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歸田詩話[明]瞿佑

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延章 發表於 2009-11-13 21:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
  ◎序

  古詩《三百篇》,孔子取《思無邪》一言以蓋之。夫思無邪者,誠也。人能以誠誦詩,則善惡皆有益。學詩之要,豈有外於誠乎?餘觀歷代工詩者,在漢魏晉則有曹劉陶謝輩,在唐則有李杜柳岑輩,在宋則有歐蘇黃陳輩,在元則有虞楊揭範輩。諸賢詩,刊行久,固足以為後學法矣。余同鄉宗吉瞿先生早以明經薦,筮仕於仁和臨安宜陽三邑庠,升國子助教,文名播於篇章,膾炙人口舊矣。複升籓府長史,克勝輔導之任。無何居閑寓多台,太師英國張公延為西賓,甚加禮貌。先生不以夷險易心,暇日則篤嗜評古人篇什,取其旨趣微妙者著之。及觸景動情,形於吟詠以自遣者,亦錄之。凡百二十條,析而為上中下三卷,目曰《歸田詩話錄》,先生自述其事弁諸首。一日,其侄德恭暨弟德定量德潤共圖鋟梓,持以示余,展玩再四,不能釋手。觀諸錄中所載先生誦少陵詩,則有識大禮之稱;誦太白詩,則有大胸次之美;誦唐人採蓮詩,則美其用意之妙;誦晦庵感興詩,則知其辟異端之害;誦東野詩,而服前人窮苦終身之論;誦晏元獻詩,則歎斯人富貴氣象之豪。及見前人林景熙《詠陸秀夫》詩,而知表殉國之忠;《詠家鉉翁》詩,而知表持身之節。以至錄自己《香奩八詠》之詩,和他人《西湖竹枝》之作,並雜述之類無遺。非先生以誠而得古人作詩之要,蘊蓄之久,安能記之詳而評之當哉?殆與宋儒輔氏讀《國風》《凱風》篇而引文王《羑裡操》以為證,硃文公注《小雅》《大東》篇。而歎非老於文墨者,有不能默契之妙,其致一也。先生敬以夷險殊塗,一動其心,則困苦抑鬱之不暇,安能肆情於風月,而評前人之述作乎?餘恨生晚,不得侍函丈以聆其緒論為慊,姑書是於先生自序之次。時成化二年,歲次丙戌,冬十月穀旦。

  賜進士前翰林院庶起士文林郎河南道監察禦史浙江辛卯

  解元八十翁錢塘木訥書

  錢塘瞿存齋公著《歸田詩話》三卷,蓋述其師友之所言論,宦游四方之所習聞,而有關於詩道者。自序其端,藏之於家久矣。其侄德恭德定量德潤共謀刻梓以傳。德恭之子中書舍人廷用,求餘一言志之。公生長多賢之裡,山川奇詭秀麗之州,而又嗜好問學,取諸外以充於內者多矣。既壯而仕,曆仁和臨安宜陽三庠訓導,升國子助教,親籓長史,皆清秩也。因得以溫燅舊學,其所造詣尤深,時時發為詩歌,寄興高遠,世謂“詩必窮而後工”,豈信然哉!及謫居塞外,羈窮困約之中,吟詠不廢。晚歲歸休故里,自顧其才無複施用於世,乃益肆情於詩,以自娛逸於清湖秀嶺煙雲出沒杳靄之間,浩然與古之達者同歸。間錄是卷,謂將時加披覽,如見師友,聆其訓誨之勤,而受其勸勉之益。於此見公之問學自脩,老而彌篤,非尋常淺學,輒矜持其所有者為可及也。餘觀卷中所載,如謂陸秀夫殉國,家鉉翁持節,汪水雲賜還,實足以醜奸臣,壯義士,豈獨娛戲風月,以資人之笑談而已哉?故為之序。

  成化三年,四月二十又九日

  翰林院學士奉議大夫兼經筵官同脩國史蒲田柯序

  錢塘存齋瞿先生宗吉,在國初時,著詩話三卷,大略似野史,有抑揚可法之旨,非汗漫無稽之詞,久成全梓。或取而觀之,可資多識,特其名號近於訂頑砭愚起爭端之謂,不若直謂之“存齋詩話”也。昔範文正見片文隻字有關世道,不忍輕棄,況此其全編乎!予不敏,敢以正于詩壇君子。

  弘治庚申冬賜進士知錢塘縣事安成胡道識。

  予久羈山後,心倦神疲,舊學荒蕪,不復經理。每間居默坐,追念少日篤於吟事,在鄉里侍尊長遊湖山。及勝冠以來,結朋儔,入場屋。迨屍教席,登仕途,至覆患難,謫塞垣。少而壯,壯而老,日邁月征,駸駸晚境,而呻吟占畢,猶不能輟。平日耳有所聞,目有所見,及簡編之所紀載,師友之所談論,尚歷歷胸臆間,十已忘其五六。誠恐久而並失之也,因筆錄其有關於詩道者,得百有二十條,析為上中下三卷,目曰《歸田詩話》,置幾案間,時加披覽,宛然如見長上而接師友,聆其訓誨之勤,而受其勸勉之益也。不覺欣然而喜,喜極而悲,悲而掩卷墮淚者屢矣。昔歐陽文忠公致仕後,著《歸田錄》,敘在朝舊事,謂追想玉堂如在天上。今予老與農圃為徒,亦竊“歸田”之號。雖若僭妄,然輟耕壟上,箕踞桑陰,與涼竹簟之暑風,曝茅簷之晴日,以求一息之快。地位雖殊,而心事則無異也。知我者見此,或能為之一慨雲。

  洪熙乙巳中秋日存齋瞿佑自序
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-13 21:05 | 顯示全部樓層
  ◎卷上

  △鄉飲用古詩

  古詩《三百篇》,皆可弦歌以為樂,除施於朝廷宗廟者不可,其餘固上下得通用也。洪武間,予參臨安教職。宰縣王謙,北方老儒也。歲終行鄉飲酒禮,選諸生少俊者十人,習歌《鹿鳴》等篇,吹笙撫琴,以調其音節。至日,就講堂設宴,席地而歌之。器用罍爵,執事擇吏卒巾服潔淨者。賓主歡醉,父老歎息稱頌,儼然有古風。後遂以為常,凡宴飲則用之。如會友則歌伐木,勞農則歌《南山》,號新居則歌《斯干》,送從役則歌《斯干》,送從役則歌《無衣》,待使役則歌《皇華》之類,一不用世俗伎樂,識者是之。

  △唐三體詩序

  方虛谷序《唐三體詩》雲:“子曰:‘《詩》三百,一言以弊之曰:“思無邪”’此詩之體也。又曰:‘小子何莫學夫《詩》?可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君,多識於鳥獸草木之名。’此詩之用也。聖人之論詩如此,後世之論詩不容易矣。後世之學詩者,舍此而他求,可乎?近世永嘉葉正則水心倡為晚唐體之說,於是“四靈”詩江湖宗之,而宋亦晚矣。聖人之論詩,不暇講矣,而漢晉以來,河梁、柏梁、曹劉陶謝,俱廢矣。

