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[中國正能量] 世界面临中国时刻,中国面临汉武帝时刻

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蔡氏意学 發表於 2020-4-3 08:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

我对现在整个全球的格局,以及中国格局,有一个判断:世界面临着中国时刻,中国面临汉武帝时刻。下面我们分开来讲,先说世界面临中国时刻,然后再说中国面临汉武帝时刻。

欧美抢购中国物资

欧美抢购中国物资

说世界面临中国时刻,其实这个话最近几年以来热点之一。但是这次疫情让中国时刻提前到来了。

现在全球的主要的问题,主要矛盾是什么?就是抗击疫情。目前疫情已全球化了,而且现在疫情的重心在欧美,尤其是在美国。现在美国是全球疫情的震中,确诊人数已经突破20万,而且还在继续恶化。那么在全球抗击疫情的过程中,发挥领导作用的是谁?是美国吗?显然不是,就是中国。中国已经替代美国,成全球领袖,已经成为基本的事实。

条件的存在,使得中国推上世界的领导的地位。

第一个条件是,我们拥有成功的抗击疫情的经验。现在世界上真正的能够完全控制疫情的,只有中国,别无分店。而且我们还有着那么大的规模,有14亿的人口,也是世界第经济体。实际上中国的经济实力是和美国是相当的。

我们可以向全球输出经验来进行指导。这一系列的这个过程已经在展开,像我们的这些最著名的,像钟南山与美国欧洲一些专家,通过视频去讲解。在这个过程中,世界卫生组织,他们也是是很务实、很专业的,在一直极力称赞中国,去推广中国的经验。

第二个条件是,能够为世界提供抗疫物资的能力。本来中国就是世界制造的中心,正常情况下,为世界供给各种用品,医疗物品,也包括家庭的基本的生活用品。

目前,只有中国能够保持正常,中国之外,尤其是欧美,都处于深火热的疫情之中。中国其实已经成为世界的大后方,为全世界提供物资供应和后勤保障。目前全球就这么一个格局。

第三个条件是,我们有一颗仁义的心。其实中国文化的深层还是道义,是道义文化。我们传统讲义利之辩。然后〖〗说,『国不以利为利,以义为利』。

中国传统文化精神内核是道义,在学术上叫『义理』,我们经学的核心是义理。我们一度认为这些传统的东西现代已经消失了。民国新文化运动以后,咱们引入了西学,否定了中国的传统学术、传统文化。实际上,中国依然是义利之辩的中国,道义依然是中国文化的最内核的东西,最深层的东西。

咱们的国歌就叫〖义勇军进行曲〗,义是排在勇之前,义是勇的前提,勇为义服务,当今的中国就是一个『义勇』的中国,也是个『义利』的中国。

义利之辩,讲道义同时又不否定利益,但是义是排在利之前的。义是本,利是末。当义利发生冲突的时候,我们是舍利取义,甚至舍生取义的。

这次抗击疫情中国能够取得伟大而辉煌的成功,其实也是这种道义文化、义利文化的发挥。

我们为什么可以实现疫情重于一切,实现举国团结,全国一棋共同抗击疫情,因为咱们信奉道义,道义就是共识,道义文化就是共识文化。抗击疫情是保卫全国人民的生命安全的,这就是道义。在基础上我们可以全国形成共识,然后相互的协作,全国拧成一股绳,发挥出巨大的力量来,以雷霆万钧之势,迅速战了疫情。

西方为什么做不到?因为他们缺乏一个『义』字。我们讲义利之辨,他们只有利而没有义。美国的经济实力和中国相当,甚至说在这个账面上还比咱们要强一些,但是其抗疫能力为何如此之差,根源就在美国缺乏道义。只有利没有义导致美国的『硬实力』,它的经济实力、科技实力无法派上用场,军事实力更不能了。

中国的军事也在迅速崛起,但是,中国的军事模式是『义勇』的,我们的军队是人民的军队,人民弟兵,也是『义勇』的军队。义在勇前,义重于勇。其实,传统上叫『义军』,农民造叫『起义』,压根不提勇字,不提勇是包含勇的。因此,中国军队的本质是践行道义、捍卫道义。当疫情发生时,可以第一时间大规模调动军队。因此此时,抗疫就是捍卫道义。

同时在经济上也一样。我们在实现迅速经济崛起的同时,并没有丢掉道义,依然坚持了义利之辨。在义利之辨思维的支撑下,发展出了义利之辩式的制度形态。为什么中国选择了共产主义、社会主义,而拒斥资本主义,就是因为社会主义更符合道义,而资本主义则违背道义。

选择克思主义、社会主义,就能够保在发展经济的过程中,不陷入唯利是,道义沦丧,能够保持对经济的控制,让经济符合道义,服务道义。因此,从这个意义上说,中国经济的模式是『道义经济』。

