否䷋
象曰：天地不交．否．君子以俭德避难．不可荣以禄．
彖曰：天地不交．而万物不通．上下不交．而天下无邦也．内阴而外阳．内柔而外刚．内小人而外君子．小人道长．君子道消也．
九五：休否．大人吉．其亡其亡．系于苞桑居否之世．能全其身者．唯大人耳．巽为木．木莫善于桑．人虽欲有亡之者．众根坚固．弗能拔之也．
同人䷌
象曰：天与火．同人天体于上．而火炎上．同人之义．君子以类族辩物君子小人．各得所同．
彖曰：文明以健．中正而应．君子正也行健不以武．而以文明用之．相应不以邪．而以中正应之．君子正也．唯君子为能通天下之志君子以文明为德者也．
大有䷍
象曰：火在天上．大有．君子以遏恶扬善．顺天休命大有．包容之象也．故遏恶扬善．成物之美．顺奉天德,休物之命也．
彖曰：柔得尊位大中．而上下应之．曰大有处尊以柔．居中以大．上下应之．靡所不纳．大有之义也．其德刚健而文明．应乎天而时行．是以元亨德应于天．则行不失时矣．则健不滞．文明不犯．应天则大．时行无违．是以元亨也．
上九：自天佑之．吉．无不利居大有之上．而不累于位．志尚于贤者也．
谦䷎
象曰：地中有山．谦．君子以裒多益寡．称物平施多者用谦以为裒．少者用谦以为益．随物而与．施不失平也．
彖曰：谦亨．天道下济而光明．地道卑而上行．天道亏盈而益谦．地道变盈而流谦．鬼神害盈而福谦．人道恶盈而好谦．谦．尊而光．卑而不可逾．『君子』之『终』也．
初六：谦谦君子．用涉大川．吉能体谦谦．其唯君子．用涉大难．物无害也．
象曰：谦谦君子．卑以自牧也牧．养也．
九三：劳谦．君子有终．吉劳谦匪懈．是以吉也．
象曰：劳谦君子．万民服也．
豫䷏
象曰：雷出地奋．豫．
彖曰：豫顺以动．故天地如之．天地以顺动．或日月不过．而四时不忒．圣人以顺动．则刑罚清而民服．豫之时义大矣哉．
随䷐
象曰：泽中有雷．随．君子以向晦入宴息泽中有雷．动悦之象也．物皆悦随．可以无为．不劳明监．故君子向晦入宴息也．
彖曰：随时之义大矣哉得时则天下随之矣．随之所施．唯在于时．时异而不随．否之道也．故随时之义大矣哉．
观䷓
象曰：风行地上．观．先王以省方．观民设教．
彖曰：顺而巽．中正以观天下．观天之神道．而四时不忒．圣人以神道设教．而天下服．
六四：观国之光．利用宾于王居观之时．最近至尊．观国之光者也．居近得位．明习国仪者也．故曰『利用宾于王』也．
九五：观我生．君子无咎上之化下．犹风靡草．故观民之俗．以察己道．百姓有罪．在余一人．君子风著．己乃无咎．上为化主．将欲自观．乃观艮也．
噬嗑䷔
象曰：雷电．噬嗑．先王以明罚整法．
彖曰：刚柔分．动而明．雷电合而彰刚柔分动．不溷乃明．雷电并合．不乱乃章．皆利用狱之义也．
贲䷕
象曰：山下有火．贲．君子以明庶政．无敢折狱处贲之时．止物以文明．不可以威刑．故君子以明庶政．而无敢折狱也．
彖曰：观乎天文．以察时变．观乎人文．以化成天下．
六五：贲于丘园．束帛戋戋．吝．终吉为饰之主．饰之盛者也．施饰于物．其道害矣．施饰丘园．盛莫大焉．故曰贲于丘园．束帛乃戋戋．用莫过俭．泰而能约．故必吝焉．乃得终吉也．
大畜䷙
象曰：天在山中．大畜．君子以多识前言往行．以畜其德物之可畜于怀．令德不散．尽于此也．
彖曰：大畜．刚健笃实．晖光日新其德凡物能晖光日新其德者．唯刚健笃实者也．