  又有所謂汶陽周伯[A102]者三體法,專為四韻五七言小律詩設,以為有一詩之法,有一句之法,有一字之法。止於此三法,而江湖無詩人矣。唐詩前以李杜,後以韓柳為最。姚合而下,君子不取焉。宋詩以歐蘇黃陳為第一,渡江以後,放翁石湖諸賢詩,皆當深玩孰觀,體認變化。雖然,以吾硃文公之學而較之,則又有向上工夫,而文公詩未易可窺測也。近高安沙門至天隱,乃大魁姚公勉之猶子,聰達博贍,禪孰詩孰,又從而注伯[A102]所集之詩。一山魁上人,回之方外友也,將磧砂南峰袁公之命,俾回為序,以弁其端雲。大德九年乙巳九月紫陽山虛叟方回序。“按此序議論甚正,識見甚廣,而於周伯[A102]所集三體詩,則深寓不滿之意。書坊所刻皆不載,而獨取裴季昌序。近見唐孟高補寫三體詩一帙,書此序於卷首,故特全錄於此,與篤於吟事者,共詳參之。

  △少陵識大體

  老杜詩識君臣上下,如雲“萬方頻送喜,無乃聖躬勞”,“至今勞聖主,何以報皇天”,“周宣漢武今王是,孝子忠臣後代看”,“神靈漢代中興主,功業汾陽異姓王”。《上歌舒開府》及《韋左相》長篇,雖極稱讚朝霞與見素,然必曰“君王自神武,駕馭必英雄”,“霖雨思賢佐,丹青憶老臣”,可謂知大體矣。太白作《上皇西巡歌》《永王東巡歌》,略無上下之分。二公雖齊名,見趣不同如此。

  △太白胸次

  太白詩雲:“劃卻君山好,平鋪湘水流。巴陵無限酒,醉殺洞庭秋。”是甚胸次?少陵亦雲:“夜醉長沙酒,曉行湘水春。”然無許大胸次也。洪武間錢塘宰鄭桂芳,歙之黟縣人,能詩而好客,醉後每誦太白此四句。又誦李適之詩:“避賢初罷相,樂聖且銜杯。借問門前客,今朝幾個來?”亦足以見其襟抱不凡也。桂芳有詩數百首,號《樂清軒集》,府教徐大章為之序雲。

  △黃鶴樓

  崔顥題黃鶴樓,太白過之不更作。時人有“眼前有景道不得,崔顥詩在上頭”之譏。及登鳳凰台作詩,可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句雲:“日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。”而太白結句雲:“總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。”愛君憂國之意,遠過鄉關之念,善占地步矣!然太白別有“捶研討會黃鶴樓”之句,其於顥未嘗不耿耿也。

  △相如琴台

  老杜《琴台》詩雲:“茂陵多病後,尚愛卓文君。酒肆人間世,琴台日暮雲。野花留寶靨,蔓草見羅裙。歸鳳求凰意,寥寥不復聞。”寶靨羅裙,蓋詠文君服飾,而用意亦精矣。以大家數而為此語,近於雕琢。然全篇相稱,所以不可及。近閱《李琬傳》,有“蔓草野花留服飾,風魂月魄斷知聞”,知其出於此,然亦善用事。

  △詩能解患

  詩雖能致禍,然亦能解患。王維陷賊中,受偽命祿山於凝碧池置宴作樂,維有詩雲:“萬戶傷心生野煙,千官何日再朝天?秋槐葉落空宮裡,凝碧池邊春天管弦。”及唐收復兩京,凡汙於賊者,以五等定罪,肅宗見此詩,得免。太白坐永王璘事,系潯陽獄。朝命崔圓鞫問於獄中,上詩曰:“邯鄲四十萬,同日長平。能回造化筆,或冀一人生。”得減死流夜郎。東坡為舒亶李定等所論,自湖州逮系禦史台獄,時宰欲致之死。於獄中作詩寄子早曰:“聖主如天萬物春,小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債,十口無歸更累人。是處青山可埋骨,他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟,更結來生未了因。”“柏台霜氣夜淒淒,風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿,魂飛湯火命如難。眼中犀角真吾子,身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處,桐鄉知葬浙江西。”神宗見而憐之,遂得出獄,謫授黃州團練副使。後作《中秋月》詞雲:“惟恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。”神宗覽之曰:“蘇軾終是愛君,得改汝州聽便。”

  ○因詩見罪

  薛令之為太學正,有詩雲:“初日上團團,照見先生盤。盤中何所有,苜蓿長闌幹。”明皇見之怒。續題雲:“鴟鴞觜爪長,鳳凰羽毛短。若嫌松柏寒,任逐桑榆暖。”因斥去之。王維攜孟浩然在朝霞林,適駕至,得見,命誦所為詩,有“北闕休上書,南山歸故廬。不才明主棄,多病故人疏”之句。怒曰;“卿自棄朕,朕何曾棄卿?”即放還山。惟太白召見沉香亭,應制作《清平調》詞三首,頗見優寵,然僅得待詔翰林而已。及在禁中與貴妃宴樂,妃衣褪微露乳,以手捫之曰:“軟柔新剝雞頭肉。”祿山在傍接對雲:“滑膩如凝塞上酥。”帝續之曰:“信是胡兒只識酥。”不怒而反以為笑。謬戾如此,天下安得不亂?

  ○浯溪中興原先○

  元次山作《大唐中興頌》,抑揚其詞以示意,磨崖顯刻於浯溪上。後來黃魯直張文潛皆作大篇以發揚之,謂肅宗擅立,功不贖罪。繼其作者皆一律。識者謂此原先乃唐一罪案爾,非頌也。惟石湖範至能八句雲:“三頌遺音和者稀,形容寧有刺譏辭?絕憐元子《春秋》法,卻寓唐家《清廟》詩。歌詠當諧琴博拊,策書自管璧瑕疵。紛紛健筆剛題破,從此磨崖不是原先。”然誠齋楊萬里《浯溪賦》中間雲:“天下之事,不易於處,而不難於議也。使夫謝奉策于高邑,稟重巽於西帝。違人欲而圖功,犯眾怒而求濟。則夫千麾萬旟者,果肯為明皇而致死耶?”其論甚恕。
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-13 21:06 | 顯示全部樓層
  ○邊帥事

  嚴武在當時不以詩名,其節度西川,有詩數首,僅載老杜集中。如雲:“昨夜秋風入漢關,朔雲邊雪滿西山。更催飛將追驕虜,莫遣沙場匹馬還。”趙雲澗尚書好誦之曰:“氣魄雄壯,真邊帥事也。”

  ○彩蓮詞

  貣有初,泰父尚書侄也,刻意於詩。嘗謂予曰:“荷葉羅裙一色裁,芙蓉花臉兩邊開。棹入橫塘尋不見,聞歌始覺有人來。”王昌齡《採蓮詞》也。詩意謂葉與裙同色,花與臉同色,故棹入花間不能辨,及聞歌聲,方知有人來也。用意之妙,讀者皆草草看過了。

  ○山石句

  元遺山《論詩三十首》,內一首雲:“有情芍藥含春淚,無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句,始知渠是女郎詩。”初不曉所謂,後見《詩文自警》一編,亦遺山所著,謂“有情芍藥含春淚,無力薔薇臥晚枝”,此秦少游《春雨》詩也。非不工巧,然以退之山石句觀之,渠乃女郎詩也。破卻工夫,何至作女郎詩?按昌黎詩雲:“山石犖確行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足,芭蕉葉大卮子肥。”遺山固為此論,然詩亦相題而作,又不可拘以一律。如老杜雲:“香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒。”“俱飛蛺蝶元相逐,並蒂芙蓉本自雙。”亦可謂女郎詩耶?