这里不是一个什么社会主义和共资本主义的问题,不是公有制和私有制的问题,这样太机械了。中国经济模式的核心是道义,道义是精神,是思维模式,是人心,用宋明理学的话是『心即理』、『即理』。因此,道义是超越制度的,制度属于外物的范畴。

苏联也是公有制,但是他们也是没有道义的。徒有共有制,没有道义,依然不能保证经济能够符合道义,能够服务于人民大众。苏联的崩溃,就是因为即便是公有制,但却依然不能让经济来服务于人民群众,所以遭到人民群众的反对,就崩溃了。

所以光看什么私有制公有制,光看生命资本主义共产主义,这就太机械了,太肤浅了。中国的核心,像邓小平讲的,在中国特色。什么是中国特色?中国特色就是中国本色中国本色的核心就是道义,明这一点是理解中国的关键。

以上三个条件,导致中国在这一次就在疫情面前,我们可以拥有绝对优势,保持绝对领先。

同时,大家会认为,现在只是一个非正常时刻,是全球疫情,那么中国目前的优势和领导地位,是不是也是临时的,将会随着疫情结束而结束。这个是不会的,可以讲疫情过后,中国的优势和领导地位会更强,而不会变弱。可以从经济实力和国际道义两个层面看。

因为我们现在从经济上来讲,这次疫情过后,那么中国的经济实力相对于美国一定会有一个跨越式的提升,一举绝对性的超过美国。

目前的这个格局就有点像二战。二战时的美国是远离战场,为欧洲的参战国提供武器和其他物资供应,所以在别的国家损耗的情况下,它反而实力大增。现在这次情况也是这样的。全球陷入疫情泥潭,独有中国恢复正常,给全球提供抗疫物资。美国二战是靠军火发财,现在咱们是靠卖医疗物资发财。

还有一个国际道义的问题。所谓的『软实力』是不存在的,而只有『仁者无敌』的力量,只有『得道助』的力量。

中国替代美国并不是说我们成为新的霸主,不是这样的。中国历来讲道不讲霸道,中国如替代美国,我们一定是给世界提供一套新的秩序模式,就是一种王道秩序,也是一种天下秩序。

中国传统学术讲王霸之辨,我们是反对霸道的,主张王道。王道是什么?王道就是讲道义。霸道是什么?霸道讲利益。靠利益、靠专制、靠武力,所谓的智、任力,这是霸道。

由美国所主导的全球秩序是霸道秩序,由中国所主导的全球秩序,将是王道秩序。

疫情过后,无论是中国还是国外,世界会对一个问题进行反思,即为什么在经济实力相当的情况下,中国的抗议能力远远高于美国?这将是全球性的学术问题。如果回答这个问题,我们的学术范式,我们的思想范式会重写,会在全球引发一场新的思想革命。

这是世界面临中国时刻的问题,下面说一说中国面临汉武帝时刻。

汉武帝最大的功绩有两两个,一个是抗击匈奴,另外一个什么?是罢黜百家,独儒术。罢黜百家、独尊儒术是什么意思?我们现在把它理解成一个思想专制,他不是思想专制的问题。儒家的核心什么?是经,五经是什么?五经是三代的。罢黜百家,独尊儒术,其实就是接续被中断的三代历史

三代历史什么时候中断的?春秋时期。春秋战国是一个礼崩乐坏的时代。礼崩乐坏指的是礼乐制度崩坏。礼乐制度就是三代的制度模式,三代的文化。春秋战国对于中国来讲是一个的历史中断的时期,历史断裂的时期。

中国的历史为什么会断裂?是受到一种新的文化的冲击,这种新文化就是法家文化。法家文化最早形成是在古亚述帝国,然后到古波斯帝国,然后通过这种中间的中亚游牧传到我们中国来。春秋时期中国受到北方游牧的入侵,法家也传入了中国,摧毁了咱们原来的制度和文化,引发礼崩乐坏。

这个情况非常类似鸦片战争之后,我们受到西方的冲击,然后我们自己的制度和文化崩溃了。那么就需要一个什么?需要一个文化复兴。

而汉武帝罢黜百家,独尊儒术,其实就是排除掉外来的影响,而回归到自己的自的固有的文化。在这个意义上,经济已经崛起,而需要文化复兴的中国,所面临的处境,与汉武帝时期非常类似。

文化自信就是要在学术上回归到我们固有的东西,就是把罢黜百家,独尊儒术,或者罢黜西学,独尊中学。当然这里的罢黜和独尊,是『体用』意义上的,就是建立『中学为体,西学为用』的学术范式、思想范式。

『中学』、儒家的核心是道义,中学为体,就是道义为体。西学无道义,唯有利益、器物,西学为用,就是利益为用、经济为用、科技为用。

刚才讲了,中国的道义依然在,在支撑着中国的实践中,包括经济实践,政治实践,抗击疫情的实践,但是咱们的学术上是否定的。文化自信的核心是,建立一种新学术,去识别、描述、认可、讴歌存在于实践中的道义。

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