪而辨.学非而博.顺非而泽顺其非而滑泽之.以惑众者.杀.假于鬼神时日.卜筮以疑民者.杀.此四诛者.不待时.不以听不听于棘木之下也.』

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