  ○淮西碑

  昌黎作《平淮西碑》,既已登諸石,憲宗惑於讒言,詔斷其文,更命學士段文昌為之,在當時莫能別其文之高下也。及東坡《錄臨江驛小》詩雲:“淮西功業冠吾唐,吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙,不知世有段文章。”公論始定。然李義山與昌黎相去不遠,其《讀淮西碑》長篇至五十餘句,稱讚備盡,則是非不待百年而已定矣。

  ○陸渾山火

  昌黎《陸渾山火》詩,造語險怪,初讀殆不可曉,及觀《韓氏全解》,謂此詩始言火勢之盛,次言祝融之禦火,其下則水火相克相濟之說也。題雲《和皇甫氵是韻》。氵是與李翱皆從公學文,翱得公之正,氵是得公之奇。此篇蓋戲效其體,而過之遠甚。東坡有《雲龍山火》詩,亦步驟此體,然用意措辭,皆不逮也。

  ○示兒詩

  昌黎《示兒》詩雲:“始我來京師,止攜一束書。辛勤三十年,以有此屋廬。此屋豈為華,於我自有餘。中堂高且新,四時登牢蔬。前榮饌賓親,冠婚之所於。庭內無所有,高樹八九株。西偏屋不多,槐榆翳空虛。松果連南亭,外有瓜芋區。主婦治北堂,膳服適戚疏。恩封高平君,子孫從朝裾。開門問誰來?無非卿大夫。不知官高卑,玉帶懸金魚。問客之所為?峨冠講唐虞。酒食罷無為,棋槊以相娛。躚躚媚學子,牆屏日有徒。嗟我不修飾,比肩於朝儒。詩以示兒曹,其無迷厥初。”硃文公雲:“韓公之學,見於原道。其所以自任者,不為不重。而其平生用力深處,終不離乎文字言語之工。其好樂之私,日用之間,不過飲博過從之樂。所與游者,不過一時之文士,未能卓然有以自拔於流俗者。觀此詩所誇,乃感二鳥、符讀書之成效極致,而《上宰相書》所謂“行道憂世者”,則已不復言矣。其本心何如哉?按硃子所以責備者如是,乃向上第一等議論。俯而就之,使為子弟者讀此,亦能感發志意,知所羡慕趨向,而有以成立,不陷於卑污苟賤,而玷辱其門戶矣。韓公之子昶,登長慶四年第。昶生綰袞,綰鹹通四年,袞七年進士。其所成立如是,亦可謂有成效矣。詩可以興,此詩有焉。

  ○五言警句

  宋蔡天啟與張文潛論韓柳五言警句。文潛舉退之“暖風抽宿麥,清雨卷歸旗”,子厚“壁空殘月曙,門掩候蟲秋”,皆為集中第一。今考之,信然。

  ○東野詩囚

  遺山《論詩》雲:“東野悲鳴死不休,高天厚地一詩囚。江冊萬古潮陽筆,合臥元龍百尺樓。”推尊退之而鄙薄東野至矣。東坡亦有“未足當韓豪”之句。又雲:“我厭孟郊詩,複作孟郊語。”蓋不為所取也。東野詩如“食薺腸亦苦,強歌聲無歡。出門即有礙,論證謂天地寬”?又雲:“夜吟曉不休,苦吟鬼神愁。如何不自閑,心與身為讎。”氣象如此,宜其一生跼蹐也。惟《登第》雲:“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。”頗放繩墨。然長安花,一日豈能看盡?此亦讖其不至遠大之兆。

  ○尖山險諢

  柳子厚詩:“海畔尖山似劍鋩,秋來處處割愁腸。若為化作身千億,散上峰頭望故鄉。”或謂子厚南遷,不得為無罪,蓋雖未死而身已上刀山矣。此語雖過,然造作險諢,讀之令人慘然不樂。未若李文饒雲:“獨上高樓望帝京,鳥飛猶是半年程。碧山似欲留人住,百匝千遭繞郡城。”雖怨而不迫,且有戀闕之意。

  ○顧況勉樂天

  白樂天少日以詩贄謁顧況。況見其名,戲曰:“長安米貴,居大不易。”及閱其詩,有雲“野火燒不盡,春風吹又生”。曰:“有才如此,居亦不難。”宋薛奎未第時,贄謁馮魏公,首篇有“囊書空自負,早晚達明君”。馮掩卷謂曰:“不知秀才所負何事?”讀至第三篇雲:“千林如有喜,一氣自無私。”乃曰:“秀才所負如此。”恭後登第,官至參政。王拱辰歐陽公皆其婿也。

  ○昭君詞

  詩人詠昭君者多矣,大篇短章,率敘其離愁別恨而已。惟樂天雲:“漢使卻回憑寄語,黃金何日贖蛾眉?群王若問妾顏色,莫道不如宮裡時。”不言怨恨,而惓惓舊主,高過人遠甚。其與“漢恩自淺胡自深,人生樂在相知心”者異矣。

  ○長恨歌

  樂天《長恨歌》凡一百二十句,讀者不厭其長;元微之《行宮》詩才四句,讀者不覺其短,文章之妙也。

  ○琵琶行

  樂天《琵琶行》雲:“門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦。”東坡舉此以喻杭妓琴操,即感悟而求落籍。龍仁夫《題琵琶亭》雲:“老大姮娥負所天,忍將離恨寄哀弦。江心正好觀秋月,卻抱琵琶過別船。”中含諷意。又有女子題詩船窗雲:“爺娘重利妾身輕,獨抱琵琶萬里行。彈到陽關齊拍手,不知元是斷腸聲。”含無限悲怨,非抱器過船者比也。

  ○樂天晚年

  樂天晚年,優遊香山綠野,近乎明哲保身者。甘露之禍,王涯賈★舒元輿輩皆焉。樂天有詩雲:“當君白首同歸日,是我青山獨往

  時。”或謂樂天幸之,非也。樂天豈幸人之禍者哉?蓋悲之也。晉潘岳《贈石崇》,有“白首同所歸”之句。及遭刑,俱赴東市,崇顧嶽曰:“可謂白首同所歸矣。”樂天蓋用此事。彼劉夢得之《靖恭佳人怨》,柳子厚之《古東門行》,其於武元衡,則真幸之矣。樂天連為杭蘇二州刺史,皆有惠政在民。杭則有三賢堂,並林和靖蘇東坡祠之。蘇則有思賢堂,並韋應物劉夢得王仲舒范希文祠之。其遺愛猶未泯,不但以詩名也。

  ○鶯鶯傳

  元微之當元和長慶間,以詩著名。傳入禁中,宮人能歌詠之,呼為“元才子”,風流醖藉可知也。其作《鶯鶯傳》,蓋託名張生。複製《會真詩》三十韻,微露其意,而世不悟,乃謂誠有是人者,殆癡人前說夢也。唐人敘述奇遇,如《後土傳》託名韋郎,《無雙傳》託名仙客,往往皆然。惟沈亞之《橐泉夢記》,牛僧孺《周秦行記》乃自引歸其身,不復隱諱。然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》,文體絕不相類,或謂乃李德裕門下士所作,以暴僧孺之犯上無禮,有僭逆意,蓋嫁禍雲爾。理或然也。

  ○夢得多感慨

  劉夢得初自嶺外召還,賦《看花》詩雲:“元都觀裡桃千樹,盡是劉郎去後栽。”以是再黜。久之又賦詩雲:“種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。”譏刺並及君上矣。晚始得還,同輩零落殆盡。有詩雲:“昔年意氣壓群英,幾度朝回一字行。二十年來零落盡,兩人相遇洛陽城。”又雲:“休唱貞元供奉曲,當時朝士已無多。”又雲:“舊人惟有何戡在,更與殷勤唱渭城。”蓋自德宗後,曆順憲穆或文武定量凡八朝。暮年與裴白優遊綠野堂,有“在人稱晚達,於樹比冬青”之句。又雲:“莫道桑榆晚,為霞尚滿天。”其英邁之氣,老而不衰如此。
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-13 21:06 | 顯示全部樓層
  ○先入言為主

  予為童子時,十月朝從諸長上拜南山先壟,行石磴間,紅葉交墜,先伯元范誦杜牧之“停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花”之句。又在薦橋舊居,春日新燕飛繞簷間,先姑誦劉夢得“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”之句。至今每見紅葉與飛燕,輒思之。不但二詩寫景詠物之妙,亦先入之言為主也。

  ○還珠吟

  張文昌《還珠吟》:“君知妾有夫,贈妾雙明珠。感君綢繆意,系在繡羅襦。妾家高樓連苑起,良人執朝明光裡。還君明珠雙淚垂,何不相逢未嫁時。”予少日嘗擬樂府百篇,《續還珠吟》雲:“妾身未嫁父母憐,妾身既嫁室家全。十載之前父為主,十載之後夫為天。平生未省窺門戶,明珠何由到妾邊?還君明珠恨君意,閉門自咎涕漣漣。”鄉先生楊複初見而題其後雲:“義正詞工,使張籍見之,亦當心服。”又為序其編首,而百篇皆加評點,過蒙與進。先生元末鄉貣進士,洪武間擢知荊門州,卒於官。

  ○華清宮

  周伯[A102]三體詩,首載杜常《華清宮》詩,連用二“風”字,讀者不知其誤。曏見一善本,作“曉乘殘月入華清”,易此一字,殊覺氣味深長。

  ○詠芭蕉

  路德延,儋州岩相之侄。少日《詠芭蕉詩》雲:“一種靈苗異,天然體性虛。葉如斜界紙,心似倒抽書。”為時所稱。及岩廢黜,遂不復振,屢舉不第。賦詩雲:“初騎竹馬詠芭蕉,曾忝名公誦滿朝。五字便容登要路,一枝還許折青霄。豈知流落萍蓬遠,不覺蹉跎歲月遙。國計未寧身未遇,竄身江海混漁樵。”自述其不得志也。晚依硃友亭,賦《孩兒》詩一百韻。或讒於友甯,謂以孩童喻之,竟以掇禍。然詩多佳句,如“共指雲生岫,齊呼

  天”。曲盡兒嬉這狀。又雲:“項橐為師日,甘羅拜相年。”亦有勸勉之意。但末句雲:“明時方重德,勸爾減狂顛。”誠若譏之矣。

  ○鼓吹續音

  元遺山編《唐鼓吹》,專取七言律詩,郝天挺為之注,世皆傳誦。少日效其制,取宋金元三朝名人所作,得一千二百首,分為十二卷,號《鼓吹續音》。大家數有全集者,則約取之。其或一二首僅為世所傳,其人可重,其事可記者,雖所作未盡善,則不忍棄去,存之以備數,此著述本意也。又謂“世人但知宗唐,於宋則棄不取。眾口一辭,至有詩盛於唐壞於宋之說。私獨不謂然,故於序文備舉前後二朝諸家所長,不減於唐者。附以己見,而請觀者參焉”。仍自為八句題其後雲:“《騷》《選》亡來雅道窮,尚於律體見遺風。半生莫售穿楊技,十載曾加刻楮功。此去未應無伯樂,後來當複有揚雄。吟窗玩味韋編絕,舉世宗唐恐未公。”既成,求觀者眾,轉相傳借。或有嫉之者,藏匿其半,因是遂散失不存。再欲裒集,無複是心矣。

  ○宋仁宗昭陵

  宋仁宗在位四十二年,民安俗阜,天下稱治。葬昭陵,有題詩道傍者曰:“農桑不擾歲常登,邊將無功吏不能。四十二年如夢過,春風吹淚灑昭陵。”惜其人姓名不傳。史臣贊之曰:“帝在位四十二年,吏治若偷惰,而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛,而決獄多平允之士。國未嘗無嬖幸,而不足以類治世之體;朝未嘗無小人,而不足以勝善類之氣。君臥上下,惻怛之心,忠厚之政,所以培壅國基者厚矣。”《傳》曰:“為人君,止於仁。”帝誠無愧焉。厥後荊公變法,至詆為不治之朝,甚矣其肆為強辯而不顧也!

  ○宣仁後上仙

  宋宣仁太后上仙,置道場內殿。有長老升法座,一僧參問曰:“太后今歸何處?”對曰:“太後身歸佛法龍天上,心在兒孫社稷中。”舉朝稱善。

  ○富貴氣象

  晏元獻公詩,不用珍寶字,而自然有富貴氣象。如“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風”,“樓臺側畔楊花過,簾幕中間燕子飛”等句。公嘗舉此謂人雲:“貧兒家有此景致否?”晏叔原,公侄也。詞雲:“舞低楊柳樓心月,歌罷桃花扇底風。”蓋得公所傳也。此二句,勾欄中多用作門對。

  ○至寶丹

  王岐公詩,喜用金玉珠翠等字,世謂之至寶丹。其子明之在姑蘇有所愛,比至京師,公強留之。逾時,作詩雲:“黃金零落大刀頭,玉★歸期畫到秋。紅錦寄魚風逆浪,紫簫吹鳳月當樓。伯勞知我經春別,香蠟窺人徹夜愁。好去渡江千里夢,滿天梅雨是蘇州。”句意甚工,而富豔奇巧。蓋得公家法也。
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-13 21:06 | 顯示全部樓層
  ○漁家傲

  範文正公守延安,作《漁家傲》詞曰:“塞上秋來風景異,衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起,千障裡,寒煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白髮征夫淚。”予久羈關外,每誦此詞,風景宛然在目,未嘗不為之慨歎也。然句語雖工,而意殊衰瘋,以總帥而所言若此,宜乎士氣之不振,所以卒無成功也。歐陽文忠呼為“窮塞主”之詞,信哉!及王尚書守平涼,文忠亦作《漁家傲》詞送之,末雲:“戰勝歸來飛捷春天,傾賀酒,玉階遙獻南山壽。”謂王曰:“此真元帥之事也。”豈記嘗譏範詞故為是以矯之歟?

  ○謝公墩

  王荊公《詠謝公墩》雲:“我名公字偶相同,我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我,不應墩姓尚隨公。”或謂荊公好與人爭,在朝則與諸公爭新法,在野則與謝公爭墩,亦善謔也。然公《詠史》雲:“穰侯老擅關中事,長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑,每逢車馬便驚猜。”則公不獨欲專朝廷,雖邱壑亦欲專而有之,蓋生性然也。

  ○詠鴟詠魚

  荊公《詠鴟》雲

  :“依倚秋風氣勢豪,似欺黃雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上,腐鼠相隨勢亦高。”又《詠小魚》雲:“繞岸車鳴水欲乾,魚兒相逐尚相歡。無人掣入滄溟去,汝死那知世界寬。”二詩皆托物興詞,而有深意。

  ○詠塔自喻

  荊公《詠北高峰塔》雲:“飛來峰上千尋塔,聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。”鄭丞相清之《詠六和塔》雲:“經過塔下幾春秋,每恨無因到上頭。今日始知高處險,不如歸臥舊林邱。”二詩皆自喻,荊公作於未大用前,安晚作於既大用後,然卒皆如其意,不徒作也。

  ○一日歸行

  荊公《一日歸行》雲:“賤貧奔走食與衣,百日奔走一日歸。生平歡意苦未盡,正欲老大相因依。空房蕭颯施帷,青燈半夜哭聲稀。音容想像知何處,地下相逢果是非。”劉須溪雲:“此悼亡作也,古無複悲如此者。”傅汝礪《憶內》雲:“湘皋煙草碧紛紛,淚灑東風憶細君。浪說嫦娥能入月,虛疑神女解為雲。花陰晝坐閑金翦,竹裡春遊冷翠裙。留得舊時殘錦在,傷心不忍讀回文。”真致雖不及,而淒惋過之。予自遭難,與內子阻隔十有八年,謫居山後,路遠弗及迎取,不意愛成永別。《祭文》雲:“花冠繡服,享榮華之日淺;荊釵布裙,守困厄之時多。忍死獨居,尚圖一見,敘久別之舊事,講垂死之餘歡。促膝以擁寒爐,齊眉以酌春釀。”蓋祖荊公詩意也。及讀汝礪詩,而益加悲惻焉。

  ○溫公挽詞

  呂獻可為中丞,因謐王荊公被黜。後臥病,以手書托司馬溫公以墓銘。溫公亟省之,已瞑目矣。溫公呼之曰:“更有以見屬乎?”複張目曰:“天下事,尚可為,君實勉之。”後溫公相天下,再致元祐之盛,而獻可不及見矣。及溫公薨,獻可之子由庚作挽詩雲:“地下相逢中執法,為言今日再升平。”蓋記其先人之言也。讀者悲之!
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-13 21:08 | 顯示全部樓層
  ◎卷中

  ○廬山瀑布

  太白《廬山瀑布》詩後,徐凝有“一條界破青山色”之句。東坡雲:“帝遣銀河一派垂,古今惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少?不為徐凝洗惡詩。”及其自題漱玉亭雲:“擘開青玉峽,飛出兩玉龍。蕩蕩白銀闕,沉沉水晶宮。願隨琴高生腳踏赤鯶公。手持白芙蕖,跳下清泠中。”意氣偉然,真可以追蹤太白矣。然太白又有“海風吹不斷,山月照還空”,亦奇妙句,惜世少稱之者。

  ○與李之儀簡

  東坡詩雲:“小兒不識愁,起坐牽我衣。我欲嗔小兒,老妻勸兒癡。兒癡君更甚,不樂複何為?還坐愧此言,洗盞當我前。大勝劉伶婦,區區為酒錢。”其曠達如此。又《與李之儀小簡》雲:“伏惟起居佳勝,眷聚各安慶。無他祝,惟保愛之外,酌酒瑟婦飲。尚勝俗侶對梅二丈詩雲爾。”梅二丈謂聖俞也。

  ○東坡傲世

  韓文公上《佛骨表》,憲宗怒,遠謫。行次藍關,示侄孫湘雲:“一封朝春天九重天,夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊政,肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。”又《題臨瀧寺》雲:“不覺離家已五千,仍將衰病入瀧船。潮陽未到吾能說,海氣昏昏水拍天。”讀之令人淒然傷感。東坡則放曠不羈,出獄和韻,即雲:“卻對酒杯渾似夢,試拈詩筆已如神。”方以詩得罪,而所言如此。又雲:“卻笑睢陽老從事,為予投檄向江西。”不以為悲而以為笑,何也?至惠州雲:“日啖荔枝三百顆,不妨長作嶺南人。”《渡海》雲:“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生。”方負罪戾,而傲世自得如此。雖曰“取快一時”,而中含戲侮,不可以為法也。

  ○詩無愁恨意

  東坡詩雲:“寂寂東坡一病翁,白頭蕭散滿霜風。兒童誤喜硃顏在,一笑那知是酒紅。”又雲:“公退清閒如致仕,酒餘歡適似還鄉。不妨更有安心法,臥對縈簾一炷香。”皆言閑退而無愁恨之思。至黃山谷則雲:“老色日上面,歡悰日去心。今既不如昔,後當不如今。”讀之令人慘然不樂。

  ○浣花醉歸圖

  山谷《題浣花醉歸圖》雲:“中原未得平安報,醉裡眉攢萬國愁。”能道出少陵心事。趙子昂詩雲:“江花江草詩千首,老盡平生用世心。”亦仿佛得之。

  ○後山不背南豐

  陳後山少為曾南豐所知,東坡愛其才,欲牢籠於門下,不屈,有“向來一瓣香,敬為曾南豐”之句。又《妾薄命》雲:“主家十二樓,一身當三千。忍著主衣裳,為人作春妍。”亦為南豐作。然《送東坡》則雲:“一代不數人,百年能幾見?風帆目力盡,江空歲年晚。”推重向慕甚至,特不肯背南豐爾,志節可尚也。一生清苦,妻子寄食外家,《寄外舅郭大夫》雲:“嫁女不離家,生男已當戶。”得《得家信》雲:“深知報消息,不敢問何如?”況味可知也。詩格極高。呂本中選江西宗派,以嗣山谷,非一時諸人所及。

  ○陳秦才思之異

  “閉門覓句陳無己,對客揮毫秦少遊。”山谷詩,喻二人才思遲速之異也。後山詩如“壞牆得雨蝸成字,古屋無人燕作家”,寥落之狀可想。淮海詩如“翡翠側身窺綠酒,蜻蜓偷眼避紅妝”,豔冶之情可見。二人他作亦多類此。後山宿齋宮,驟寒,或送綿半臂,卻之不服,竟感疾而終。淮海謫藤州,以玉盂汲水,笑視而卒。二人於臨終屯泰不同又如此,信乎各有造物也。

  ○崇徽公主手痕

  歐陽文忠公《題崇徽公主手痕》雲:“玉顏自古為身累,肉食何嘗國謀?”硃文公雲:“以議論言之,第一等議論;以詩言之,第一等詩。”其全篇雲:“故鄉飛鳥尚啁啾,何況悲笳出塞愁。青塚芳魂知不返,翠崖遺跡為誰留?玉顏自昔為身累,肉食何嘗國謀?行路路至今空歎息,岩花野草自春秋。”全篇前後亦相稱。公主僕固懷恩女,唐代宗冊立之,以嫁吐蕃,此其出塞時所記雲。
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-13 21:08 | 顯示全部樓層
  ○李留後知鄆州

  “北州從事藹家聲,東土還聞政有成。組甲光寒圍夜帳,采旗風暖看春耕。金釵墜鬢分行立,玉塵談詩四座傾。當富貴常情誰不愛?羨君蕭灑有餘清。”此歐公《送李留後知鄆州》詩也。公語人雲:“人開口好言富貴,如此詩所誇,清而不俗,非善處富貴者不能也。”

  ○燕子樓

  陳薦彥升彭城《八詠》,惟燕子樓全篇皆佳。“僕射新阡狐兔遊,侍兒猶在水連樓。風清玉簟慵欹枕,月好珠簾懶上鉤。殘夢覺來滄海闊,新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春雨,斷送芳華一夜休。”薩天錫《過彭城》一絕雲:“雪白楊花撲馬頭,行人春盡過徐州。夜深一片城頭月,曾照張家燕子樓。”亦脫灑可誦。

  ○詠二石

  陳克子高《題三品石》雲:“臨春結綺今何在?屹立亭亭終不改。可憐江令負君恩,白頭仍作北朝臣。”《題望夫石》雲:“望夫處,江悠悠,化為石,不回頭。山頭日日風和雨,行人歸來石應語。”二詩皆超出常格,而意警拔,不與諸作同。

  ○周公禮樂

  蔡京當國,倡為豐亨豫大之說,以肆蠱惑。其生日,天下郡國皆有饋獻,號“太師生辰綱”,富侈可知也。文士錦囊玉軸,競競進詩詞。獨喜周邦彥詩雲:“化行《禹貣》山川外,人在周公禮樂中。”及燕山之役,其子攸與童貫北征,京寄詩雲:“百年盟誓宜深慮,六月師徒盍少休。緇衣堂下風光美,及早歸來捧壽甌。”既知伐遼為非策,不於朝廷明言之,而私以諭其子,誤國不忠甚矣,周公禮樂安在哉?張商英拜相,唐子西作《內前行》雲:“周公禮樂未要作,置身姚宋亦不惡。”蓋謂周公未易學得,如姚宋亦可矣。詞旨輕重,要當如是,徒為媚灶語,何益之有!

  ○村學堂

  曹組元寵《題村學堂圖》雲:“此老方捫虱,眾雛爭附火。想當訓誨間,都都平丈我。”語雖調笑,而曲盡村俗之狀。近吳敬夫一聯雲:“闌幹苜蓿先生飯,顛倒天吳稚子衣。”其景況可想也。

  ○金明池

  金明池為宋東京遊賞之地,當時有詩雲:“柳外雕鞍公子過,水邊糸丸戾麗人行。”風景可以想見。又有人送邊帥赴任雲:“前隊貔貅沖曉色,後車鶯燕雜春聲。”行色之盛,宛然在目。惜全篇不傳。

  ○荔支詩讖

  微宗於禁苑植荔支,結實以賜燕帥王安中。《禦制》詩雲:“葆和殿下荔支丹,文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味,紅塵飛鞚過燕山。”蓋用樊川“一騎紅塵妃子笑,無人知道荔支來”句意,竟成語讖。

  ○杏花二聯

  陳簡齋詩雲:“客子光陰詩卷裡,杏花消息雨聲中。”陸放翁詩雲:“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。”皆佳句也,惜全篇不稱。葉靖逸詩:“春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。”戴石屏詩:“一冬天氣如春暖,昨日銜頭賣杏花。”句意亦佳,可以追及之。

  ○中興公佈詩誤

  磨崖中興原先,黃張二大篇,為世傳誦,然各有誤。山谷雲:“南內淒涼誰得知?”按李輔國遷上皇居西內,非南內也。文潛雲:“玉環妖血無人掃。”按貴妃於佛堂前縊死,非濺血也。南渡後,于湖張安國一篇,世少知者。詩雲:“錦衤朋兒啼思塞酥,重床燎香驅群胡。黃裙錦襪無尋處,一夜驚眠搖帳柱。朔方天子神為謀,三郎歸來長慶樓。樓前拜舞作奇祟,中興之功不贖罪。日光玉潔十丈原先,蛟龍蟠拏與天齊。北望神京雙淚落,太息何人老文學?”可繼黃張之後。

  ○感興詩論二教

  硃文公感興詩,其間二篇雲:“飄飄學仙侶,遺世在雲山。盜啟元命秘,竊當生死關。金鼎蟠龍虎,三年養神丹。刀圭一入口,白日生羽翰。我欲往從之,脫屣諒非難。但恐逆天道,偷生詎能安?”“西方論緣業,卑卑喻君愚。流傳世代久,梯接淩空虛。顧盼指心性,名言超有無。捷徑一以開,靡然世爭趨。號空不踐實,躓彼荊棘塗。誰哉繼三聖,為我焚其書。”論二教之害,然亦有輕重。

  ○多景樓

  龍洲劉改之鎮江多景樓詩雲:“江流千古英雄淚,山掩諸公富貴羞。”蓋自吳晉以來,立國於南者,恃長江天險,兢兢保守。北望中原,置之度外,況沙漠之境,氈毳之域哉?詩意蓋深寓此恨也。及至我朝太祖命將出師,直抵塞外,太宗親征,遠逾漠北,名王貴族,悉來歸附,龍沙之地,蕩稀一空,奇功偉績,真所謂“雪恥酬百王,成功冠千古”者矣。或以為自古但聞北並南,不聞有南並北者,謬論也。

  ○三高亭

  吳江三高亭,祠越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙,或題一詩於上雲:“人誚吳癡信不虛,追崇越相果何如?千年家國無窮恨,只合江邊祀子胥。”自後過者閣筆。

  ○沈園感舊

  陸放翁晚年過沈園二絕句雲:“落晶城頭畫角哀,沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠,曾見驚鴻照影來。”“夢斷香消四十年,沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土,猶吊遺蹤一泫然。”詩意極哀怨。初不曉所謂,後見劉克莊《續詩話》,謂翁初婚某氏,伉儷相得,而失意於舅姑,竟出之。某氏改事人,後游沈園,邂逅相遇,翁作詞有“錯,錯,錯”,“莫,莫,莫”之句,蓋終不能忘情焉爾。翁得年最高,有句雲:“世味掃除和蠟盡,生涯零落並錐空。”“老病已全惟欠死,貪嗔雖去尚餘癡。”“客從謝事歸時散,詩到無人愛處工。”予垂老流落,途窮歲晚,每誦此數聯,輒為之淒然,似為予設也。
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-13 21:09 | 顯示全部樓層
  ○瀘溪送澹庵

  王瀘溪《送胡忠簡謫嶺表》二詩,有“癡兒不了公家事,男子要為天下奇”之句,秦檜見而大惡之,以謗訕流辰州。二詩人皆傳誦,忠簡和韻,少有見者。詩雲:“岩耕名已振京關,未信終身袖手閑。萬卷不移顏氏樂,一生無愧伯夷班。致君自許唐虞上,待我誰能季孟間。宗社年來欠元老,蒼生拭目看來還。”“士氣年來弱不支,逢時言行欲俱危。不因湖外三年謫,安得江南一段奇?非我獨清緣世濁,此心論證識只天知。萬牛回首須公起,大廈將顛要力持。”清峭警拔,與前詩相稱。瀘溪在辰州,人爭迎以為師。孝宗更化,許自便。光宗即位,忠簡薦之,召對便殿,除直敷文閣,年已九十餘矣。

  ○龍洲送簡卿

  劉改之《送王簡卿歸天臺》二詩,辛稼軒致書雲:“送五侍郎詩偉甚,真所謂‘橫空排硬語,妥貼力排傲’者也。”詩雲:“欲數人才難屈指,有如公者又東歸。班行失士國輕重,道路不言心是非。載酒青山隨處飲,吟詩玉塵為誰揮?歸期趁得東風早,莫放梅花一片飛。”“千岩萬壑天臺路,一日分為兩日程。事可語人酬對易,面無慚色去留輕。放開筆下閑風月,收斂胸中舊甲兵。世事看來忙不得,百年到手是功名。”予以為可繼王瀘溪《送胡澹庵》詩後。又高九萬《送方秋岩以諫去國》雲:“忠言歷歷未曾行,盡載圖書出帝京。餘子但知才可忌,先生當以去為榮。門闌竹石關心久,部曲溪山照眼明。長嘯歸歟莫惆悵,浙江風定自潮平。”時人以為不下劉龍洲《送王侍郎歸天臺》詩,然規模機軸,皆自李師中《送唐禦史》詩來。

  ○姜白石雲山句

  姜堯章詩雲:“小山不能雲,大山半為天。”造語奇特。王從周亦雲:“未知真是獄,只見半為雲。”似頗近之。然較之唐人“野水多於地,春山半是雲”之句,殊覺安閒有味也。

  ○戴石屏奇對

  戴式之嘗見夕照映山,峰巒重疊,得句雲:“夕陽山外山。”自以為奇,欲以“塵世夢中夢”對之,而不愜意。後行村中,春雨方霽,行潦縱橫,得“春水渡傍渡”之句,以對,上下始相稱。然須實曆此境,方見其奇妙。

  ○劉後村書所見

  後村劉克莊絕句雲:“新剃闍黎頂尚青,滿村聽講《法華經》。那知世有彌天釋,萬衲如雲座下聽。”謂小道易惑眾,而不知有大道也。又雲:“刮膜良方直萬金,國醫曾費一生心。誰知髽髻攜籃者,也有盲人問黓★針。”謂精藝難成,而小藝亦可售也。又雲:“黃童白叟往來忙,負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得,滿村聽說蔡中郎。”亦可感歎雲。/1廷博案:後一詩亦見陸放翁集中。/2

  ○龐右甫過汴京

  “蒼龍觀闕東風裡,黃道星辰北半邊。月照九衢平似水,胡兒吹笛內門前。”此宋龐右甫《過汴京》詩也,甚感慨有味。楊仲弘作《紀夢》詩,乃全用其一聯,何也?

  ○陸秀夫殉國

  宋衛王即位海上,秀夫為首相。時播越海濱,庶事疏略,每朝會,秀夫獨儼然正立如治朝,雖流離中,猶日書《大學》章句以勸講。及厓山兵潰,秀夫行驅其妻子入海,即負帝同溺。或畫為圖者,石田林景熙賦詩雲:“紫宸黃閣共樓船,海氣昏昏日月偏。平地已無行在所,丹心猶數中興年。生藏魚腹不見水,死抱龍髯直上天。板蕩純臣如此,流芳千古更無前。”詞嚴義正,足以發明其心事雲。

  ○家鉉翁持節

  元兵南下,次高亭,宋朝納降。吳堅為左相,家鉉翁為參政,與賈餘慶劉岊為祈請使北行。文天祥詩雲:“當代老儒居首揆,殿前陪拜率公卿。”又雲:“程嬰存趙真公志,賴有忠良壯此行。”前謂吳,後謂家也。至北,鉉翁抗節不屈,拘留河間。世祖崩,成宗即位,始賜衣服,遣還鄉里,年逾八十矣。林景熙有詩送之雲:“瀕死孤臣雪滿顛,冰氈齒盡偶生全。衣冠萬里風塵老,名節千年日月縣。清唳秋荒遼海鶴,古魂春冷蜀山鵑。歸來親舊舊驚相問,禾黍離離夕照邊。”可謂不負文山所期矣。
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-13 21:09 | 顯示全部樓層
  ○汪水雲賜還

  水雲汪元量,宋亡,以善琴召赴大都,見世祖,不願仕,賜黃冠遣還。幼主送詩雲:“黃金臺上客,底事又思家。歸問林和靖,寒梅幾度花?”宋宮人多以詩送行者,有雲:“客有黃金共璧懷,如何不肯贖奴回?今朝且盡穹廬酒,後夜相思無此杯。”意極淒惋。元量有詩一帙,皆敘宋亡事。如雲:“亂點傳籌殺六更,風吹庭燎滅還明。侍臥春天罷降元表,臣妾簽名謝道清。”餘詩大抵類是,可備野史。元馬易之題其帙後雲:“三日錢塘海不波,子嬰系組納山河。兵臨魯國猶弦誦,客過商墟獨嘯歌。鐵馬渡江功赫奕,銅人辭漢淚滂沱。知章喜得黃冠賜,野水閑雲一釣蓑。”

  ○東魯遺黎

  信雲父,山東人,元兵南下,為張宏范元帥館客。文山被獲,宏范命雲父款待之。日侍談論,頗有向南之意。《賜文山》詩雲:“宗廟有靈賢相出,黔黎無患太皇明。”文山因教以詩法,即領悟,作樂府雲:“東風吹落花,紛紛辭故枝。莫怨東風惡,花有再開時。”文山稱賞,因贈以詩雲:“東魯遺黎老子孫,南方心事北方身。幾多江左腰金客,便把君王作路人。”蓋是時宋臣或有反面事北者。文山詩雲:“遺老猶應愧蜂蟻,故人久已化豺狼。”又雲:“黑頭汝自誇江令,冷齒人猶笑褚公。”皆有所指也。

  ○敘金末事

  元遺山在金末,親見國家殘破,詩多感愴。如雲“高原水出山河改,戰地風來草木腥”,“花啼杜宇歸來血,樹掛蒼龍蛻後鱗”,“白骨又多兵死鬼,青山元有地行仙”,“燕南趙北無全士,王後盧前總故人”,皆寓悲愴之意。至雲“神功聖德三千牘,大定明昌五十年”,不忘前朝之盛,亦可念也。

  ○岳咢鄂王墓

  岳王墓詩,自董靜傳“如公更緩須臾死,此虜安能八十年”之後,(廷博案:此聯繫宋葉紹翁詩,靜傳詩在《西湖百詠》,可考也。)趙子昂“南渡君臣輕社稷,中原父老望旌旗”,世皆稱誦。和者二人,亦傑作也。徐孟嶽雲:“童大王回事已離,岳將軍死勢尤危。直教萬歲山頭雀,去繞黃龍塞上旗。飲馬徒聞腥恐洛,洗兵無複望條支。湖邊一把摧殘骨,蓋世功成百世悲。”高則誠雲:“莫向中州唱《黍離》,英雄生死系安危。內廷不下頒師詔,絕漠全收大將旗。父子一門甘伏節,山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地,二帝遊魂更可悲。”少日過葛嶺,憶有人和韻題墓上雲:“山前有客祠彭越,塞上無人斬郅支。”和“支”字韻亦佳。當時不能全記,再過之,則已墁之矣。又有人為排律一首雲:“北狩君親遠,南遷將相誇。偷安依鳳巘,抱恨寄龍沙。諮嶽歸神器,遭秦載鬼車。”結句雲:“太師墳上土,遺臭遍天涯。”蓋江海自蔡州回,駐軍牧牛亭,命軍士於秦檜塚上便溺以快意,人因謂之“遺臭塚”雲。

  ○吳越王畫像

  臨安縣城北觀音寺吳越武肅王畫像,精神雄偉,儼然如生。有僧題八句於上雲:“天與精忠不等閒,手提一劍定江山。國開吳越風塵際,功在桓文伯仲間。鐵券金書藏策府,錦衣玉節照鄉關。猶將忠孝遺身後,曾謂曹瞞作老奸。”結句謂錢俶納土,得諡忠孝,而不曉曹瞞老奸何謂?後閱郡志,武肅嘗晝寢假寐,爐火燂湯於前。有童子侍側,見湯沸,恐驚寢,連以水沃之。武肅窺見其所為,後以他事殺是童子,每見其現形,武肅曰:“吾在軍旅殺人多矣,絕無影響,此童乃獨能如是!”遂封為本縣城隍神。此事與魏武佯睡而殺覆被美人相類,蓋藏伏機心以試人,此奸雄所為,或恐指此。
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 樓主| 延章 發表於 2009-11-13 21:09 | 顯示全部樓層
  ○宋故宮

  先步祖士衡《和楊廉夫宋故宮》詩雲:“歌舞樓臺擬汴州,可憐蠻觸戰蝸牛。臨書玉枕雕簷靜,行酒青衣罽帳愁。卷土自應從亶父,滔天誰複放驩兜。台空樹老寒鴉集,落日白波江上秋。”廉夫喜其和“兜”字韻勝。蓋廉夫詩用紅兜字,元慶宋宮為佛寺,西僧皆戴紅兜帽也。然結句更遒健。

  ○靈岩寺

  姑蘇靈岩寺,館娃宮舊基也。吳僧《舟別岸》一詩雲:“白晝娃宮宴未旋,東風吹下越來船。捧心方妒三千女,嘗膽誰知二十年?花暗屟廊蜂蝶困,草深香徑鹿麋眠。憑欄一段傷心事,都在西山夕照邊。”用意遣詞甚佳。貣有初嘗為予稱誦之。

  ○鸚鵡洲

  崔塗《鸚鵡洲》詩雲:“曹瞞尚不能容物,黃祖何由解愛才?”後無繼之者。陳剛中一篇雲:“大江東南來,孤洲屹枯蘚。中有千載人,殘骨寄偃蹇。惟漢黨錮禍,薦紳半摧殄。況複啖葛奴,盡使羽翼翦。天乎鸞鳳姿,乃此侶猰犬。想當落筆時,酒酣玉色灑。鸚鵡何足詠,僅以雕蟲顯。我來策蓬顆,清淚淒以泫。尚恨迷幾先,不為無道卷。賢哉龐德公,一犁老襄峴。”詞語跌宕,議論老成,佳作也。

  ○子昂書歸來辭

  趙子昂以宋王孫仕元朝,擅名詞翰。嘗書淵明《歸去來辭》,得者珍藏之。有僧題絕句於後雲:“典午山河半已墟,褰裳宵逝望歸廬。翰林學士宋公子,好事多應醉裡書。”後人不復著筆。

  ○虞伯生草詔

  虞伯生際遇文宗,置奎章閣為學士。天曆至順間,文治蔚然可觀。順帝為明宗子,文宗忌之,遠竄海南。詔書有曰:“明宗在北之時,自以為非其子。”伯生筆也。文宗晏駕,甯宗立,八月崩,國人迎順帝立之。帝入太廟,斥去文宗神主,而命四方毀棄舊詔。伯生時在江西,以皮繩栓腰,馬尾聲縫眼,夾兩馬間,逮捕至大都,嫉之者為十七字詩曰:“自謂非其子,如今作天子。傳語老蠻子,請死。”至則以文宗親改詔槁呈,順帝之曰:“此朕家事,外人豈知?”遂得釋。兩目由是喪明,不復能楷書。此與宋晏殊撰李宸妃碑事相類。妃實誕仁宗,而殊承章獻太后旨,謂妃無子,生一公主早卒。仁宗雖甚恨之,而卒不重罪,皆盛德事也。

  ○薩天錫紀事

  薩天錫以宮詞得名,其詩清新綺麗,自成一家,大率相類。惟《紀事》一首,直言時事不諱。詩雲:“當年鐵馬遊沙漠,萬里歸來會二龍。周氏君臣空守信,漢家兄弟不相容。只知奉璽傳三讓,豈料遊魂隔九重?天上武皇亦灑淚,世間骨肉可相逢?”蓋泰定帝崩於上都,文宗自江陵入據大都,而兄周王遠在沙漠,乃權攝位,而而遣使迎之。下詔四方雲:“謹俟大兄之至,以遂固讓之心。”及周王至,迎見於上都,歡宴一夕,暴卒。複下詔曰:“夫何相見之頃?宮車弗駕,加諡明宗。”文宗遂即真,皆武宗子也。故天錫末句雲然。

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